分类:古诗文集时间:2022-11-13 17:53作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈积德 古诗,以及行善积德的意思对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
苏轼-诗词《兴龙节集英殿宴教坊词致语口号臣闻天所眷命》 古诗
风卷云舒合两班,曈曈瑞日映天颜。观书已获千秋镜,积德长为万岁山。腊雪未消三务起,壬人不用五兵闲。相逢父老争相贺,却笑华胥是梦间。 作品赏析【原题】:兴龙节集英殿宴教坊词致语口号臣闻天所眷命,生而神灵。惟三代受命之符,萃於兹日;实万世无疆之福,延及我民。候南极之祥辉,交北邻之瑞节。同趋镐燕,争颂华封。恭惟皇帝陛下,稽古温文,乘乾刚粹。体生知而犹学,藏妙用于何言。故得六圣承休,三灵眷佑。德隆星晷,齐六符
1、不如心行善(元·无名氏·《满庭芳》) 2、道心长在常行善(元·马钰·《战掉丑奴儿》) 3、劝人行善(元·谭处端·《神光灿 寄长安冯师兄》) 4、行善与文章(宋·邵雍·《长子伯温失解以诗示之》) 5、肯心行善是人豪(宋·方逢辰·《颂徐大可为六县减免税粮得请》) 6、行善丛谤议(宋·方回·《七十五翁吟》) 7、此行善保千金躯(宋·王炎·《送吴司令知金州》) 8、迩来一行善记览(宋·李觏·《答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序》) 9、从公行善臭味投(宋·章甫·《采石》) 10、行善乃自彰(宋·章望之·《夏昼》) 11、郎行善保千金躯(明·盛彧·《禽言》) 21.人之为善,百善而不足.--(宋)杨万里,
1. 善良做人的诗句1有哪些
1 春上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! ——汉 山盟海誓为钟情者,善
2 问世间,情为何物,直教人生死相许,天南地北双飞客,老翅几番寒暑.
欢乐趣,告别苦,就中更有痴儿女.若君有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去!
神雕侠侣中的一段词,虽写情爱,却让人心中存善
3 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天边。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
落花有情,死而不已,化做春泥也护花,心中虽是爱国之意,让人也可见心中善意
2. 形容人“善良”诗句有哪些
1、《鸟》唐代诗人白居易
原文:劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
译文:劝你不要打枝头的鸟儿,因为它还有子女在巢中等待它的归来。
2、《重送朗州张员外》唐代诗人罗隐
原文:诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
译文:真诚地劝导人们向善,无奈现在的社会太缺乏善心了。
3、《首尾吟》宋代诗人邵雍
原文:行凶既有人诛戮,心善岂无天保持。
译文:打人或杀人上天也不会容他,心地善良的人上天都会保佑他。
4、上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。先秦:先秦诸子——《诸子喻山水》
译文:最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以水性接近于道理。
上善的人居住要像水那样安于卑下,善于保持沉静,存心要像水一样深沉,交友要像水那样相亲,善于讲究仁义,说话要像水一样,善于遵守信用,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争,所以才没有过失。
5、《入如来禅》 明 朱元璋
原文:师心好善善心渊,宿因旷作今复坚。
译文:老师的心善良仿佛心渊。曾经闲适懒散而现在已经非常坚定。
3. 形容“善良”的诗句有哪些
1.上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
出处:春秋·老子《老子》第八章。
译文:最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以水性接近于道理。
上善的人居住要像水那样安于卑下,善于保持沉静。存心要像水一样深沉,交友要像水那样相亲,善于讲究仁义,说话要像水一样,善于遵守信用,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争,所以才没有过失。
2.夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善;忘善则恶心生。
出处:先秦·佚名《敬姜论劳逸》。
译文:老百姓要劳作才会思索,要思索才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。
3.不履邪径,不欺暗室。积德累功,慈心於物。忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得。见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。
出处:宋·李昌龄《太上感应篇》。
译文:不走邪恶之路,不明瞒,不暗骗。力行好事,多积阳功阴德。发慈悲心,爱护生物。尽忠国家,孝顺父母,友爱兄弟姐妹。
先端正自己,然后劝化他人,怜惜和救济孤寡无依赖的人。尊敬老人,爱恤他人的幼儿。昆虫草木,尚且不能伤害。
别人有不吉利事,应怜悯他,兴奋别人做好事。别人有急需时,慨然济助。别人有危险时,马上救他。人我一体,他人的得失,等于自己的得失。不宣扬他人的缺点,不炫耀自己的长处。
4.善知识,若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。
出处:唐·惠能《六祖坛经:决疑·第二节 》。
译文:善知识们,假如真要修行,在家修行也行,不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行,就像东方人心地向善;在寺庙里不修行,就像西方人心地向恶。只要心底洁净了,就已经达到了自己本性中的西方净土。
5.人之初,性本善。性相近,习相远。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
出处:宋·王应麟《三字经》。
译文:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
父亲与儿子之间要注意相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。
年长的和年幼的交往要注重长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。假如君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
4. 关于善良的古诗词
香饵见来须闭口,大江归去好藏身,
盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人.
