分类:古诗文集时间:2022-11-13 16:16作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈中国古诗年代分类,以及古诗分类按内容八大类对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
作为新手,且是自己感爱好的内容,所以私下按理解分为三部分回答您的问题:诗歌发展概述,诗歌基本概念,详细历史流程~
不知能否令您满足,希望对您有所帮助~
一、中国诗歌发展概述:
1 先秦: 韵文——诗经;楚辞
非韵文——散文
2 两汉: 韵文——汉赋(古赋、大赋);古体诗(文人);乐府(民间)
非韵文——散文
3 魏晋南北朝: 韵文——骈赋(小赋)
非韵文——骈文
4 隋唐: 韵文——近体诗
5 宋: 韵文——词
非韵文——古文
6 元: 韵文——曲
7 明清: 非韵文——八股文
8 近代: 韵文——新诗;现代歌词
非韵文——白话文
二、中国诗歌基本概念:
1 诗经与楚辞
《诗经》与《楚辞》是中国最早的两部诗歌集,创作时期都在先秦,之后成集,对后世产生了深远的影响,故也有诗经体与楚辞体(骚体)的说法。
相比之下,诗经相对遵守形体规范,而楚辞则较少拘束,从手法上来说,诗经偏于情景交映、婉转表达、比喻描写等,而楚辞的想象力相对更加丰富,思想自由,经常直接抒发强烈的感情。《诗经》的作者基本都已不可考,按照配乐的内容被分为风、雅、颂三种类型,其常见的创作手法又有赋、比、兴三种。《楚辞》中的闻名作者则有屈原和宋玉。
《诗经》的代表作是国风一类,而《楚辞》的代表作则是《离骚》,所以后世常用“风骚”指代所有的诗歌。
2 乐府诗
乐府诗盛行于汉朝,历经三国两晋,到南北朝时仍旧有相称大的发展。
乐府的特点是配乐,所以现在留存下来乐府诗其实都是原来的歌词,其体例更多是根据乐曲的需要。较闻名的乐府诗有《木兰辞》、《孔雀东南飞》、《陌上桑》、《上邪》等。直到唐朝以后,仍旧有相称多的诗人以乐府曲名创作,如李白的《关山月》、王昌龄的《塞上曲》等。
但是随着乐曲古谱的逐渐散失,古乐府逐渐失去了影响力,不过以歌配词的做法仍旧广泛流传,成为了之后的词。由于乐府的影响力,后代也有将词称为乐府的情况,比如苏轼的闻名词集就称为《东坡乐府》。
3 词
词的出现与乐府息息相关,随着后者乐曲的逐渐散失,词逐渐成为配乐的诗体的主流,取代了乐府。
两者间的区别首先是乐府远早于词;其次是乐府曲名、词牌名的不同;再次则是早期很多词牌的出现是为了配合原有的诗作,与乐府先有曲后有文字相反。
两者的共同点在于都是为了配乐而作,所以必须符合选定乐曲的格式、特点,作者并不能随意更改、创作新的乐府或词牌。
4 赋
赋上承《楚辞》,最盛行于汉朝。
它与诗、词最大的区别是不讲究简练,也没有字数、长短等的限制。赋词藻华丽,描写奢华,对于作者和读者的文学修养要求极高,而且赋仍旧非常讲究用韵的细节,到唐朝甚至短暂出现过所谓的律赋。正是由于其强调格式形式,与骈文一样,到了唐宋时期被古文运动所反对,逐渐失去了影响力。也有一部分赋吸取了散文的特点,被称为文赋,虽然仍旧有用韵、对仗等古赋、俳赋的手法,但是格式相对宽松,对于作者的限制较少。
5 古体诗
古体诗原指唐朝以前不配乐的诗,与近体诗相对,加上乐府诗三者成为狭义上的中国古诗中的三大类别。
近体诗成形以后,仍旧有相称多的诗人喜欢使用古体创作,这些诗作也被称为古体诗或古风,与遵守格律的近体诗相区别。
6 近体诗
近体诗是南北朝时期出现、至唐朝而成熟的诗体。
其特点是讲究格律,即规范诗作包括字数、平仄、用韵、对仗的四方面因素。近体诗只答应五种类型,即五绝、七绝、五律、七律和排律。
近体诗发展,由南朝发端,刘宋时鲍照、颜延之、谢灵运等人尝试调节平仄,彰显韵律,是为“元嘉体”。萧齐时,格律逐渐严格,沈约、谢朓、任昉等“竟陵八友”为其代表,称为“永明体”,至初唐时,近体诗形式方才大致告成。
据现今流传“诗格”等作品,初唐格律与后代认知尚有差距,有许多不同音律调节的尝试,也未定型。到沈佺期、宋之问二人,律诗格律才算完成。沈佺期擅长七律,宋之问则长于五律,而后对押韵、平仄及对仗样式讨论,已渐趋一致。初唐文风华靡唯美,仍有六朝遗风。陈子昂、张九龄力转流行,逐渐建立唐人诗风。
初唐时期,格律与风格皆逐渐形成新体,进入盛唐时期,遂成为中国古典诗歌的黄金时期。所谓黄金时期,乃专就形式美感与抒情风格而言,这也是许多论者所以为唐诗的特色。盛唐时期,边塞、田园等风格、题材极盛,王维、孟浩然为田园自然诗风代表;岑参、高适、王之涣等人则长于边塞题材。
盛唐极致,则属诗仙李白、诗圣杜甫。
7 骈文
骈文是另一种韵文的体裁,初期主要强调对偶,到了南北朝吸收了汉赋的特点,更开始注意用韵,体例越来越拘束,经常成为只有表面锦绣而无实质内容的作品。到了古文运动之后,逐渐失去影响力。
8 曲
元曲是古代诗歌中最晚出现的形态。
虽然其中仍旧有用韵等成分,并且配乐,但是其中元杂剧的成就更加远远超过了散曲,实际上已经向叙述独立的故事等实际作用发展,逐渐脱离了韵文的范畴。元曲对明清的小说和各流派的民间艺术、戏曲等都产生了深远的影响。
三、中国诗歌历史流程:
早期的诗:人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。
