分类:古诗文集时间:2022-11-13 16:52作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈古诗的答案大全,以及古诗的答题技巧对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
1. 关于猜谜语的诗句
关于猜谜语的诗句 1.关于谜语的古诗
天鹅飞去鸟不归, 目目相对由心起, 胡天八月不飞来, 山回路口白草折, 寸光不与四时同, 接天连叶送君去, 千秋一夜为三横, 角弓空留马行处。
答案一:我想能与丈夫有成。(我见过最多的答案) 我看后感觉确实很有难度,猜不出来的原因是字谜是古代的一个人所写,诗中很多术语是古代文言词,本诗应为男孩向女孩求爱时,女孩给男孩的。
详细猜谜过程如下: 第一、二两句无需多加解释。 第三句,“胡天八月不飞来”,“能”字的左侧部分极像“八月”,右侧部分乡两个大雁飞来,而这一部分像飞字,又不是飞字; 第四句,“山回路口白草折”应为“与”字,我们来看这个字的写法,上下两部分都是一个发生了偏转的残缺(即“折”之意)的“山”字; 第五句,“寸光不与四时同”应为“丈”字,此字与“寸”字相似,笔画相同,外形类似,但无论何种写法,丈寸又绝不会相同,故作此解; 第六句,接天莲叶,“天”字向上,为“夫”,后面几字,应为意解,后面再讲。
第七句,“千秋一夜归三横”,"千""归"字的各自一部分,加上“横”,应为“有”字(其中,归字右侧加上一横应为月字); 第八句,“角弓空留马行处”角弓空留,我认为应该留的是“刀”部,留在何处?马行处,而马行处又往往与“戈”字或战场之意相联系,“刀”“戈”合为“成”字。 关于此谜语,我曾在帖子上看到过这样一句话“当我猜出这个谜语的时候,已经太迟了,朋友们都说我和她又缘无份……”(意思相同,个别与句记不清了)本人怀疑为贴谜诗之人所作, 。
若由此得出如下故事则此诗就不难解了: 一年轻男孩就要去应征入伍了,临行前,他问了自己一直爱慕的女孩一句话,这是一句一直藏在男孩心里,而又一直不敢说的一句话-----"我回来以后,你能嫁给我吗"。 女孩子究竟是害羞的,她没有直接回答男孩子的问题,然而她又是智慧的,她对男孩子说“假如你猜出了我的谜语,我就允许你”…… 而男孩子带着迷惑应征入伍,由于他没有解出这个谜,也或许由于替他种种原因,他没有和这个女孩子来往。
等到他退伍归来,并且猜出来这首谜语诗是女孩子对他的深深期望时,女孩子已经结婚了…… 从答案“我想能与丈夫有成”来看,这首诗应包含如下的意思: 女孩子是喜欢男孩子的,但是她更希望男孩子能在外面好好锻炼自己,不要只想着儿女私情。她希望男孩子能够锻炼一身本事,将来可以与自己共同创造一番成就。
从诗中“鸟飞去”“不归来”“白草折”“送君去”等语句很明显本诗应为送别之作;而从“有心起”“不飞来”等语句又可看出对男孩子的规劝之意--希望男孩安心当兵。而“千秋一夜”一句,有很明显的告诉男主人公“我会等你”这样一个信息。
并且我们猜出来的“马行处”应与“戈”(一种武器)字有关,大致可与我们预测男主人将要去当兵相吻合。 答案二:我想成为你的唯一(这个答案也有不少) 1.2大家都知道 ⒊胡天八月不飞来,“不飞来”即“胡天”二字去掉“八月”还剩“古二”,二字合一起是“呈”字谐“成”字 ⒋“山回路中口百草折”,“山回路口”即“十”字“百草”即“木”字,合起来是“未”字 ⒌;“寸光不与四时同”即“寸”和“日寺(时繁体)”是不同的,去掉“日”字还有“日”和“土”,即“里”谐“你”字 ⒍接天连叶送君去”,地平线处与天接的自然是“土”地,“叶”即“也”。
“土”连“也”自然是“地”; ⒎千秋一夜为三横”,从“秋”字取一竖心旁,“夜”中取一高字头和单人旁,“一”即“竖”再加三横为“惟 ⒏“角弓空留马行处”,马与弓字相近,只多一“一”,而“一”在马脚,马行处也暗示了是“一”字。“惟一”和“唯一”本就相同 答案三:我想能和你在一起(这个答案也很多) 这个谜之所以不好猜是因为它是从台湾传过来的,用的是繁体字。