(唐白居易《放鱼诗》)
秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙,
我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚?
(宋苏轼诗)
谁道群生性命微,一般骨肉一般皮,
劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归.
(唐白居易诗)
白居易
绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩
宋 陆游放生诗
血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;
设身处地们心想,谁肯将刀割自身.
首尾吟
年代:【宋】 作者:【邵雍】
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫鉴诫时。
意浅不知多则惑,心灵须识动之微。
行凶既有人诛戮,心善岂无天保持。
读易不惟明祸福,尧夫非是爱吟诗。
重送朗州张员外
年代:【唐】 作者:【罗隐】
朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。
一榻早年容孺子,双旌今日别文翁。
诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。
入如来禅
年代:【明】 作者:【朱元璋】
师心好善善心渊,宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天,观空利物来东边。
目有神光顶相圆,王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲,周旋俯仰皆幽玄。
替佛说法近市廛,骅骝杂□拥粉钿。
飘飘飞度五台巅,红尘富贵心无牵。
松下趺坐自忘缘,人间甲子不知年。
简张安国
年代:【宋】 作者:【章甫】
南北东西厌问津,西海忘形今几人。
惟公名誉一世重,虽不吾与吾当亲。
气吞云梦并余子,深厚文章六经似。
昂霄耸壑正当时,发策决科余事耳。
上方忧顾大江东,虎踞龙盘气象雄。
却袖玉堂挥翰手,来成方面保厘功。
西风澹日边云碧,岁晚军情犹未得。
不应矫首送飞鸿,想得攒眉正忧国。
雅闻一诺值千金,推挽尤多乐善心。
坐上能容野人否,试听客里短长吟。
5. 形容善良的诗词
1、善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。
——清·史襄哉《中华谚海》译文:善良作为最好的宝物受用一生,内心的品质需要像良田一样,得世世代代培养耕耘。2、香饵见来须闭口,大江归去好藏身,,盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人.。
——《放鱼诗》唐白居易译文:有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉,浩荡江水中是藏身保命的好地方,暗流漩涡常危机四伏,寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。3、谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》译文:谁说这群小鸟的生命微小,与所有的生命一样都有血有肉。
劝你不要打枝头的鸟,幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。 4、劝人行善,自做修行,两般於道适宜。
——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》译文:劝别人做善事,自己也要有修行,两件一起做相得益彰。5、人之初,性本善。
性相近,习相远。——宋·王应麟《三字经》译文:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多。
6. 形容善良的诗词
1、善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。——清·史襄哉《中华谚海》
译文:善良作为最好的宝物受用一生,内心的品质需要像良田一样,得世世代代培养耕耘。
2、香饵见来须闭口,大江归去好藏身,,盘涡峻激多倾险,莫学长鲸拟害人.。——《放鱼诗》唐白居易
译文:有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉,浩荡江水中是藏身保命的好地方,暗流漩涡常危机四伏,寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。
3、谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》
译文:谁说这群小鸟的生命微小,与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟,幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。
4、劝人行善,自做修行,两般於道适宜。——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》
译文:劝别人做善事,自己也要有修行,两件一起做相得益彰。
5、人之初,性本善。性相近,习相远。——宋·王应麟《三字经》
译文:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多。
7. 为人要善的句子
君子莫大乎与人为善。
战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。大乎:大于。与:偕同,跟别人一起。为善:行善,做好事。本句大意是:君子最高的德行莫大于跟别人一起做好事。要“与人为善”,不要“与人为恶”,已成为现在人们的习常口语和道德规范。但现在所说的“与人为善”通常指善意助人,“善”的含义也已和孟子所说的“善”有所不同。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》
弃德崇奸,祸之大者也。 与人为善名言
春秋·左丘明《左传·僖公二十四年》。崇:崇尚。这两句大意是:弃绝道德,崇尚奸诈,就要酿成大祸啊!为人要讲究道德,与人为善,假如内心奸诈,积怨太多,就会受到报复,酿成大祸,那就悔之晚矣。这两句可用于告诫人们讲求道德,弃绝奸诈。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·僖公二十四年》
注意自己的名声,努力工作、与人为善、遵守诺言,这样对你们的事业非常有帮助。阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云
亲爱的妈咪六十大寿生日快乐十年里你经历了两次癌症手术。你乐观勇敢与人为善,你为家人付出无怨无悔。妈妈最伟大,今天你最大!所有的祝福送给你。大胸女主播 柳岩
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的刚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
8. 有关善良的古诗词
美是善良和诚挚之母。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基善良的心是最好的法律。 善良名言英国历史学家,政治家 麦克莱善良的心地,就是黄金。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚为人善良和正直才是最光荣。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭善良之心,就是最好的法律。