1 在中国,最早的诗歌总集是《诗经》,其中最早的诗作于西周初期,最晚的作品成于春秋时期中叶。
2 到了战国时期,在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合,其诗歌集《楚辞》突破了《诗经》的一些形式限制,更能体现南方语言的特点。
3 汉代的古体诗
汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的,相称于现在的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养,为后来的格律更严谨的近体诗奠定了基础。
4 唐宋的近体诗
到了唐代,中国诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗。律诗押平声韵,每句的平仄、对仗都有规定。绝句的规定轻微松一些。
另外,在宋代达到顶峰的词也是诗歌的一种重要形式。词的格式要依从一些固定的词牌,以便于配以乐曲演唱。
5 后期发展
自元代开始,中国诗歌的黄金时期逐渐过去,文学创作逐渐转移到戏曲、小说等其他形式。
6 现代部分(1917-1949)
【20世纪初至20世纪20年代】
20世纪20年代代表诗人:徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至
1917年2月 《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》,现代诗歌诞生,次年再次刊出胡适刘半农沈尹默的白话诗
1920年3月 胡适的《尝试集》出版,中国文学史上首次出现个人新诗集,此后更多的诗人开始白话诗的创作
1921年7月 文学研究会:新文学运动中最早的文学社团成立,代表诗人有鲁迅冰心朱自清周作人等
1921年7月 创造社/早期浪漫主义:郭沫若等人成立创造社,前期的创造社具有唯美抒情倾向,后有冯乃超等参加
1922年3月 湖畔诗人:应修人汪静之潘漠华冯雪峰四人在杭州结成诗社,形成了历史上的湖畔诗派
1923年 新格律诗派/新月派:胡适徐志摩闻一多梁实秋陈源等成立新月社,提倡现代格律诗
1925年 中国早期象征诗派:受法国象征主义的影响,以李金发为代表的中国早期象征诗派出现
【20世纪30年代】
20世纪30年代代表诗人:林徽因 戴望舒 李广田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦
1932年 《现代》:《现代》杂志在上海创刊,成为诗人发表诗作的重要刊物,施蛰存任主编
1935年 中国现代派:由新月派和中国早期象征派演变而来,孙作云首次提出现代派概念,代表诗人有戴望舒卞之琳等
1936年 汉园三诗人:卞之琳何其芳李广田三人出版合集《汉园集》,因此被称为“汉园三诗人”
1937年9月 七月派:《七月》(主编胡风)《希望》等杂志及丛书上出现诗人群,代表诗人有艾青等
【20世纪40年代】
20世纪40年代代表诗人:王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸
1940年代中后期 中国新诗流派:在《诗创造》《中国新诗》等刊物上发表作品的诗人,代表诗人有穆旦杜运燮等
1940年代 九叶诗派:由穆旦郑敏杜运燮袁可嘉辛笛陈敬容杭约赫唐祈唐湜所构成的诗派,作品有《九叶集》
7 当代部分(1950-)
【20世纪50年代】
20世纪50年代代表诗人 周梦蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠1950年代 中国现实主义:50年代开始全国报刊杂志上出版了大量的现实主义诗歌,代表诗人有李瑛郭小川公刘等
1953年2月 《现代诗》季刊:纪弦创办《现代诗》,参加该诗刊的还有杨唤林泠方思羊令野郑愁予等
1954年 蓝星诗社:余光中等成立蓝星诗社,代表诗人有覃子豪钟鼎文余光中罗门蓉子等
1954年10月 创世纪诗社:洛夫张默痖弦等发起创世纪诗社,出版《创世纪》诗刊
1956年 现代派诗群/新现代主义:纪弦号召诗坛同仁组成现代派提倡新现代主义,掀起自由诗运动及现代诗运动
1957年1月 《诗刊》:臧克家等诗人成立的专业性文学刊物《诗刊》
1957年1月 《星星》:《星星》诗刊在成都创刊,成为当时最具影响力的诗刊之一
【20世纪60年代 】
20世纪60年代代表诗人 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉 食指
【20世纪70年代 】
20世纪70年代代表诗人 江河 北岛 芒克 多多 舒婷 刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城
1970年代 朦胧诗:70年代末期中国出现大批的优秀诗人发表新风格的现代意象诗,形成所谓的朦胧派
1978年12月 《今天》:北岛芒克等创办《今天》,推出北岛杨炼顾城江河舒婷芒克江河严力等朦胧诗人的作品
1970年代 白洋淀诗群:属于朦胧诗人群,白洋淀是聚集高官子弟的河北知青点,代表诗人有芒克多多根子等
1970年代末 中国新现实主义:在《诗刊》《星星》上发表的新现实主义诗歌,代表诗人有叶延滨流沙河傅天琳等
【20世纪80年代】
