分类:古诗文集时间:2022-11-13 16:42作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈古诗词与文言文阅读答案,以及古诗词与文言文的区别对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
6、(陕西省渭南市质量检测)阅读下面这首宋词,回答下列问题。
采桑子
晏殊
时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,泪滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急,淡月胧明,好梦频惊,何处高楼雁一声?
(1)“好梦频惊”是全词点睛之笔,词中引起“好梦频惊”的原因有哪些?请结合全词分条简答。
(2)这首词主要运用了哪些表现手法?请详细分析
。
【谜语答案】:(1)①因时光流逝而惊梦。②因容颜的易老而惊梦。③因告别的痛苦而惊梦。④因无尽的思念而惊梦。⑤因西风的骤起而惊梦。⑥因月色的惨自而惊梦。⑦因高楼的雁叫而惊梦。(每点一分,四点就可)
(2)①运用拟人的手法。首句将时光拟人化,说“时光”“催人老”,表达了时光流逝、容颜易老的伤感。②运用衬托的手法。以时光的“只解"“不信"衬托人的敏感多情;以雁归衬托人未归。③运用借景抒情的手法。作者词中借哀景抒发悲情,骤急的西风、惨自的淡月、高楼的雁叫都渲染了一种伤告别、苦相思的悲情。
1、生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话 :则其善者而从之 ,其不善者而改之。
2、在生活中,我们要表示应当向有优点的人学习,常用 :三人行 ,必有我师焉。 来表示。
3、阐述准确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之 ,不知为不知,是知也 。
4、当别人不了解自己甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应采取的准确态度是:“ 人不知而不愠,不亦君子乎?”
6 、王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽广、帆船顺风而行的句子是:潮平两岸阔 ,风正一帆悬 。
7、王湾的《次北固山下》中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理,表现时序变迁、新旧交替这一自然规律的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
8、白居易的《钱塘湖春行》直接描写动物(莺燕报春)的两句是:几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥。
体现花草繁茂的句子是 :乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
9、马致远《天净沙•秋思》中的名句:夕阳西下, 断肠人在天边。 是作者直抒胸臆,道出天边游子之悲的句子。
10.·请你从积累的古诗中写出一个与“送别”有关的完整诗句:又送王孙去,萋萋满别情。
呼呼,答完了。你是哪本语文书啊,为什么有些诗我们书上没有哩,晕。
原文
《鱼我所欲也》
《孟子》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi)也.是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
一箪(dān)食(shi),一豆羹(gēng),得之则生,弗(fú)得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑(xiè)也.
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美,妻妾(qiè)之奉,所识穷乏者得(dé)我与(yú)?乡(xiàng)为身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡(xiàng)为身死而不受,今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡(xiàng)为身死而不受,今为(wèi)所识穷乏者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
译文
鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的.假如这两种东西不能同时得到的话,那么我就会舍弃鱼而选取熊掌.生命也是我所想要的;道义也是我所喜爱的.假如这两样东西不能同时得到的话,那么我就会舍弃生命而选取道义.生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事情.死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更严峻的事,所以有祸患我不躲避.假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?假如人们所厌恶的事情没有比死亡更严峻的,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢?按照这种方法做就可以生存然而却不采用,按照这种方法做就可以躲避祸患然而却不去做.由此可见,他们所想要的东西有比生命更重要的,他们所厌恶的东西有比死亡更严峻的.不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德,使它不丢失罢了.
一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死.(假如)吆喝着给人(吃),就是过路的饥饿的人都不会接受;(踩踏过才)用脚踢着给人家,乞丐也因轻蔑而不肯接受(不屑看他一眼).
高位的俸禄假如不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处! 是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所熟悉的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它.这种行为不是可以停止了吗?(假如不停止的话,)这就是所说的丧失了人本来的思想,即羞恶之心.
注释
1.熊掌:熊的脚掌,古人认为是贵重的食品.
2.得兼:同时获得.得:获得.
3.舍鱼而取熊掌者也:舍弃鱼肉而选择熊掌的人.取:选取.
舍生而取义者也:舍弃生命而选择正义的人.取:求取.
4.所欲有甚于生者:所想要的有比生命更重更要的.甚:超过; 于:比.
5.苟得:苟且取得.这里是“苟且偷生”的意思;或者是只为求利益,不择手段.
6.所恶:讨厌的(事物).恶,憎恨,讨厌.
