分类:古诗文集时间:2022-11-13 16:02作者:未知编辑:猜谜语
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“功名事,身未老,几时休?诗书万卷,致身须到古伊周。”主要说明对功名应该执着追求,并且要有远大的目标。
赵鼎 鹧鸪天建康上元作
客路那知岁序移。忽惊春到小桃枝。天边海角悲凉地,记得当年全盛时。
花弄影,月流辉。水精宫殿五云飞。分明一觉华胥梦,回首东风泪满衣。
【赏析】
赵鼎是南宋初年中兴名臣。这首词系他南渡之后作于建康(今江苏南京)。上元即元宵。词人值此元宵佳节,抚今忆昔,表达了沉痛的爱国情思。
起首二句,以顿入之笔点明身客地,不觉时间推移之速。词人解州闻喜(今属山西),人徽宗崇宁五年进士,之合被擢为开封士曹。靖康事变后,高宗仓皇南渡,驻跸建康,词人填此词时,应当系随驾至此。客路一句,直点题面,说明金兵南侵之际,自己流踄异乡,不知不觉又转过了一年。出语自然通俗,然于平淡中,且为下句作好铺垫。忽惊春到小桃枝,这句里以小桃点出上元。小桃,上元前后即著花,见《老学庵笔记》卷四。词句流畅清丽,于轻灵中寄慨叹,是上句的自然归宿。其中那知、忽惊两个短语,紧密呼应,有兔起鹘落之势,把词人此时的复杂的心情,切实地表现了出来。
天边海角悲凉地一语,续接起句客路二字。建康距离北宋首都开封,实际上并不很远,然而对一个因金人有南渡流落到江南的人来说,却有如天边海角。和词人同时的李清照流落到江南之后,也写过表达类似的感情的词句:今年海角天边,萧萧两鬓生华。(《清平乐》)词人此处一则曰海角天边,二则曰悲凉地,这两短语连用加重语气,可以想见客愁之重、羁恨之深。这就详细表现了词人忽惊以后的情绪。当此时局纷乱之际,作为江防要塞的建康,一方面驻有南宋重兵,预备抵挡南下的金人;一方面是北方逃难来的人民,流离失所,凄凄惨惨。面对此情此景,词人自然而然想起北宋时欢度元宵的盛况,于是记得当年全盛时一句冲口而出。这句是整首诗的一大转折。按照一般填词规律,词写到此上阕歇拍,犹如战马收缰,告一段落。可是它的词意却直贯下片三句,有蝉联而下之妙。这样的结构好似辛稼轩《虞美人别茂嘉十二弟》。辛词上阕歇拍云:立刻琵琶关塞黑,更长门翠辇辞金阕。看燕燕,送归妾。下片云:将军百战身名裂。向河梁,回头万里,故人长绝。词意跨过两片,奔腾而下,歇拍处毫不停顿,一气呵成。因而王国维称之为章法绝妙(《人间词话》)。此词也是采用同样章法,两片之间,毫不割裂。作者上阕歇拍刚说记得当年,换头就写全盛时情景。但词人并未以实笔详细描写元宵之夜歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十余里;也未写灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉(俱见《东京梦华录》卷六),而是避实就虚,写花枝袅娜,月光皎洁,宫殿华丽云彩绚丽。从虚处着笔,此词就避免了一般化,从而令人读后有新奇之感,并能唤起美好的联想。
结尾二句又将笔锋一转,写词人从回忆中的往事回到悲凉的现实生活中来。华胥梦,语出《列子黄帝》,故事讲的是黄帝昼寝而梦,游于华胥氏之国。其国无帅长,一切崇尚自然,没有利害冲突。此处例用来喻北宋全盛时景象,但是随着金人的入攻,霎时灰飞烟灭,恍如一梦。华胥梦上着以分明一觉四字,更加重梦幻色彩。词人如梦方醒,仔细辨认,春光依旧,然而景物全非,故词人两眶热泪,不禁潸然而下。这两句读之令人怆然。词一般以景结情为好,但以情煞尾,也有佳篇。譬如此词尾句纯用情语,且以东风二字与上阕春到小桃枝相呼应,丝丝入扣,却有溪流归海,读之令人有悠悠不尽的意味。
此词结构极其缜密。分明一觉华胥梦是词中要害句子,也就是通常所说的词眼。词的上下二阕,全靠这个词眼的眼光照映。如起首两句中的那知、忽惊写从不知觉到陡然发现,即带有如梦初醒的意思;下片头三句则是梦境的显现;结句则是梦醒后的悲哀,处处关合华胥梦一语,于是整首词浑然一体,构成一首意境深沉的歌曲。从全词来看,感情写得有起有伏,曲折多变。假如说前三句写悲凉,下片则转写欢乐;假如说过片是写欢乐的高潮,那么结尾二句则又跌入悲怆的深渊。悲喜相生,跌宕起伏有致,因而能攫住读者的心灵。词中还运用了回忆对比的手法:以当日之悲凉,对比昔日之全盛;以梦中之欢乐,对比现实之悲哀。这种艺术手法冲破时间、空间的束缚,一任感情发泄,恣意挥写,哀而不伤,刚健深挚,与一般婉约词、豪放词均有不同。因此清人况周颐评曰:清刚沈至,卓然名家,故君故国之思,流溢行间句里。(《蕙风词话》卷二)这个评价是非常符合此词的特点,也是非常符合词人作为南宋初年中兴名臣的身份的。
辛弃疾 鹧鸪天·送人
《鹧鸪天送人》
作者:辛弃疾
原文:
唱彻《阳关》泪未干,
功名馀事且加餐。
浮天水送无穷树,
带雨云埋一半山。
今古恨,几千般,
只应离合是悲欢?