20世纪80年代代表诗人:周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武 孙文波 吕德安 韩东 骆一禾 孟浪 陆忆敏 陈东东 万夏 杨黎 张枣 李亚伟 西川 海子 小海
1980年代 新边塞诗派诗歌:昌耀等以《绿风》诗刊为平台形成“新边塞”诗派,以咏唱西部为主
1980年代 大学生诗派:80年代在中国各大学兴起了前所未有的诗潮,共有4个梯队的大学生诗歌创作队伍
1982年至1986年 第三代/新生代/新世代/后新诗潮:前朦胧诗人之后,中国出现一大批更具有现代意识的新生代诗人
1984年 莽汉主义:李亚伟等创立非理性式的反文化的莽汉主义诗歌流派,代表人物有李亚伟万夏胡冬马松等
1984年 整体主义:石光华宋渠宋炜和杨远宏等人创立整体主义诗歌流派,主要活动时间在1985-1989年间
1984年4月 海上诗派:“海上”(该词源自“上海”倒置)诗派在上海成立,成员有王寅孟浪刘漫流陈东东等
1984年7月 圆明园诗派:北京诗人成立圆明园诗社,并自办诗刊《圆明园》,成员有黑大春雪迪大仙刑天等
1985年2月 撒娇派:京不特和默默在上海成立撒娇诗社,创办诗刊《撒娇》,胡同和孟浪加盟
1985年春 他们诗群:《他们》创刊并成为第三代诗群崛起的重要标志,于坚韩东成为第三代的代表诗人
1985年5月 丑石诗群:《丑石》在福建霞浦诞生,后发展为全国性的民间诗歌报刊
1986年5月 非非主义:周伦佑蓝马杨黎等人发起的非非主义诗歌流派,90年代以后进入“后非非写作”时期
1987年 一行诗社:严力在纽约创立一行诗社, 并出版诗刊《一行》,任主编
1980年代 神性写作:以绝对精神为创作原则所形成的一类诗歌,其代表诗人有海子骆一禾戈麦等
1987年 新乡土诗派:湖南诗人江堤彭国梁陈惠芳发起新乡土诗派运动,并出编了《世纪末的田园》等刊物
【20世纪90年代 】
20世纪90年代代表诗人:诗阳 李元胜 马永波 臧棣 树才 伊沙 余怒 吴晨骏 戈麦 蓝蓝 桑克 西渡 杨键 徐江 安琪 孙磊 木朵 康城 朵渔 胡续冬 巫昂 范想 廖伟棠 沈浩波 吕叶 马兰 庞培 宋非 杨小滨 章平
【21世纪初】
2000年2月 《诗生活》:诗生活汉语诗歌网站成立,创办人有莱耳桑克等
2000年3月 《诗江湖》:诗江湖网站成立,创办人为南人等
2000年 《诗选刊》:《诗选刊》杂志创刊,前身是创刊于1985年的《诗神》月刊
2001年4月 《或者》诗刊:《或者》诗刊电子刊物创刊,创办人为小引朵朵等
2001年5月 《诗歌报》:诗歌报网站成立,创办人为于怀玉等
2000年7月 下半身写作:沈浩波等创办《下半身》诗刊,从此下半身写作成为诗歌流派,并不断引起争议
2001年底 荒诞主义:祈国飞沙远村牧野张小云等成立荒诞主义诗歌实验小组,荒诞主义诗派诞生
2001年底 灵性诗歌:北京《诗刊》蓝色老虎诗歌沙龙等提出以灵性为诗歌理论核心诗歌的理论(参见哭与空)
2002年 新江西诗派:以谭五昌滕云主编《新江西诗派》等新江西诗人出版刊物为主,形成了新江西诗派
2002年9月 诗先锋:陈肖海梦等成立诗先锋网站
2002年9月 《第三条道路》:林童谯达摩创立《第三条道路》诗报
2003年3月 垃圾派:皮旦(老头子)等创立垃圾派,出版有《北京评论》网刊
2003年5月 新诗代:新诗代综合中文诗歌网站成立,主编是海啸
2003年11月 丑石诗歌网:福建谢宜兴刘伟雄创办丑石诗歌网,“丑石”从此走向网络
2003年 80后:出生于80年代的诗人在诗坛出现,2003年《诗选刊》及《海峡》等正式推出80后诗人专号专刊
搜集自维基百科、中国诗歌库
整理自 湛泸昭雪
1.战国、秦汉、魏晋、南北朝
《采薇》(节选)
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
《七步诗》曹植
煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?
2.隋唐、五代
《咏鹅》骆宾王
鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。
《静夜思》李白
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
《赠汪伦》李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
《望庐山瀑布》李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
《早发白帝城》李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
《望天门山》李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
《独坐敬亭山》李白
众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。
《绝句》杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
《江畔独步寻花》杜甫
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,安闲娇莺恰恰啼。
《春夜喜雨》杜甫
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。
《闻官军收河南河北》杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
《忆江南》白居易
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
《草》白居易
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
《九月九日忆山东兄弟》王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
《鸟鸣涧》王维
人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。
《送元二使安西》王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无端人。
《望洞庭》刘禹锡
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。
《浪淘沙》刘禹锡
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天边。如今直上银河去,同到牵牛织女家。
《嫦娥》李商隐
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
《春晓》孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多长。
《过故人庄》孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。
《山行》杜牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
《清明》杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《芙蓉楼送辛渐》王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
《马诗》李贺
大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。
《江雪》柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
《咏柳》贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
《回乡偶书》贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
《登鹳雀楼》王之涣
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
《凉州词》王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
《渔歌子》张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
《游子吟》孟郊
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
《悯农》李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛劳,
《小儿垂钓》胡令能
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
《枫桥夜泊》张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
《逢入京使》岑参
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。立刻相逢无纸笔,凭君传语报平安。
《秋思》张籍
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。
宋、金
《饮湖上初晴后雨》苏轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总适宜。
《题西林壁》苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
《赠刘景文》苏轼
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
《清平乐·村居》辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
《梅花》王安石
墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有幽香来。
《元日》王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
《泊船瓜洲》王安石
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?