能:胡天八月不飞来,“能”的左边酷似八月,右边像飞 和:山回路口白草折,草折为禾(柴),加口,成和 在:接天连叶送君去,有天、叶、去拆成 起:角弓空留马行处,行处,即走过的,弓与己相近,所以为起 读古诗句,猜词语:桃花依旧笑春风 (孤芳自赏) 千里莺啼绿映红。(有声有色 ) 好雨知时节,当乃春发生。
(风调雨顺 ) 欲穷千里目,更上一层楼。(高瞻远瞩 ) 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(无与伦比 ) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。( 鞠躬尽瘁) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(独辟蹊径 ) 卷我屋上三重茅(家徒四壁、风吹草动、灭顶之灾) 君王掩面救不得(爱莫能助、黯然失色) 高堂明镜悲白发(顾影自怜、相见恨晚、鉴貌辨色) 猜出下面各首诗的题目:唐.郑谷:王孙莫把蓬蒿,九月枝枝近鬓毛。----【菊】 唐.皮日休:落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。
----【牡丹】 唐.吴融:翠翘红颈覆金衣,滩上双双去又归。 ----【鸳鸯】 唐.来鹄:雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
----【子规】 独古诗,猜谜语:劝君更尽一杯酒(打《封神演义》中人物)【比干】 上天入地任我行(打唐代诗人)【李白】 言师采药去(打常见文体)【童话】 小荷才露尖尖角 (打一商业词语) 【 新开张】 此时无声胜有声(。
2.猜谜迷 关于诗句的
这样排
饱经风霜 一叶障目 万紫千红 无济于事 三心二意 日积月累 眼花缭乱
就是
霜叶红于二月花
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花
唐·杜牧《山行》
[今译]停下车来,是因为爱赏枫林晚景,那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。
[赏析]此诗写山中所见秋景,这最后两句尤为柔美。所以黄生《唐诗摘钞》说“诗中有画”,是一幅《秋山旅行图》。诗中“坐”字作因为解,并非坐下之意。“霜叶红于二月花”,前人赞为“真名句”,因为它申足前意,将一片枫林秋景展现在我们面前。你看,在秋阳晚照下,枫叶流丹,层林尽染,灿若朝霞,艳如去锦,岂不比二月春花还要漂亮!透过这片红色,使人看到了秋天具有春天一亲的魅力,能不赏心悦目,流连忘返?
[原作]远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 答案补充 这样还不算吗
3.猜字的诗句
笔上难写心中情 白
到此搁笔到此停 头
有情日后成双对 偕
无情日后难相逢 老
石榴花开慢慢红 成
冷水冲矿矿会熔 双
只要两人心不变 成
总有一天会相逢 对
解释:
"笔上难写心上情"意为白纸一张;
"到此搁笔到此停"中的"搁笔"和"停"都是"到头"的意思;
"有情日后成双对"自然是"偕";
"无情以后难相逢"是"到老难逢";
"石榴开花慢慢红"中的石榴花代表"情";
"冷水冲糖慢慢融"指将糖"投"入水中;
"只有两人心不变"中"心意"相连;
"总有一天得相逢"中的"相逢"即"合"。
二.
笔上难写心中情 说
就此搁笔就此停 不
有情日后成双对 出
无情日后难相逢 是
石榴开花慢慢红 多
冰水冲糖慢慢溶 么
只要两人心不变 想
总有一日得相逢 你
1.既难写便用”说”
2.搁笔了那就”不”写了
3,成双对__两个山字也对,还有词曰”日出” 出字便在日后了
4.日后难相逢----”日”字之后一个”止”字 ”是”也!
5.慢慢红嘛---朝朝夕夕的事,岂是一天两天,日子多嘛!
”夕'”夕”---”多”字
6.冲糖慢慢溶--便是慢慢”溶化”,暂时没化完,”化”字去一半,”么”也!