江头未是风波恶,
别有人间行路难!
注释:
1、唱彻《阳关》:唱完送别的歌曲。彻,完;《阳关》,琴歌《阳关三叠》。
2、功名句:功名是身外多余的事,还是多吃饭吧。另一版本也作功名余事
3、无穷:无尽,无边。
4、般:种。
5、只应句:岂只是告别才使人悲伤,团聚才使人欢颜。只应,只以为,此处意为岂只。
6、未是:还不是。
7、别有:更有。
翻译:
唱完了《阳关》曲泪却未干,
视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。
水天相连,
似乎将两岸的树木送向无穷的远方,
乌云挟带着雨水,
把重重的高山掩埋了一半。
古往今来使人愤恨的事情,
何止千件万般,
难道只有告别使人悲伤,
聚会才使人欢颜?
江头风高浪急,还不是十分险恶,
而人间行路却是更艰难。
赏析:
(一)
这首词见于四卷本《稼轩词》的甲集,是作者中年时的作品。那时候,作者在仕途上已经历了不少挫折,因此词虽为送人而作,但是所表达的多是世路艰难之感。
上阕头二句:唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐。上句言送别。《阳关三叠》是唐人上阕送别歌曲,加上唱彻、泪未干五字,更觉无限伤感。
从作者的性格看,送别绝不会带给他这样的伤感。他平日对仕途、世事的感触一直,郁积胸中,恰巧,遇上送别之事的触动,便一涌而发,故有此情状。下句突然宕开说到功名之事,便觉来路分明。作者和陆游一样,都重视为国家的恢复事业建立功名的。他的《水龙吟》词说:算平戎万里,功名本是,真儒事,公知否。认为建立功名是分内的事;《水调歌头》词说:功名事,身未老,几时休?诗书万卷,致身须到古伊周。认为对功名应该执着追求,并且要有远大的目标。这首词中却把功名看成身外馀事,乃是不满朝廷对金屈膝求和,自己的报国壮志难酬,而被迫退隐、消极的愤激之辞:且加餐,运用《古诗十九首》弃捐勿复道,努力加餐饭之句,也是愤激之语。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。写送别时翘首遥望之景,景显得生动,用笔也很浑厚,而且天涯的流水远送无穷的树色,和设想行人别后的行程有关;雨中阴云埋掉一半青山,和联想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。景句关联词中的两种不同的思想感情,不但联系紧密,而且含蓄不露,富有余韵。
下阕起三句:今古恨,几千般,只应离合是悲欢?这里的离合和悲欢是偏义复词。由于题目送人与下阕头句今古恨,的情景的规定,所以离合,就只取离字义,悲欢就只取悲字义。上阕写送别,下阕抒情本应该是以别恨为主调的,但是作者笔锋拗转,说今古恨事有几千般,岂只告别一事才是堪悲的?用反问语气,比正面的判定语气更含激情。作词送人而居然说告别并不是唯一可悲可恨的事,显示出词的思想感情将有进一步的开拓。紧接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心声:江头未是风波恶,别有人间行路难。行人踏上旅途,江湖多风波,舟楫恐失坠(杜甫《梦李白》),但作者认为此去的遭遇比它更险恶。那是存在于人们心中、存在于人事斗争上的无形的风波;它使人畏,使人恨,有甚于一般的告别之恨和行旅之悲。瞿塘嘈嘈十二滩,人言道路古来难;长恨人心不如水,等闲平地起波澜。(刘禹锡《竹枝词》)其中的滋味,古人已先言之。作者在此并非简朴地借用前人的诗意,而有他切身的体会。他一生志在恢复事业,做官时喜欢筹款练兵,并且执法严肃,多得罪投降派,和豪强富家,所以几次被劾去官。如在湖南安抚使任内,筹建飞虎军,后来在两浙西路提点刑狱公事任内,即因此事实被劾为奸贪凶暴、厉害田里而被罢官。这正是人事上的风波恶的明显例证。作者写出词的最后两句,包含了更多的伤心经历,展示了更广阔、更令人惊心动魄的艺术境界,情已淋漓,语仍含蓄。李白《行路难》的欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山,同此悲愤;白居易《太行路》的行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间,正可说明悲愤的原因和实质。