7.患:祸患,灾害.
8.辟:通“避”,躲避.下同.
9. 如使:如果,假使,下文“使”同义.
10. 凡可以得生者:一切可以得到生存的办法.者:……的办法.
11. 何不用也:什么手段不可用呢?
12.不为:不愿意这样做.
13.由是则生而有不用也:通过某种方法就可以得到生存,但是有人却不用它.由是,按照这种方法.是,指示代词,指某种办法.
14.非独:不单,不仅.独:只,仅仅.
15是:这.
16.勿丧:不丢掉.丧:丧失,丢失.
17.箪:古代盛饭用的圆竹器.可译为“竹篮”.
18.豆:古代一种食器,高足,上呈圆盘形.有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品.
19.呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给人吃.尔:语气助词.《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥.有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥.他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的.这人始终拒绝欺侮性的施舍,后来饿死了.呼:吆喝、轻视地,对人不尊重.而,连词表修饰.
20.蹴(cù):用脚踢. 与:给.
21.不屑:因为轻蔑而不肯接受,这里是不愿意接受的意思.屑,认为值得,常与“不”连用.
22.万钟则不辩礼义而受之:假如不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别.
23. 何加:有什么益处.加:好处.
24.为:为了.下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèī(四声)”.
25.奉:侍奉.
26. 所识穷乏者得与:所熟悉的穷困贫苦的人感激我吗?得我:得于我,感激我的恩惠.得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思.与,通‘欤’,语气助词,相称于吗.
27.乡为身死而不受:从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍).乡通“向”(旧写作“向”),原先,从前,先前.
28.今为宫室之美为之:今,现在.为,为了. 为(第二个),接受.
29. 已:停止,放弃.
30. 本心:天性,天良.本来的思想,即指“义”.
一词多义
1.而
呼尔而与之.连接两个动作,承接连词(或表修饰)
由是则生而有不用也.转折连词,却
2.于
所欲有甚于生者,.比
万钟于我何加焉, 对
3.是
非独贤者有是心也, 这种
是亦不可以已乎.这种做法
4. 得
二者不可得兼 得,得到,拥有
所识穷乏者得我与.通“德”,感激
故不为苟得也 取得
5.为
乡为身死而不受.情愿
今为宫室之美为之 第一个“为”:为了,表目的.第二个“为”:接受.
则凡可以辟患者何不为也:采用
6. 之
如使人之所欲莫甚于生 定语中央语之间结构助词 的
人皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心
得之则生 代词 它 文中指一箪食一豆羹
呼尔而与之 代词 它 文中指行道之人 乞人
万钟则不辩礼义而受之代词 它 文中指万钟的俸禄
今为所识穷乏者得我而为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为
此之谓失其本心 结构助词 它,指不辨礼义而受之的行为
7. 生
舍生而取义者也 生命
由是则生而有不用也 获得生命
8.与
所识穷乏者得我与与通“欤”,语气词
呼尔而与之 给
9.加
万钟于我何加焉 增加,这里指带来的好处
牺牲玉帛,弗敢加也 虚报
而山不加增,何苦而不平 增加
10莫
.使人之所恶莫甚于死者 没有什么
宫妇左右莫不私王 没有谁
11.故
故患有所不辟也 所以
是故所欲有甚于生者 因
12.则
则凡可以辟患者何不为也 那么
得之则生 就
万钟则不辩礼仪而受之 连词,这里表假设
通假字
1.“得”通“德”,恩惠,这里是感谢的意思.例句:“今为所识穷乏者得我而为之”.
2.“乡”通“向”,从前.例句:“乡为身死而不受”.
3.“与”通“欤”,语气助词,相称于“吗”.例句:“所识贫乏者得我与”.
4. “辟”通“避”,躲避.例句:“故患有所不辟也”.
5. “辩”通“辨”,辨别.例句:“万钟则不辩礼义而受之”.
古今异义
1.可以
古:能够用来
今:能够
2.是
古:这 指示代词
今:判定动词
3.豆
古:古代盛食物的器具
今:豆子
4.钟
古:古代的量器
今:计时器具
5.加
古:益处
今:两个或两个以上的东西或数目合在一起
希望能对你有所帮助,忘采纳!