英国历史学家,政治家 麦考莱善良的人总是把自己说得卑劣。 关于善良的名言美国小说家 霍桑老实与善良均来自良好的教育。
罗马帝国时期传记作家,伦理学家 普卢塔克因为我们善良,所以我们快乐。流行歌坛亚洲天后 张惠妹我喜欢寂寞的人,因为他们善良。
女作家,原名励婕 安妮宝贝做一个善良的人,为群众谋幸福。 善良名言前苏联作家 高尔基一颗善良的心就是一席永恒的筵席。
捷克教育家 夸美纽斯没有单纯、善良和真实,就没有伟大。俄国作家 列夫·托尔斯泰权力会使人徐徐失去温厚善良的美德。
英国政治家 伯克。
行善积德有良方,敬存爱心与人善。成人之美劝人善,兴建大利救急难。舍财作福持正法。
1.关于品德的名言
品德 的名言
道德是真理之花。
——雨 果
美德的本身就是它的报酬。
——达拉顿
道德中最大的秘密就是爱。
——雪 莱
美德是一种战役状态,我们生活于其中,就要经常与自己作斗争。
——卢 梭
脸红是美德的颜色。
——泰云纳
生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。
——莎士比亚
真正的美德就象河流一样,越深越无声。
——哈利法克斯
无论你出身高贵或者低贱,都无关宏旨。但你必须有做人之道。
——歌 德
即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬。
——席 勒
当你往前走的时候,要一路撒下花朵,因为同样的道路你决不会再走第回。
——欧 文
达到完美,不在已无可增添,而在已无可裁减。
——佚 名
善良的人总是把自己说得卑劣。
——霍 桑
2.关于道德的名言
做人要有人格,做官要有官德,做事要靠本事
- - - - 郑培民
怯懦是免于诱惑的最可靠保障
- - - -马克·吐温
礼仪不良有两种:第一种是扭怩羞怯;第二种是行动不检点和轻漫。要避这两种情形就只有好好地遵守下面这条规则:不要看不起自己,也不要看不起别人。
- - - - 约翰·洛
人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动
- - - - 培根
礼貌无须花费一文而赢得一切
- - - - 蒙田
礼貌对于人性,如同热力之对于蜡
- - - - Arthur Schopenhauer
一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子
- - - - 歌德
尊敬别人就是尊敬自己
- - - -高尔斯华绥
永不向权势低头,但要摘帽为礼
- - - -Jim Fiebig,NANA
有一种内在的礼貌,它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人舒畅的礼貌。
- - - 歌德
礼貌比法律更强有力
- - - - 卡莱尔
礼貌常常可以代替最高贵的感情
- - - -梅里美
达到完美,不在已无可增添,而在已无可裁减
- - - 佚名
善良的人总是把自己说得卑劣
- - - - 霍桑
无论你出身高贵或者低贱,都无关宏旨。但你必须有做人之道
- - - - 歌德
即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬
- - - - 席勒
当你往前走的时候,要一路撒下花朵,因为同样的道路你决不会再走第回
- - - 欧文
脸红是美德的颜色
- - - 泰云纳
真正的美德就象河流一样,越深越无声
- - -哈利法克斯
美德的本身就是它的报酬
- - - 达拉顿
道德中最大的秘密就是爱
- - - -雪莱
美德是一种战役状态,我们生活于其中,就要经常与自己作斗争
- - - -卢梭
道德是真理之花。
- - - -雨果
最高的圣德便是为旁人着想
- - - -雨果
德行是人人都赞美的,因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西
- - - - 狄德罗
爱为美德的种子
- - - -但丁
美德的最大秘密就是爱,或者说,就是愈越我们自己的本性,而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美
- - - 雪莱
不作恶是走向美德的第一步
- - - - 英国
声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则;德行再好的人也必须努力避免罪恶
- - - -门肯
罪恶虽可遮蔽美德,但美德仍会显出它的光辉来
- - - - 英国
有几样恶习便足以使许多美德黯然失色
- - - 欧洲
美德本身也需要限制
- - - - 孟德斯鸠
有多长美德和缺点是微不足道的
- - - 沃维纳格
行善即有德
- - - -英国
美德既受人赞扬也遭人憎恨,人们纷纷逃离它,因为它总是那样冰冷,而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意
- - - - 狄得罗
极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死
- - - -英国
美德是一种违反意志的行为,这也许可以作为美德的定义之一
- - - -欧洲
由于滥用,美德本身也会变成恶德
- - - - 英国
失去美德就是失去一切
- - - -欧洲
即使美德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬
- - - -德国
3.关于道德的名人名言
凡有良好教养的人都有一禁诫:勿发脾气。
——爱默生【美】
忿怒二字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。
——曾国藩
怒时光景难看,一发遂不可制,既过思之,殊亦不必;故制怒者当涵养于未怒之先。
——申涵光
虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
——歌德【德】
人的思想是可塑的。一个人假如天天观同一幅好画,阅读某部佳作中的一页,聆听一支妙曲,就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
——罗斯金【英】
身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎?
——武则天
心的陶冶,心的修养和锻炼是替美的发现和体验做预备。
——宗白华
性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。
——池田大作【日】
修养的本质犹如人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生【美】
修养的基础是内心对话,人在这种对话中既是自己的原告,又是自己的辩护士和法官。
——科恩
4.关于道德的名言
道德是真理之花。(雨果)
美德的本身就是它的报酬。(达拉顿)
真正的美德就像河流,越深越无声。(哈利法克斯)
即使道德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬。(席勒)
播种一个行动,你会收获一种习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性;播种一个个性,你会收获一个命运。
美德是一种战役状态,我们生活在其中,就要经常与自己做斗争。(卢梭)
无论你出身高贵或者低贱,都无关宏旨。但你必须有做人之道。(歌德)
生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。(莎士比亚)
美德大部分包含在良好习惯之内
应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。—— 罗曼·罗兰
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不是不能见义,怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