这首小令,篇幅虽短,但是包含了广阔深厚的思想感情,它的笔调深浑含蓄,举重若轻,不见用之迹而力透纸背,显示辛词的大家气度。
(二)
送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词,多叙男女告别。从古以来,黯然销魂者,惟别而已矣(江淹《别赋》)。缠绵悱恻之情,哀怨凄惋之音,往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词,却多立意不俗,又总是超出常境,这首《鹧鸪天》可作代表。
一接却正话反说:功名馀事且加餐。功名,指官爵。张华《答何劭》诗:自予及有识,志不在功名。视功名为馀事,或者说志不在功名,在封建社会真如凤毛麟角。
前结浮天二句,以景映情,烘托点染。先写江中之水:水天相连,似乎将两岸的树木送向无穷的远方;后写空中之云:乌云挟带着雨水,把重重的高山埯埋了一半。正是情以景幽,单情则露;景以情妍,独景则滞(沈雄《古今词话词品》卷下引宋征壁语)。而言情之词,必藉景色映托,乃具深宛流美之致(吴衡照《莲子居词话》卷二)。这样,把行色的凄凉况味,推上一个高层次。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山蕴含了作者告别时的凄凉伤感之情以及壮志难酬的激愤之情。作者借景抒情,先写水天相连,似乎将两岸的树木送向无穷的远方;后写空中之云,乌云挟带着雨水,把重重的高山埯埋了一半,而情感蕴含其中,真是含蓄不露,富有余韵。
后结仍扣紧送人题意:江头未是风波恶,别有人间行路难。江头风高浪急,十分险恶,但哪有人间行路难呢?郭茂倩《乐府诗集》卷七十引《乐府解题》曰:《行路难》,备言世路艰难及告别悲伤之意,多以君不见为首。今不存。南朝宋鲍照有《拟行路难》十八首(一作十九首),多述个人不为世用,或针砭社会现实。这两句托意深刻,正应辛弃疾的身世遭遇并包容如今带湖闲居种种生活的体验在内。一首五十六个字的《送人》小词,写得这样内蕴丰富,寄情高远,绝少黯然销魂情绪,英雄感怆,有在长情之外(刘辰翁《辛稼轩词序》),由此词正可悟出。下阙表达了这样两层新意:一是古往今来使人愤恨的事情千件万般,不止是只有生离死别,还有国家大事;二是作者以江头风波险恶突显人间行路之难,世事之险。
(三)
词开篇即述离情。唐代诗人王维有七绝《送元二使安西》:渭城朝雨浥清尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无端人。后入乐府,以为送别。李东阳《麓堂诗话》曰:此辞一出,一时传诵不足,至为三叠歌之。后之咏别者,千言万语,殆不能出其意之外。通称《阳关三叠》,又名《渭城曲》。这里把送别场面凝缩成唱彻(唱毕)而泪未干,展示出形象的凄苦情状。一接却正话反说:功名余事且加餐。功名,指官爵。张华《答何劭》诗:自予及有识,志不在功名。视功名为余事,或者说志不在功名,在封建社会真如凤毛麟角。辛弃疾有客慨然谈功名,因追念少年时事的《鹧鸪天》词云:壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初。簇拥千军万马,突破重围渡江投奔大宋朝廷,固是爱国壮举,又何尝不是为了功名!了却君王天下事,赢得生前身后名(《破阵子》)。在封建社会里,是互相联系的。换言之,只有达,才能兼善天下。所以视功名为余事而劝加餐,处于国仇未报壮士老(陆游诗句)的详细历史情况下,这里旷达的成分不多,更多的是激愤,是反语,是色荏内厉的。
下片宕开,从久远的历史长河来作论述:今古恨,几千般;只应离合是悲欢?古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有告别使人悲哀?聚会才使人欢乐吗?无论离,无论合究竟都是个人间的事,它们只是今古恨的一种,言外之意是国家的分裂,人民的苦难,较之个人的悲欢离合,是更值得关注的事!用只应诘问句更力重千钧。
辛弃疾 鹧鸪天·寻菊花无有 戏作
《鹧鸪天寻菊花无有,戏作》
作者:辛弃疾
掩鼻人间臭腐场,古今惟有酒偏香。
自从来住云烟畔,直到而今歌舞忙。
呼老伴,共秋光。黄花何处避重阳?