7.两人心不变--互”相”的”心”不变,便是”想”了
8.得相逢---是说我(人)和你(尔)在一起了.---”你”
密底:说不出是多么想你
三.
笔上难写心上情, 彼 (笔上难写,靠皮来增进两人感情,为彼)
到此搁笔到此停, 此 (到“此”搁、停)
有情日后成双对, 朋 (日后为月,月成双为朋)
无情以后难相逢, 友 无情难相逢 为友
石榴开花慢慢红, 生 十上开花,
冷水冲糖慢慢溶, 活 (冲糖 为甜 未浓为水
只有两人心不变, 快 两人心不变 为不缺为快乐
总有一天得相逢。 乐 一与天 相逢为 乐
(据说这个是作者的答案)
四.
笔上难写心中情--笔上即竹,笔仅剩下竹子,当然难写心中情,竹与祝谐音;
到此搁笔到此停--可解为把铅笔立在桌上,铅笔为木质,立木即亲;
有情日后成双对--有情二字都有的部份为月,日后也暗指月,成双对指二个月在一起,即朋字;
无情以后难相逢--指男人和女人无情就不会在一起,男人和女人即好字;
石榴开花慢慢红--是说石榴的花期较长,一般为大半月,大半月即有字(大字的一半加月字);
冰水冲糖慢慢浓--说明糖在水中还没融化,即心字(三点即水,弯钩象形糖);
只有两人心不变--意思是只要两个人的心永远象年青恋爱时一样,即心青,为情字;
总有一天得相逢--自然是指男人和女人心不变就会走到一起,同上,男和女即好字。
答案既是:祝亲朋挚友心情好
4.关于古诗的谜语有
1、一人自驾游(打一诗句)
答案及解析:寂寞开无主(一个人的自驾游,说明旅途中很寂寞,很茫然,诗句“寂寞开无主”可形象解释此谜面,该句出自南宋诗人陆游的《卜算子·咏梅》)
2、安息香(打一诗句)
答案及解析:春眠不觉晓(从谜面上看,可引申为:睡觉睡得格外安稳香甜,诗句“春眠不觉晓”的意思为:春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮,与谜面意思相近,该句出自唐代诗人孟浩然的《春晓》)
3、古都之首花如锦(打一诗句)
答案及解析:长安回望绣成堆(长安是西安的古称,列中国四大古都之首,世界四大古都之一。骊山遍植花木如锦绣,诗句“长安回望绣成堆”描写的正是此番景象,该句出自唐代诗人杜牧的《过华清宫》)
4、主人拒绝见客(打一诗句)
答案及解析:后不见来者(主人拒绝见客,那么即使是有心来访之人,也不会再屡次登门造访,诗句“后不见来者”可形象地解释此谜面,该句出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》)
5、排斥相亲(打一诗句)
答案及解析:人生不相见(相亲一般是两个素未谋面的人见面,既然是“排斥”,当然是“不希望彼此相见”,可缩减为“不相见”;诗句“人生不相见”正好符合谜面意思,该句出自唐代诗人杜甫的《赠卫八处士》)
扩展资料:
简介:
谜语主要指暗射事物或文字等供人预测的隐语,也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代民间,历经数千年的演变和发展。它是中国古代劳动人民集体聪明创造的文化产物。
2008年6月7日,谜语经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
参考资料来源:百度百科-谜语
5.诗词谜语大全及答案
1、七仙女爱上董永(打一诗句)
答案及解析:只羡鸳鸯不羡仙(七仙女和董永的爱情故事是众所周知的,身为仙女的七仙女不奢求天上的生活,却喜欢人间似鸳鸯的眷侣生活。诗句“只羡鸳鸯不羡仙”可形象解析此谜面,该句出自唐代诗人卢照邻《长安古意》)
2、一人自驾游(打一诗句)
答案及解析:寂寞开无主(一个人的自驾游,说明旅途中很寂寞,很茫然,诗句“寂寞开无主”可形象解释此谜面,该句出自南宋诗人陆游的《卜算子·咏梅》)
3、安息香(打一诗句)
答案及解析:春眠不觉晓(从谜面上看,可引申为:睡觉睡得格外安稳、香甜,诗句“春眠不觉晓”的意思为:春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮,与谜面意思相近,该句出自唐代诗人孟浩然的《春晓》)
4、古都之首花如锦(打一诗句)
答案及解析:长安回望绣成堆(长安是西安的古称,列中国四大古都之首,世界四大古都之一。骊山遍植花木如锦绣,诗句“长安回望绣成堆”描写的正是此番景象,该句出自唐代诗人杜牧的《过华清宫》)
5、淡然看四季(打一诗句)