公民道德格言
巍巍中华,崛起东方;崇德尚法,国泰民安。一基三德,遵循发扬;文明公民,国家之光。
5.有关道德的名言名句
本性流露永远赛过豪言壮语。
莱辛 说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。 伊索 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 高尔基 我并无过人的特长,只是忠诚诚实,不自欺欺人,想做一个“以身作则”来教育人的寻常人。
吴玉章 辱,莫大于不知耻。 王通 虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满意虚荣心的手段。
柏格森 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若 君子坦荡荡,小人长戚戚。 孔丘 人在聪明上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 马克思 真诚才是人生最高的美德。
乔叟 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。 歌德 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根 我愿证实,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 贝多芬 阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。
伊索 善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 管仲 知耻近乎勇。
孔丘 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 周恩来 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
诸葛亮 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 罗素 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
刘备 国家用人,当以德为本,才艺为末。 康熙 自我控制是最强者的本能。
萧伯纳 巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。 鲁迅 讲话气魄汹汹,未必就是言之有理。
萨迪 不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。 贝尔奈 假如我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿 谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
毛泽东 自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。 邹韬奋 蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 泰戈尔 脾气急躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文 作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈祥,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。 罗素 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。 培根 峣峣者缺,皎皎者易污。
《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。 范晔 有真道德,必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。 宣永光 骄谄,是一个人。
遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。 申居郧 有谦和、舒畅、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的。
塞涅卡 谦固美名,过谦者,宜防其诈。 朱熹 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
陶铸 凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。 爱默生 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 —— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们用心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在聪明上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子:使人幸福。
6.关于道德修养的名言警句
关于道德修养的名言警句只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能----恩格斯----把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德 ----贝多芬----感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提----凯洛夫----道德是自由的保卫者。
----斯米茨----无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。----布莱希特----一个有德性的人,往往为他的朋友和国家的利益而采取行动,必要时乃至牺牲自己的生命。
他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物,只求自己的高尚。----亚里斯多德----盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
----尼采----学会爱人,学会懂得爱情,学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己,就是要学会人类的美德。----马卡连柯----最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作。
----甘地 关于爱情 ----人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们熟悉到应当用理智控制思想时----达尔文----文以行为本,在先诚其中。唐•柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
----柳宗元----文明就是要造成有修养的人。----罗斯金----修养的本质犹如人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。
----爱默生----虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ----歌德----假如通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。
----波伊斯----修养之于心地,其重要如同食物之于身体。----西塞罗----许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就犹如幼芽是长在绿枝上一样。