要知烂熳开时节,直待秋风一夜霜。
赏析:
辛弃疾的词,大多即景抒情、咏物言志,他的这首《鹧鸪天》也不例外。自从南归之后,他本希望能得到南宋政权的重用,报效国家,恢复中原,展露才干,但没想到他的这些志向不仅未能实现,反而遭奸臣谗害,落得被迫过上闲居生活。他虽寄情山水,但仍时常流露出一股愤愤不平之气。此词虽题为《寻菊花无有,戏作》,但整个上片都未直接接触题目,只是愤世疾俗之情的抒发;就是下片,对题目说来,也只是点到而已。
此词上片开头两句:掩鼻人间臭腐场,古今惟有酒偏香。仿佛凭空而来,却又发自心灵深处,是饱经风霜,到过了庙堂官场、都会边疆,目睹了官场丑恶之后的十分痛苦的总结和极端厌恶的心态。在辛弃疾的仕途生涯中,他看惯了当时投降派掌权,正人君子遭受打击,狗苟蝇营的小人气焰嚣张,故斥官场为臭腐场,实在是再恰当不过了。掩鼻二字,本于《孟子。离娄下》的西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之,充分展示了词人自己品格的高洁和对丑恶的厌恶。正因为面对的是臭腐场,所以惟有酒偏香。酒之偏香,不在于它的味,而在于它能解忧。惟有酒偏香,言外之意是说除酒以外,一切都是臭腐的。人间与古今连用,即空间与时间结合,横与纵交织,意谓不仅眼前的人间是臭腐场,惟有酒偏香,而且从古到今,莫不如此。接着自从来住云烟畔,直到而今歌舞忙。两句,情调一转,由对人间深深的厌恶,变为对山林隐居生活的由衷的喜悦,前后形成了鲜明的对照。云烟畔,指词人闲居的铅山乡间别墅。这里依山临水,云烟缥缈,如世外桃源。歌舞忙,写词人闲适洒脱的生活和志自得满的情愫。他在闲居铅山时所作的词,多有类似语句。
上片叙写人间是臭腐场,词人欲远务之,从而为下片寻菊花作了铺垫。下片呼老伴,共秋光。黄花何处避重阳?转入正题。前两句点寻菊花,后一句明不见。老伴,据另一阕《鹧鸪天》(翰墨诸公久擅场)的题目可知,当为吴子似诸友。共秋光,共享秋光。古人多用秋光来表现菊花。如杜甫《课伐木》诗说:秋光近青岑,季月当泛菊。张孝祥《鹧鸪天》词说:一种浓华别样妆,留连春色到秋光。解将天上千年艳,翻作人间九月黄。因而共秋光,即隐含了寻菊花之意。黄花,即菊花。重阳,即农历九月初九,古人常在这天登高赏菊。结尾两句:要知烂熳开时节,直待秋风一夜霜。是说菊花的开放,还得等待刮一阵秋风,落一夜严霜。这只是字面意思,实际是赞美菊花不趋炎附势而傲霜凌寒的品格。赞美菊花的这一品格,也是表明作者的品格。
通观全篇,这首词虽写法不合常规,但作者本意不在按题作文,而在借题发挥,表现他愤世的情怀和如菊的品格。
辛弃疾 鹧鸪天·鹅湖归病起作
《鹧鸪天鹅湖归病起作》
辛弃疾
枕簟溪堂冷欲秋,
断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉,
白鸟无言定自愁。
书咄咄,且休休,
一丘一壑也风流。
不知筋力衰多长,
但觉新来懒上楼。
赏析:
这首词写病后的生活和感受。上片写病休中所见盛夏景色。可起句一派秋凉,躺在水边阁楼的竹席上,清冷冷好似凉秋,片片的浮云顺水悠悠,黄昏的暮色将它们徐徐收敛。晚闲,有心如止水的况味。后二句红艳艳莲花互相依赖,简直像姑娘喝醉了酒,羽毛洁白的水鸟自在静默,定然是独个儿在发愁。下片写病后所感。先用殷浩和司空图两个典故,与其像殷浩朝天空书写咄咄怪事发泄怨气,倒不如像司空图寻觅美好的山林自在安闲去隐居,一座山丘,一条谷壑,也是风流洒脱多逸趣。末二句不知一转,不知而今衰损了多长精力,只觉得近来上楼懒登梯,否定了前面的取舍。黄蓼云《蓼云词选》中评道:末二句放开写,不即不离尚含佳。的确,似说病后虚弱的寻常话,而实则写壮志成灰的悲愤和老却英雄的叹息,写得沉郁悲壮。
少壮不努力 【汉乐府《长歌行》:少壮不努力,老大徒伤悲。】
不如自挂东南枝 【两汉·佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》:府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。】
去年今日此门中 【唐·崔护《题都城南庄》:去年今日此门中,人面桃花相映红。】
映日荷花别样红 【南宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。】
飞流直下三千尺 【唐·李白《望庐山瀑布》:飞流直下三千尺,疑是银河落九天。】
人生长恨水长东【金朝·元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》:今古北邙山下路,黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语,远目送归鸿。】【五代·李煜《相见欢林花谢了春红》:胭脂泪,相留醉,几时重。自是人生长恨水长东。】【注:年代上李煜早于元好问,且李煜这首更有名一些。但搜的时候两首都出来就都写上了。】
相见时难别亦难【唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》:相见时难别亦难,东风无力百花残。】
一别西风又一年【出自《红楼梦》中薛宝琴所作《梅花观怀古其十》:不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟。 团圆莫忆春香到,一别西风又一年。】
明朝散发弄扁舟【唐·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》:抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。】
载将离恨过江南【宋·郑文宝《柳枝词》:不管烟波与风雨,载将离恨过江南。】
在河之洲【先秦·佚名《诗经•关雎》:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。】
月上柳梢头【宋·欧阳修《生查子·元夕》:月上柳梢头,人约黄昏后。】
独上兰舟【宋·李清照《一剪梅》:红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。】
问君能有几多愁【五代·李煜《虞美人·春花秋月何时了》:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。】
却道天凉好个秋【宋·辛弃疾《丑奴儿•书博山道中壁》:而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。】
青青河畔草【两汉·佚名《青青河畔草》:青青河畔草,郁郁园中柳。】
【谢评论区@黄珍 补充:两汉•佚名《饮马长城窟行》:青青河畔草,绵绵思远道。远道不可思,宿昔梦见之。】
二月春风似剪刀【唐·贺知章《咏柳 / 柳枝词》:不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。】
花落知多长【唐·孟浩然《春晓》:夜来风雨声,花落知多长。】
今日少年明日老【元·陈草庵《【中吕】山坡羊》:路迢遥,水迢迢,功名尽在长安道,今日少年明日老。】
空山新雨后 【唐·王维《山居秋暝》:空山新雨后,天气晚来秋。】自挂东南枝【略】
欲穷千里目 【唐·王之涣《登鹳雀楼》:欲穷千里目,更上一层楼。】自挂东南枝【略】
亲朋无一字 【唐·杜甫《登岳阳楼》:亲朋无一字,老病有孤舟。】自挂东南枝【略】