作者:
南辕北辙
今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾①,告臣曰:“我欲之②楚。”臣曰:“君之楚,将奚为北面?”曰:“吾马良!”臣曰:“马虽良,此非楚之路也。”曰:“吾用③多!”臣曰:“用虽多,此非楚之路也。”曰:“吾御者④善!”此数者愈善,而离楚愈远耳。
导读
:
成语“南辕北辙”可谓人人皆知,假如行动和目的相反的话,所得结果也只能是背道而驰。
注释:①持其驾:拿着缰绳,驾着他的车子。②之:动词,往,到。③
用:资用,即路费。④御者:驾车的仆夫。
精练
一、解释加点的词
1.我欲之楚(
)2.将奚为北面(
)3.吾马良(
)4.此数者愈善(
)
二、翻译
1.马虽良,此非楚之路也。
_________________________
2.此数者愈善,而离楚愈远耳。
_______________________
三、成语______出自本文,比喻____________________。
南辕北辙
刚才我来时,在大路上碰见一个人,脸朝北方手里拿着缰绳,驾着车,告诉我说:“我想到楚国去。”我说:“您往楚国去,为什么要朝北走呢?”他说:“我的马好!”我说:“马虽然好,这不是通向楚国的路啊。”他说:“我的路费多!”我说:“路费虽然多,这不是通向楚国的路啊。”他说:“我的车夫能干!”这些条件越好,离楚国就越远了。
一、1.想要
2.何、什么
3.良好
4.越
二、1.马虽然好,这不是通向楚国的路啊。
2.这些条件越好,却离楚国就越远罢了。
三、南辕北辙
行动和目的相反
2008【一) (22分)
5.解释下列句中加点的词语。(6分)
(1)转视积薪后,_狼洞其中
(2)此中人语云:“不足为外人道也。”
(3)小大之狱,虽不能察,必以情
(4)向吾不为斯役,则久已病矣
(5)西蜀之去南海,不知几千里也
(6)庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡
6.翻译下面的句子。(4分)
(1)己所不欲,勿施于人。
(2)吾孰与徐公美?
马 说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,呜之而不能通其意,执策而临之,日:“天下无马!’’呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
7.本文作者是 , 代文学家。(2分)
8.下列句中加点词意思相同的一组是( )(3分)
A.一食或尽粟一石 故虽有名马,祗辱于奴隶人之手
B.食之不能尽其材 虽千里不敢易也,岂直五百里哉
C.世有伯乐,然后有千里马 策之不以其道
D.土地平旷,屋舍俨然 大道之行也,天下为公
9.翻译下面的句子。(4分)
(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
(2)执策而临之,曰:“天下无马!”
10.作者借千里马的遭遇表达了怎样的思想感情?(3分)
2007
5.解释下列句中加点的词语。(6分)
(1)学而时习之,不亦说乎 ( )
(2)盖简桃核修狭者为之 ( )
(3)一狼径去,其一犬坐于前 ( )
(4)今亡亦死,举大计亦死 ( )
(5)率妻子邑人来此绝境,不复出焉( )
(6)既加冠,益慕圣贤之道 ( )
6.翻译下面的句子。(4分)
(1)一鼓作气,再而衰,三而竭。
(2)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
①若夫淫雨露霏,连月不开,阴风怒号。浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去圆怀乡,忧谗畏讥,满目萧然.感极悲者矣。
⑦至若春和景明,波澜不惊,上下天光。一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金。静影沉璧。渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有赏心悦目,宠辱僧忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
③嗟尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人.吾谁与归?