----歌德----健全自己身体,保持合理的规律生活,这是自我修养的物质基础。----周恩来 经典语句----审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美,发现美。
----黑格尔----要评判美,就要有一个有修养的心灵。----康德----啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满足、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!----车尔尼雪夫斯基----性情的修养,不是为了别人,而是为了自己增强生活能力。
----池田大作----一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。 ----贺拉斯----人的思想是可塑的;一个人假如天天观赏一幅好画,阅读某部佳作中的一页,聆听一支妙曲,就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
----罗斯金----圣人不是犹如蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
----老宣----读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。 ----培根----One's courtesy is a mirror to see his image.———(Germany) Goethe一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。
———[德国]歌德----歌德----There's nothing in the world so demoralizing as money. ---Sophocles世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。----索福克勒斯----非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》----诸葛亮----孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)[译文] (孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。
同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思索追求罢了。
----孟子----高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。----李奥贝纳----即使不考虑道德因素,不老实的广告也被证明无利可图。
----李奥贝纳----人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。----阿米尔----对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。
----西塞罗----仁义为友,道德为师。----史襄哉----道德活动既受政府长官支配,又受良心的制约。
----洛克----道德的损害是良心的完全麻痹。----芥川龙之介----良心是一种根据道德准则来判定自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。
----康德----有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思考,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的惊叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。----康德墓碑铭文----世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
/mingyan-1-8.htm----康德----道德应当成为科学的指路。
7.关于道德修养的诗歌
人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心,是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人,不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义,小人喻于利。 —— 孔丘人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的,历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。
一息尚存须努力,留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆,对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会如同一条船,每个人都要有掌舵的预备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口! —— 郭小川 布满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 东天已经到来,春天还会远吗? —— 雪莱 过去属于死神,未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着! —— 朗费罗 先相信你自己,然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者。
—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者,可以灭公。 —— 林逋 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心,是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人,不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义,小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。 —— 程 。
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8.关于品德的名言
道德是真理之花。
——雨 果
美德的本身就是它的报酬。
——达拉顿
道德中最大的秘密就是爱。
——雪 莱
美德是一种战役状态,我们生活于其中,就要经常与自己作斗争。
——卢 梭
脸红是美德的颜色。
——泰云纳
生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。
——莎士比亚
真正的美德就象河流一样,越深越无声。
——哈利法克斯
无论你出身高贵或者低贱,都无关宏旨。但你必须有做人之道。
——歌 德
即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬。
——席 勒
当你往前走的时候,要一路撒下花朵,因为同样的道路你决不会再走第回。
——欧 文
达到完美,不在已无可增添,而在已无可裁减。
——佚 名
善良的人总是把自己说得卑劣。
——霍 桑
关于积德 古诗和行善积德的意思的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。
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