人生在世不称意【唐·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》:抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。】不如自挂东南枝【略】
秋风肃肃晨风飔【乐府歌辞·《有所思》:秋风肃肃晨风飔,东方须臾高知之。】
菊残犹有傲霜枝【宋·苏轼《赠刘景文 / 冬景》:荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。】
廉颇老矣【典故出处:《史记·廉颇蔺相如列传》。 诗句:宋·辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》:凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?】
宛转蛾眉能几时【唐·刘希夷《代悲白头翁》:宛转蛾眉能几时,须臾白发乱如丝。】
举杯邀明月 【唐·李白《月下独酌四首·其一》:举杯邀明月,对影成三人。】
一枝红杏出墙来【宋·叶绍翁《游园不值》:春色满园关不住,一枝红杏出墙来。】
低头思故乡【唐·李白《静夜思》:举头望明月,低头思故乡。】 一枝红杏出墙来【略】
采菊东篱下 【魏晋·陶渊明《饮酒·其五》:采菊东篱下,悠然见南山。】一枝红杏出墙来【略】
侯门一入深似海 【唐·崔郊《赠婢》:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。】N枝红杏出墙来【化用。】
车辚辚 马萧萧【唐·杜甫《兵车行》: 车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。】
红杏枝头春意闹【宋·宋祁《玉楼春·春景》:绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。】
桃之夭夭 【先秦·佚名《诗经·周南·桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。】
且向花间留晚照【宋·宋祁《玉楼春·春景》:为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。】
日边红杏倚云栽【唐·高蟾《下第后上永崇高侍郎》:天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。】
蓬门今始为君开【唐·杜甫《客至》:花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。】
仰天大笑出门去【唐·李白《南陵别儿童入京》:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。】
无人知是荔枝来【唐·杜牧《过华清宫三首·其一》:一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。】
卧龙跃马终黄土【唐·杜甫《阁夜》:卧龙跃马终黄土,人事依依漫寂寥。(版本一)卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。(版本二) ——个人更喜欢第二版。】
美人帐下犹歌舞【唐·高适《燕歌行》:战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。】
蓬莱文章建安骨【唐·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》:蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。】
此时有子不如无【清·黄景仁《别老母》:搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。——堪比杜甫三别。】
诗书万卷【宋·辛弃疾《清平乐》:诗书万卷。合上明光殿。案上文书看未遍。眉里阴功早见。】【诗书万卷圣贤心。——朱熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿】
落纸如云烟【唐·杜甫《饮中八仙歌》:张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。】
下笔千言【宋·曾巩《送丰稷》:“读书一见若经诵,下笔千言能立成。” 】
须无一字不用典【“无一字不用典”原是形容李商隐作诗。李商隐作诗好用典故,例如在《无题》(相见时难别亦难)、《锦瑟》(锦瑟无故五十弦)等诗里面均运用了大量的典故。“无一字不用典”的原来说法是“无一字无来处”,是黄庭坚形容杜甫的。另有人提出“无一字不用典”是评稼轩词的。——以上说法均待考证,本人没有找到可靠的资料证实。】
离题万里【朱自清《论废话》:“有些人说话爱跑野马,闹得‘游骑无归’。有些人作文‘下笔千言,离题万里’。”】
若等闲【明·于谦《石灰吟》:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。(又作:千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)】
爷娘闻女来 【南北朝·佚名《木兰诗/木兰辞》:爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。】
举身赴清池【两汉·佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》:我命绝今日,魂去尸长留!揽裙脱丝履,举身赴清池。】
阿姊闻妹来【略】
自挂东南枝【两汉·佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》:府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。】
小弟闻姊来【略】
琵琶声停欲语迟【唐·白居易《琵琶行 / 琵琶引》:忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。】
横眉冷对千夫指【鲁迅 《自嘲》:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。】
安能辨我是雄雌【南北朝·佚名《木兰诗/木兰辞》:雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?】
亲射虎 看孙郎 【宋·苏轼《江城子•密州出猎》:为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。】
一见知君即断肠【唐·白居易《井底引银瓶》:妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头立刻遥相顾,一见知君即断肠。】
置彼 周行【先秦·佚名《诗经•国风•周南•卷耳》:采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。】
一树梨花压海棠【典出宋代,苏东坡嘲笑挚友词人张先的调侃之作。据说张先在80岁时娶了一个18岁的小妾,高兴之余作诗一首:“我年八十卿十八,卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚,只隔中间一花甲。”苏东坡知道此事后就调侃道:“十八新娘八十郎,苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。”】