答案及解析:管他春夏与秋冬(淡然:常用义为淡泊,不趋名利,不去管任何东西。四季分为:春夏秋冬,诗句“管他春夏与秋冬”可形象解析此谜面,该句出自鲁迅的《自嘲》)
6.关于“猜字谜”的诗有哪些
远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊
【谜语答案】:画
古代谜语诗
一、
头戴小红帽,身穿大白袍。
走路摇摇晃,游泳稳又快。
谜底(鹅)
二
李 峤
解落三秋叶,能开二月花。
过江千尺浪,入竹万竿斜。
谜底(风)
三
千条线,万条线,
落在水里看不见。
谜底(雨)
有一首无名氏的字谜诗:
李白才字泣鬼神,
诗文渊博独超群。
四方漫游遍中国,
入水捞月是传闻。
【谜语答案】:激。此诗每句第二字嵌“白文方水”四字,乃“激”也。所以
此诗也是嵌字诗和离合诗。
下一首,与此类似:
何人经商出远门,河水奔流不见影。
千柯木材火烧尽,百舸争流舟自沉。
谜底是:“可”字。
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7.诗句猜成语
1危楼高百尺。(琼楼玉宇、临危不惧)
2.谁知盘中餐,粒粒皆辛劳。点点滴滴 来之不易
3夜来风雨声,花落知多长。(怜香惜玉)
4欲穷千里目,更上一层楼 (好高骛远 )
5明月何时照我还?(衣锦还乡)
6桃花潭水深千尺,不及汪伦送无情( 情深意切 )
7孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(烟波浩淼、欲哭无泪)
8有意栽花花不开,无心插柳柳成荫。(恰到好处)
9春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(红杏出墙、独辟蹊径)
10.读书破万卷,下笔如有神。(熟能生巧 )
11千山鸟飞绝,万径人踪灭。(人迹罕至、万念俱灰)
12千里江陵一日还 ( 归心似箭 )
《乐府诗集》是宋代郭茂倩编。“乐府”,本是掌管音乐的机关名称,最早设立于汉武帝时,南北朝也有乐府机关。其详细任务是制作乐谱,收集歌词和练习音乐人才。歌词的来源有二:一部分是文人专门作的;一部分是从民间收集的。后来,人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府,或称乐府诗、乐府歌辞,于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。郭茂倩编的这部《乐府诗集》现存100卷,是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣,共5000多首。它搜集广泛,各类有总序,每曲有题解。它是继《诗经·风》之后,一部总括我国古代乐府歌辞的闻名诗歌总集。
《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类;其中又分若干小类,如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类;相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类;清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中,郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章,思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说,它所收诗歌,多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中,《乐府诗集》是成书较早,收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。
《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类,使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》、《东门行》等见于《宋书‧乐志》,《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》,还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中,经编者收集加以著录。特殊是古代一些民间谣谚,大抵散见各种史书和某些学术著作,杂歌谣辞一类所收,多为前所忽视者。至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作,则远比此书为晚,显然是在它的基础上编撰的。