《宿新市徐公店》杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄碟,飞入菜花无处寻。
《小池》杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
《春日》朱熹
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新。
等闲识得东风面,
万紫千红总是春。
《四时田园杂兴》范成大
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
《卜算子·送鲍浩然之浙东》王观
水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。
才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。
《浣溪沙》苏轼
游蕲(qí)水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
《乡村四月》翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
《夜书所见》叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,
江上秋风动客情。
知有儿童挑促织,
夜深篱落一灯明。
元、明、清
《天净沙·秋》白朴
孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。
青山绿水,白草红叶黄花。
《明日歌》钱鹤滩
明日复明日, 明日何其多! 我生待明日万事成蹉跎。世人苦被明日累,春去秋来老将至。 朝看水东流, 暮看日西坠。 百年明日能几何?请君听我明日歌。
《石灰吟》于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
《竹石》郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
《所见》袁枚
牧童骑黄牛。 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉,突然闭口立。
《长相思》纳兰性德
山一程,水一程。身向榆关那畔行,夜深千账灯。 风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。
《画》高鼎
远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。
《村居》高鼎
草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。
《己亥杂诗》龚自珍
九州气愤恃风雷, 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
古典诗词最常见的分法就是汉赋唐诗宋词元曲。若要细分,还可按朝代或大致的年代分。
春秋战国时期,这个时候自然是《诗经》,里面收集了当时民间许多口头文化,是孔子及其弟子收集而成。“关关雎鸠,在河之洲”“硕鼠,硕鼠,无食我黍”等等,朗朗上口。是最早期的文化。然后,屈原的《离骚》,《九章》《楚辞》,再接下去,就是汉朝的赋,四字一句,长篇大论,大多以歌功颂德为主,最出名的自然是司马相如的《上林赋》《大人赋》,还有唐朝杜牧写的《阿房宫赋》就是汉赋体诗歌。三国、晋、南北朝,这个时代是乱世,但也是古典文学继春秋诸子百家之后又一次小的高峰。其中,乐府民歌里就收录了不少优秀的文学诗篇,《孔雀东南飞》《木兰辞》等,都是我们耳熟能详的。曹操父子三人也都是当时的文学家。在其后,就是中国封建朝代最顶峰,也是中国古典文学最灿烂的时代,唐朝。基本上,七律、七绝、五律、五绝,长歌体,包括给宋词开章的一些少部分可以传唱的词牌令,如恒河沙数。宋词,我们就不说了,太多了,花间派,豪放派,其实鄙人以为,词还是以花间派,婉约风格为主较好。豪放,不是词本身应有的风格。元曲,我比较喜欢马致远的《天净沙》,清,由于文字狱的缘故,等同于变相扼杀了诗词的生命存在,所以清朝,主要以修史为主。
中国古代诗歌大致可分为诗、词、曲三类,按照内容可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗.按照形式可分为古体诗、近体诗、自由诗(现代诗).
假如按时间的话应该就是唐诗、宋词、元曲.
1、古体诗(或“古风”),这个名称始于唐代,唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗,而把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗,包括《诗经》、乐府诗、南北朝民歌等.后人沿袭唐人说法,把唐以前的乐府民歌、文人诗、以及唐以后文人仿照它的体式而写的诗歌,统称为“古体诗”.按照诗句的字数,有四言(如《诗经》)、五言(如“汉乐府”诗)、七言(如曹丕《燕歌行》、岑参《白雪歌送武判官归京》)、杂言(如李白《蜀道难》)等.古体诗押韵较自由.
