分类:古诗文集时间:2022-11-13 17:15作者:未知编辑:猜谜语
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“社稷”:
读音:shè jì
解释
1.古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。
出处:《左传·僖公四年》:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”《汉书·高帝纪
下》:“又加惠于诸王有功者,使得立社稷。”
2.旧时亦用为国家的代称。
出处:《韩非子·难一》:“晋阳之事,寡人危,社稷殆矣。”《史记·吕太后本纪》:“夫全社稷,
定刘氏之后,君亦不如臣。”《东周列国志》第二回 :“却说大夫褒珦,自褒城来,闻赵叔带被
逐,急忙入朝进谏:‘吾王不畏天变,黜逐贤臣,恐国家空虚,社稷不保。’”
社,古代指土地之神,按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中心黄土。
五种颜色的土覆于坛面,称五色土,实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫
社。
稷,指五谷之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神祗,这是农业之神。明 孙承宗《答袁
节寰(袁可立)开府》:“而世人省事者少从,有延挨日月,令当事者受其极重不返之势,奈
何惟翁力图,所以为社稷远计。
“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭奠土地和五谷神,即祭社稷,后来“社稷”就被用来借指国家。
“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”、"谨奉社稷而以从" 都指的是“国家”的忧虑、隐患、安危。这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。
社,古代指土地之神,按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中心黄土。五种颜色的土覆于坛面,称五色土,实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。
稷,指五谷之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神祇,这是农业之神。明孙承宗《答袁节寰(袁可立)开府》:“而世人省事者少从,有延挨日月,令当事者受其极重不返之势,奈何惟翁力图,所以为社稷远计。”
“社稷”的相关说明
”社”,“稷”,反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社,既与“土”本是一字,后来加上了“礻”旁,也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯,凡是有土地者都可以立社,甚至乡民也可以立社祭奠土地神,社日成为睦邻欢聚的日子,同时还有各种欢庆活动,“社戏”、“社火”就是很好的例子。
现代生活中的“社会”一词,也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷,在西周始被尊为五谷之长,与社并祭,合称“社稷”。根据《周礼·考工记》,社稷坛设于王宫之右,与设于王宫之左的宗庙相对,前者代表土地,后者代表血缘,同为国家的象征。《礼记·曲礼下》:“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。
以上内容参考:百度百科-社稷
社,古代指土地之神,东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中心黄土,象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷,指五谷之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神祇,这是农业之神。旧时用来作为国家的代称。
社稷,土神和谷神的总称。也经常被用来代指国家或朝廷。
社为土神,稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。社稷为土谷之神,土载育万物,谷养育民众,土、谷是人们首要的最基本的生活条件,因而也必然是古代中国的立国之本,立政之基,因此常常听到的江山社稷,代指国家或朝廷。
社,古代指土地之神,按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中心黄土。五种颜色的土覆于坛面,称五色土,实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。
稷,指五谷之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神_,这是农业之神。明孙承宗《答袁节寰(袁可立)开府》:“而世人省事者少从,有延挨日月,令当事者受其极重不返之势,奈何惟翁力图,所以为社稷远计。”
社稷指的是土神和谷神,后用来泛称国家。
“社”,是古代土地之神,按五行方位:东方青土。南方红土,西方白土,百方黑土,中心黄土。五种颜色的土,覆于坛面,称五色土,实际象征国土。“稷”,指五谷之神,有时特指其中的原隰之神——能生长五谷的土地神,这就是农业之神。
例句:
1、确立社稷崇拜,将始祖稷作为农业神与土地神一同尊奉,体现了以周王朝为代表的华夏农业文化和宗法文化的结合。
2、自古也就有黎民社稷,以舞见兴衰的说法,可见舞蹈与人们的生活是息息相关的。
3、在中国历史上,关注社稷的盛衰、追求民族的兴盛,是民族精神的体现,成为民族史学优良传统。
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