它的编次是把每一种曲调的“古辞”(较早的无名氏之作)或较早出现的诗放在前面,后人的拟作列于后面,使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。例如,“相和歌辞”《薤露》和《蒿里》二曲,在《宋书‧乐志》中,仅载了曹操的拟作,而在此书中却录有汉代古辞。曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于“古辞”,然而要说明这种曲调的来源及其本意,就远不如古辞明显,又如《陌上桑》这个曲调,据《古今乐录》本是汉代的“相和歌”中的“瑟调曲”,在《宋书‧乐志》中却只录了曹操、曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌‧山鬼》的诗;至于《陌上桑》的古辞却列入了“大曲”一类。在《乐府诗集》中,则首先著录古辞,使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞。此书还把后人各种拟《陌上桑》而作的诗,都附在后面,如《采桑》、《艳歌行》、《罗敷行》、《日出东南隅行》、《日出行》等等,由此可见,《陌上桑》对后来文人的种种影响。又如,把陆机的求仙诗《东武吟行》和鲍照的《代东武吟》编排在一起,可见同一曲调,可以谱写成内容完全不同的各种诗歌。
《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌,对一些古辞业已亡佚,而其曲调对后人有过影响的乐曲,都作了说明。如“汉横吹曲”中的《梅花落》、“杂曲歌辞”中的《行路难》,都只有鲍照的拟作为最早,但编者仍把《梅花落》归入“汉横吹曲”,并在《行路难》的说明中引证了《陈武别传》,指出这个曲调在魏晋以前,就在北方牧民中流行,说明它早在汉代可能已经产生。它反映了民歌对文人诗的影响,以及音乐和诗歌的关系,对各种乐曲的相同题目,它指出了前代乐曲与后代乐曲的继续关系。如“梁鼓角横吹曲”中的《黄淡思》,编者就引用陈释智匠的《古今乐录》,认为即“汉横吹曲”的《黄覃子》。
《乐府诗集》对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。书中这些说明徵引了许多业已散佚的著作,如刘宋张永的《元嘉正声伎录》、南齐王僧虔的《伎录》、陈释智匠的《古今乐录》等书,使许多贵重的史料得以保存。这对文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。但其中有一些可能出于传闻,未可信从。
《乐府诗集》也存在一些缺点。清代纪昀在《四库全书总目》中,就曾指出本书把某些文人诗列入乐府题目之中不大恰当。此外,由于它重在曲调,因此所录歌辞往往和关于曲调的叙述不太一致,如近代曲辞中的《水调歌》,编者认为是隋炀帝游江都时制,而书中所录“唐曲”,并未注明作者。其实这些曲辞,恐怕是杂取唐人作品而成,如其中“入破”第二首,显然是杜甫的诗。
关于此书的分类,近代学者也曾有过争论,如书中的相和歌辞和清商曲辞的界线,梁启超在《中国之美文及其历史》中认为“清商”乃汉魏时的“清商三调”,郭茂倩把“吴声歌”、“西曲歌”称为“清商曲辞”,而把汉魏的“清商三调”归入“相和歌辞”是承袭了南宋郑樵《通志》之误。黄节不同意梁说,他认为汉代“清商曲”已散佚,魏晋“清商三调”中包含有“相和歌”十一曲,至于隋唐以后,魏晋“清商曲”的曲调亦已不传,所以郑樵所列“清商”,只录晋以后的南方民歌(《〈宋书‧乐志〉相和与清商三调歌诗为郑樵〈通志‧乐略〉相和歌及相和歌三调之所本》及《答朱佩弦先生论清商曲书》)。
《乐府诗集》的版本,有明末汲古阁刊本,清翻刻本和《四部丛刊》影印本。文学古籍刊行社影印宋刊残本,所缺卷帙,用元刊本和旧抄本配补。今通用1980年中华书局标点校勘本。
卷一:
(《乐记》曰:“王者功成作乐,治定制礼。是以五帝殊时,不相沿乐,三
王异世,不相袭礼。”明其有损益。然自黄帝已后,至於三代,千有馀年,而其
礼乐之备,可以考而知者,唯周而也已。《周颂·昊天有成命》,郊祀天地之乐
歌也,《清庙》,祀太庙之乐歌也,《我将》,祀明堂之乐歌也,《载芟》、