7.下列句中加点词意思相同的一组是( )(3分)
A. 去国怀乡,忧谗畏讥 委而去之,是地利不如人和也
B. 予尝求古仁人之心,或异二者之为 或以为死,或以为亡
C. 居庙堂之高则忧其民 名之者谁?太守自谓也
D. 然则何时而乐耶 有亭翼然临于泉上者
8.翻译下面的句子。(2分)
浮光跃金,静影沉壁。
9.文段○1○2运用 手法,描写了两种截然不同的景象,依次抒发了迁客骚
人 两种情感。(2分)
10.文段○3中作者假借古仁人立言,表达了“ , ”的远大政治抱负。(2分)
11.选文末句“微斯人,吾谁与归”表达了作者怎样的思想感情?(3分)
(二
2006---6.解释下列句子中加点的词。(4分)
①庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡 ( )
②乃不知有汉,无论魏晋 ( )
③臣本布衣,躬耕于南阳 ( )
④向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之 ( )
①先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
②赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱.不汲汲于富贵。”其言,兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
7.下面句子中加点的“以”字意义不同于其它项的是( )。(2分)
A.宅边有五柳树,因以为号焉 B.域民不以封疆之界
C.孔文子何以谓之“文”也 D.忠之属也,可以一战
8.请用现代汉语翻译下面的句子。 (4分)
(1)环堵萧然,不蔽风日
(2)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
9.文章叙述了五柳先生有两个主要的兴趣:一是_______________________,达到了_______________________的程度;二是____________________________________,达到了_______________________的程度。(2分)
10.陶渊明通过写五柳先生的“醉”,反映了他自己怎样的内心世界?(2分)
11.有人说:“当今社会,经济地位决定一个人的生存质量,陶渊明的理想追求早已与时代格格不入了。”对此你是怎么看的?(2分)
2005
6.解释下列句子中的加点词语。(4分)
①太守与客来饮于此,饮少辄醉 ( )
②阡陌交通,鸡犬相闻 ( )
③或王命急宣,朝发白帝,暮到江陵 ( )
④吾欲之南海,何如? ( )
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
7.解释下列句中加点词的意思。(2分)
①余立侍左右,援疑质理 ( )
②既加冠,益慕圣贤之道 ( )
8.解释句中加点字,再写出一个含有该字并且意思没有发生变化的成语。(4分)
①以是人多以书假余,余因得遍观群书 假:________;成语:___________
②媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和 汤:________;成语:___________
9.翻译下面的句子。(4分)
①录毕,走送之,不敢稍逾约。
②俟其欣悦,则又请焉。
10.选文主要写了两件事:一是____________________________;二是______________________。(2分)
11.作为一名现代中学生,你认为在学习上除了要具备作者这种精神外,还应该怎样做?(2分)
2004----6.解释下列句子中的加点词语。(4分)
①便要还家,设酒杀鸡作食 ( )
②小大之狱,虽不能察,必以情 ( )
③莲之爱,陶后鲜有闻 ( )
④臣本布衣,躬耕于南阳 ( )
得道多助,失道寡助
①天时不如地利,地利不如人和。
②三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
③城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
④故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利,得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
7.解释下列句中加点词语。(4分)
①环而攻之而不胜 ( )
②然而不胜者,是天时不如地利也 ( )
③池非不深也 ( )
④委而去之 ( )
8.翻译下面的句子。(4分)
①威天下不以兵革之利
②寡助之至,亲戚畔之
9.“得道者多助”中的“道”指的是:( ) (2分)
A.准确的道理 B.统治的方法
C.“地利”与“人和” D.施行仁政的治国之道
10.本文的中央论点是 。(2分)
11.文段④从正反两个方面论证了 的重要性,推出了 的结论。(2分)
2003(一)、阅读文言文选段,回答问题。(12分)
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
4、解释下列句中加点词的意思。(2分)
(1)予尝求古仁人之心( )
(2)然则何时而乐耶( )
5、下面每组句子中加点词意思相同的一项是( )(3分)
A、或异二者之为 今或闻无罪,二世杀之
B、蜀之鄙有二僧 肉食者鄙,未能远谋
C、域民不以封疆之界 忠之属也,可以一战
D、河曲智叟亡以应 广故数言欲亡,忿恚尉
6、翻译下面的句子。(2分)
微斯人,吾谁与归?
7、文段中加点词“进”指的是________________________,“退”指的是______________________。(2分)
8、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话表现了作者怎样的情怀?这句话在今天对我们有什么教育意义?(3分)
(一) 2002阅读课内文言文,回答问题(12分)
①舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
② 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
③ 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
④然后知生于忧患,而死于安乐也。
4. 下面加点词意义相同的一组是( )(3分)
A. 舜发于畎亩之中
野芳发而暗香
B. 百里奚举于市
今亡亦死,举大计亦死
C. 故天将降大任于是人也
彼竭我盈,故克之
D. 入则无法家拂士
随风潜入夜
5. 翻译文中画线的句子。(2分)
。
6. 本文的中央论点是 ,它的意思是 。(3分)
7. 文段①列举了六个人,这六个人的共同特点是 ,这一段为中央论点中“ ”提供事实论据(2分)
8. 文章中论证“死于安乐”这一观点的句子是 。(2分)
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