问君何所之【唐·王维《送别》: 下马饮君酒,问君何所之?君言不自得,归卧南山陲。】
宣城太守知不知【唐·白居易《红线毯》:宣州太守知不知?一丈毯,千两丝!地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣!】
危楼高百尺 【唐·李白《夜宿山寺》:危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惧天上人。】
宣城太守知不知【略】
此物最相思【唐·王维《相思》:红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。】
宣城太守知不知【略】
江州司马青衫湿【唐·白居易《琵琶行 / 琵琶引》:座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。】
宣城太守知不知【略】
红酥手【宋·陆游《钗头凤·红酥手》: 红酥手,黄藤酒。满城春色宫墙柳;东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索,错,错,错!】
将进酒【唐·李白《将进酒》: 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。】
你既无心我便休【金庸《书剑江山》:破门别去不回头,你既无心我便休。】
雨疏风骤 【宋·李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》:昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否?应是绿肥红瘦。】
韶华不为少年留【宋·秦观《江城子》:韶华不为少年留。恨悠悠,几时休?飞絮落花时候一登楼。便作春江都是泪,流不尽,许多愁。】
东风不与周郎便【唐·杜牧《赤壁》:东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。】
遍插茱萸少一人【唐·王维《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。】
夜深忽梦少年事【唐·白居易《琵琶行 / 琵琶引》:夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。】
惟梦闲人不梦君【唐·元稹《酬乐天频梦微之》:山水万重书断绝,念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒,惟梦闲人不梦君。】
后宫佳丽三千人【唐·白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。】
铁杵磨成绣花针【化用成语“铁棒磨成针”。典出清·颐琐《黄绣球》第十章:“拼着些坚忍工夫,做到铁棒磨成针的地位,看似发达的迟,实在收效最速。”】
出师未捷身先死【唐·杜甫《蜀相》:出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。】
分明怨恨曲中论【唐·杜甫《咏怀古迹五首·其三》:千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。】
满园春色关不住【化用。宋·叶绍翁《游园不值》:春色满园关不住,一枝红杏出墙来。】
芦橘杨梅次第开【化用。宋·苏轼《惠州一绝》:罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人。】
病中垂死惊坐起【化用。唐·元稹《闻乐天授江州司马》:垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。】
笑问客从何处来【唐·贺知章《回乡偶书二首》:儿童相见不相识,笑问客从何处来。】
欲得周郎顾【唐·李端 《听筝》:鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。】
从此君王不早朝【唐·白居易《长恨歌》:春宵苦短日高起,从此君王不早朝。】
春眠不觉晓【唐·孟浩然《春晓》:春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多长。】
从此君王不早朝【略】
无故嫁得金龟婿 【唐·李商隐《为有》:为有云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。 无故嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。】
从此君王不早朝【略】
轻拢慢捻抹复挑 【唐·白居易《琵琶行 / 琵琶引》:轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。】
从此君王不早朝【略】
长亭外 古道边【李叔同《送别》:长亭外,古道边,芳草碧连天 。】
一行白鹭上青天【唐·杜甫《绝句》:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。】
争渡争渡 【宋·李清照《如梦令•常记溪亭日暮》:常记溪亭日暮,陶醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。】
栗深林兮惊层巅【唐·李白《梦游天姥吟留别》:千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。】
道路阻且长 【两汉·佚名《行行重行行》:道路阻且长,会面安可知?】
不如高卧且加餐【唐·王维《酌酒与裴迪》:世事浮云何足问,不如高卧且加餐。】
人生不相见【唐·杜甫《赠卫八处士》 :人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光!】
不如高卧且加餐【略】
驱车登古原【唐·李商隐《乐游原 / 登乐游原》:向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。】
不如高卧且加餐【略】
停车坐爱枫林晚【唐·杜牧《山行》:远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。】
不如高卧且加餐【略】
思悠悠 恨悠悠 【唐·白居易《长相思》:思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。月明人倚楼。】
独立小楼风满袖【唐·冯延巳《鹊踏枝》:独立小楼风满袖,平林新月人归后。】
知否知否【宋·李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》:昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否?应是绿肥红瘦。】
与尔同销万古愁【唐·李白《将进酒》:五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。】
鹧鸪天·送人
唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。
今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难!