《良耜》,藉田社稷之乐歌也。然则祭乐之有歌,其来尚矣。两汉已后,世有制
作。其所以用於郊庙朝廷,以接人神之欢者,其金石之响,歌舞之容,亦各因其
功业治乱之所起,而本其风俗之所由。武帝时,诏司马相如等造《郊祀歌》诗十
九章,五郊互奏之。又作《安世歌》诗十七章,荐之宗庙。至明帝,乃分乐为四
品:一曰《大予乐》,典郊庙上陵之乐。郊乐者,《易》所谓“先王以作乐崇德,
殷荐上帝”。宗庙乐者,《虞书》所谓“琴瑟以咏,祖考来格”。《诗》云“肃
雍和鸣,先祖是听”也。二曰雅颂乐,典六宗社稷之乐。社稷乐者,《诗》所谓
“琴瑟击鼓,以御田祖”。《礼记》曰“乐施於金石,越於音声,用乎宗庙社稷,
事乎山川鬼神”是也。永平三年,东平王苍造光武庙登歌一章,称述功德,而郊
祀同用汉歌。魏歌辞不见,疑亦用汉辞也。武帝始命杜夔创定雅乐。时有邓静、
尹商,善训雅歌,歌师尹胡能习宗庙郊祀之曲,舞师冯肃、服养,晓知先代诸舞,
夔总领之。魏复先代古乐,自夔始也。晋武受命,百度草创。泰始二年,诏郊庙
明堂礼乐权用魏仪,遵周室肇称殷礼之义,但使傅玄改其乐章而已。永嘉之乱,
旧典不存。贺循为太常,始有登歌之乐。明帝太宁末,又诏阮孚增益之。至孝武
太元之世,郊祀遂不设乐。宋文帝元嘉中,南郊始设登歌,庙舞犹阙。乃诏颜延
之造天地郊登歌三篇,大抵依仿晋曲,是则宋初又仍晋也。南齐、梁、陈,初皆
沿袭,后更创制,以为一代之典。元魏、宇文继有朔漠,宣武已后,雅好胡曲,
郊庙之乐,徒有其名。隋文平陈,始获江左旧乐。乃调五音为五夏、二舞、登歌、
房中等十四调,宾祭用之。唐高祖受禅,未遑改造,乐府尚用前世旧文。武德九
年,乃命祖孝孙修定雅乐,而梁、陈尽吴、楚之音,周、齐杂胡戎之伎。於是斟
酌南北,考以古音,作为唐乐,贞观二年奏之。按郊祀明堂,自汉以来,有夕牲、
迎神、登歌等曲。宋、齐以后,又加裸地、迎牲、饮福酒。唐则夕牲、裸地不用
乐,公卿摄事,又去饮福之乐。安、史作乱,咸、镐为墟,五代相承,享国不永,
制作之事,盖所未暇。朝廷宗庙典章文物,但按故常以为程式云。)
1. "少壮不努力,老大徒( )"出自《汉乐府• 长歌行》。
(2)伤悲
2.晏殊的《洗溪沙》中"无可奈何花落去"的下句是( )。
(3)似曾相识燕归来
3. «七步诗》的作者是( )。
(1)曹植
4. "但使龙城飞将在,不教胡马度( )"。
(1)阴山
5.杜甫的《春夜喜雨》中"晓看红湿处"的下句是
(3)花重锦官城
6. "春色满园关不住,一枝红杏出墙来"出自叶绍翁的( )。
(1) «游园不值».
7. “国内存知己,天边若比邻”是( )的诗句。
(1)王勃
8. "人生自古谁无死,留取丹心照( )"是文天祥的诗句。
(2)汗青
9. "停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”中 "坐"的意思是( )。
(1)因为
10.杜牧的《江南春》中"南朝四百八十寺"的下句是( )。
(3)多长楼台烟雨中
11. "独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲"是( ) 的诗句。
(1)王维
12. «天净沙•秋思》是一首小令,作者是元代的( )。
(2)马致远
13. "野火烧不尽,春风吹又生"一句出自( )。
(1) 白居易《赋得古原草送别》
14. "忽如一夜春风来,千树万树梨花开"写的是 ( )。
(3)雪景
15. "春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"出自( ) 的《无题》。
(3)李商隐
16. "无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"出自杜甫的( )。
(2) ((登高》
17. "三十功名尘与土,八千里路云和月"是( )的词句。
(1)岳飞
18.龚自珍《飞己亥杂诗» "落红不是无情物,化作春泥更护花"句中,"红"是指( )。
(2)花
19. "海上生明月, ( )共此时"是张九龄的名句。
(3)天边
20. "莫愁前路无知己,天下谁人不识君"出自( )的《别董大》。
(1)高适
21. "正是江南好风景,落花时节又逢君"中的"君" 是指( )。
(2)李龟年
22. "别时轻易见时难" "相见时难别亦难"分别是( )的诗句。
(3)李煜、李商隐
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