白话译文
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,似乎将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有告别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
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《鹧鸪天·送人》是一首送人告别之作,运用景物烘托、比拟和对照等手法,生动地写出了依依惜别的深情,并抒发了对社会人生的深沉感触。这首词见于四卷本《稼轩词》的甲集,是作者中年时的作品。那时候,作者在仕途上已经历了不少挫折,因此词虽为送人而作,但是所表达的多是世路艰难之感。
送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词,多叙男女告别。从古以来,“黯然销魂者,惟别而已矣”(江淹《别赋》 )。缠绵悱恻之情,哀怨凄惋之音,往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词,却多立意不俗,又总是超出常境,这首《鹧鸪天》可作代表。词开篇即述离情。
上阕头二句:“唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐”。上句言送别。《阳关三叠》是唐人上阕送别歌曲,加上“唱彻”、“泪未干”五字,更觉无限伤感。
从作者的性格看,送别绝不会带给他这样的伤感。他平日对仕途、世事的感触一直,郁积胸中,恰巧,遇上送别之事的触动,便一涌而发,故有此情状。下句突然宕开说到“功名”之事,便觉来路分明。作者和陆游一样,都重视为国家的恢复事业建立功名的。他的《水龙吟》词说:“算平戎万里,功名本是,真儒事,公知否。”认为建立功名是分内的事。
《水调歌头》词说:“功名事,身未老,几时休?诗书万卷,致身须到古伊周。”认为对功名应该执着追求,并且要有远大的目标。这首词中却把功名看成身外“馀事”,乃是不满朝廷对金屈膝求和,自己的报国壮志难酬,而被迫退隐、消极的愤激之辞:“且加餐”,运用《古诗十九首》“弃捐勿复道,努力加餐饭”之句,也是愤激之语。
“浮天水送无穷树,带雨云埋一半山”。写送别时翘首遥望之景,景显得生动,用笔也很浑厚,而且天涯的流水远送无穷的树色,和设想行人别后的行程有关;雨中阴云埋掉一半青山,和联想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。景句关联词中的两种不同的思想感情,不但联系紧密,而且含蓄不露,富有余韵。
下阕起三句:“今古恨,几千般,只应离合是悲欢?”这里的“离合”和“悲欢”是偏义复词。由于题目“送人”与下阕头句“今古恨”,的情景的规定,所以“离合”,就只取“离”字义,“悲欢”就只取“悲”字义。上阕写送别,下阕抒情本应该是以“别恨”为主调的,但是作者笔锋拗转,说今古恨事有几千般,岂只告别一事才是堪悲的?
用反问语气,比正面的判定语气更含激情。作词送人而居然说告别并不是唯一可悲可恨的事,显示出词的思想感情将有进一步的开拓。紧接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心声:“江头未是风波恶,别有人间行路难。”行人踏上旅途,“江湖多风波,舟楫恐失坠”(杜甫《梦李白》),但作者认为此去的遭遇比它更险恶。
那是存在于人们心中、存在于人事斗争上的无形的“风波”;它使人畏,使人恨,有甚于一般的告别之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二滩,人言道路古来难;长恨人心不如水,等闲平地起波澜。”(刘禹锡《竹枝词》)其中的滋味,古人已先言之。作者在此并非简朴地借用前人的诗意,而有他切身的体会。
他一生志在恢复事业,做官时喜欢筹款练兵,并且执法严肃,多得罪投降派,和豪强富家,所以几次被劾去官。如在湖南安抚使任内,筹建“飞虎军”,后来在两浙西路提点刑狱公事任内,即因此事实被劾为“奸贪凶暴”、“厉害田里”而被罢官。这正是人事上的“风波恶”的明显例证。
作者写出词的最后两句,包含了更多的伤心经历,展示了更广阔、更令人惊心动魄的艺术境界,情已淋漓,语仍含蓄。李白《行路难》的“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,同此悲愤;白居易《太行路》的“行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间”,正可说明悲愤的原因和实质。
这首小令,篇幅虽短,但是包含了广阔深厚的思想感情,它的笔调深浑含蓄,举重若轻,不见用之迹而力透纸背,显示辛词的大家气度。
词开篇即述离情。唐代诗人王维有七绝《送元二使安西》:“渭城朝雨浥清尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无端人。”后入乐府,以为送别。李东阳《麓堂诗话》曰:“此辞一出,一时传诵不足,至为三叠歌之。后之咏别者,千言万语,殆不能出其意之外”。通称《阳关三叠》,又名《渭城曲》。
这里把送别场面凝缩成“唱彻”(唱毕)而“泪未干”,展示出形象的凄苦情状。一接却正话反说:“功名余事且加餐”。“功名”,指官爵。张华《答何劭》诗:“自予及有识,志不在功名”。视功名为“余事”,或者说“志不在功名”,在封建社会真如凤毛麟角。辛弃疾“有客慨然谈功名,因追念少年时事”的《鹧鸪天》词云:“壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初”。
簇拥千军万马,突破重围渡江投奔大宋朝廷,固是爱国壮举,又何尝不是为了功名!“了却君王天下事,赢得生前身后名”(《破阵子》)。在封建社会里,是互相联系的。换言之,只有“达”,才能“兼善天下”。所以视功名为余事而劝加餐,处于“国仇未报壮士老”(陆游诗句)的详细历史情况下,这里旷达的成分不多,更多的是激愤,是反语,是色荏内厉的。
下片宕开,从久远的历史长河来作论述:“今古恨,几千般;只应离合是悲欢?”古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有告别使人悲哀?聚会才使人欢乐吗?无论“离”,无论“合”究竟都是个人间的事,它们只是“今古恨”的一种,言外之意是国家的分裂,人民的苦难,较之个人的悲欢离合,是更值得关注的事!用“只应”诘问句更力重千钧。
送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词,多叙男女告别。从古以来,“黯然销魂者,惟别而已矣”(江淹《别赋》 )。缠绵悱恻之情,哀怨凄惋之音,往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词,却多立意不俗,又总是超出常境,这首《鹧鸪天》可作代表。
一接却正话反说:“功名馀事且加餐”。“功名”,指官爵。张华《答何劭》诗:“自予及有识,志不在功名”。视功名为“馀事”,或者说“志不在功名”,在封建社会真如凤毛麟角。
前结“浮天”二句,以景映情,烘托点染。先写江中之水:水天相连,似乎将两岸的树木送向无穷的远方;后写空中之云:乌云挟带着雨水,把重重的高山埯埋了一半。正是“情以景幽,单情则露;景以情妍,独景则滞”(沈雄《古今词话·词品》卷下引宋征壁语)。而“言情之词,必藉景色映托,乃具深宛流美之致”(吴衡照《莲子居词话》卷二)。
这样,把行色的凄凉况味,推上一个高层次。“浮天水送无穷树,带雨云埋一半山”蕴含了作者告别时的凄凉伤感之情以及壮志难酬的激愤之情。作者借景抒情,先写水天相连,似乎将两岸的树木送向无穷的远方;后写空中之云,乌云挟带着雨水,把重重的高山埯埋了一半,而情感蕴含其中,真是含蓄不露,富有余韵。
后结仍扣紧送人题意:“江头未是风波恶,别有人间行路难。”江头风高浪急,十分险恶,但哪有人间行路难呢?郭茂倩《乐府诗集》卷七十引《乐府解题》曰:“《行路难》,备言世路艰难及告别悲伤之意,多以‘君不见’为首。”今不存。南朝宋鲍照有《拟行路难》十八首(一作十九首),多述个人不为世用,或针砭社会现实。
这两句托意深刻,正应辛弃疾的身世遭遇并包容如今带湖闲居种种生活的体验在内。一首五十六个字的《送人》小词,写得这样内蕴丰富,寄情高远,绝少“黯然销魂”情绪,“英雄感怆,有在长情之外”(刘辰翁《辛稼轩词序》),由此词正可悟出。
下阙表达了这样两层新意:一是古往今来使人愤恨的事情千件万般,不止是只有生离死别,还有国家大事;二是作者以江头风波险恶突显人间行路之难,世事之险。
参考资料:百度百科-《鹧鸪天·送人》
日月两轮天地眼;诗书万卷圣贤心
这是宋代思想家、教育家、文学家朱熹为江西庐山白鹿洞书院所题的楹联。意思是说,天地因日月得光,人靠读书致圣。上联以日月作喻,将炽热发光的太阳和雪白明亮的月亮喻为天地的两只清亮的眼睛,时刻凝视人们的视听言动。因此,做人就要顺天理,去贪欲,襟怀坦白,光明磊落。 下联所指的圣贤,乃道德才能极高之人,经书诗文则是圣哲先贤聪明的结晶。联语劝导人们只有善读万卷诗书,才能领悟圣贤之心,净化人们的心灵,达到圣贤所期望的境界。从养生角度说,顺应自然,清心寡欲,读书养性,也不失为养生的一个途径。
关于诗书万卷古诗和诗书万卷圣贤心下一句的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。