2、格律诗是唐代形成的一种诗体,又称近体诗,其平仄、声韵、节奏、结构、字数、停顿都有统一严格的规定.可分为绝句和律诗两种,绝句每首四句,一二四句末字须押韵(第三句末字可不押),根据每句字数又分为五言绝句和七言绝句,绝句可看作律诗的截取.如《山行》和《秋词》均为七言绝句,《秋词》一二四句末字“寥、朝、霄”押ao韵.律诗一般为八句,超过八句的称为排律(或“长律”).一般的律诗每首四联八句,两句为一联,分首、颔、颈、尾联,其中颔联、颈联上下两句必须对仗(修辞称对偶),二四六八句末字须押韵(首句末字可押可不押),根据每句字数又分为五言律诗和七言律诗,如《登高》为七律,颔联“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”两句形成工整的对仗,一二四六八句末字“哀、回、来、台、杯、”押“ai”韵(古时回、杯亦押“ai”韵).
3、词是唐代末期兴起,兴盛于宋代的一种诗歌艺术形式.调有定格,句有定数,字有定声,又称曲子词、长短句、诗余、琴趣,是配合宴乐乐曲而填写的歌诗.诗和词都属于韵文的范围,但诗只供吟咏,词则入乐而歌唱.每首词都有一个表示音乐性的曲调(即词牌).一般都分两段(叫做上下片或上下阕),字数和句子的长短都是固定的,有一定的格式.声韵规定严格,用字分平仄.句式参差不齐,句子长短不一.宋词在风格上分豪放派和婉约派两种,豪放派代表人物是苏轼、陆游、岳飞和辛弃疾,婉约派的代表人物是柳永,周邦彦,晏殊,秦观和李清照.
4、曲是继唐诗宋词之后兴起,兴盛于元代的一种诗歌艺术形式,包括杂剧和散曲两部分,是元代文学主体.杂剧就是戏剧,一般有四折戏加一个楔子组成,一折相称于现代戏剧的一幕;楔子相称于序幕或过场,放在全剧开头或中间.散曲是一种同音乐结合的长短句歌词,散曲的兴起和词的衰退几乎是同时的,它包括小令、套数,之所以称为“散”,是与元杂剧的整套剧曲相对而言的,同时.相对于词,体式相近,相对自由,可在字数定格外加衬字,且多使用口语.小令又叫“叶儿”,是单个的曲子.
\'套曲\',又称“套曲”“散套”,通常由同一宫调的若干曲子连缀而成.曲因是配合音乐的长短调,不论散曲或戏曲,其曲子前一般都标明宫调和曲牌名,且每种曲牌都属于一定的宫调,如《[越调]天净沙·秋思》[越调]即表明宫调为越调,曲牌为天净沙.
希望能帮到你,请采纳准确答案.
你的点赞或采纳是我继承帮助其他人的动力
中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法,这种说法以文化链的形式,概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。"唐诗、宋词、元曲、明清小说"为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠,也是世界艺术之林中的宝贵财富。中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说,构成了一卷几千年中华文化的发展史。而“唐诗、宋词、元曲、明清小说”奏出了唐宋元明清时代艺术的最强音。并且超越了它们本身的意义,成为各自时代的一种艺术符号,形成一条中国文化内在的规律性,一条内在美的主线、美的历程。
古诗分类
按内容:
送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、行旅诗、闺怨诗、战役诗、抒情诗、叙事诗
按形式:
古诗分类 古体诗 乐府 律诗 绝句
古诗分类-古体诗-乐府-律诗-绝句
《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类;古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同:他不把乐府独立起来,但是他增加了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简朴地分为古诗和近体诗两类。从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。从字数上看,有四言诗,五言诗,七言诗。唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类。
古体和近体
古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准。但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。
乐府诗
乐府本是汉武帝时掌管的官署名称,后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称乐府。魏晋和唐 代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也称乐府或拟乐府。例如《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。乐府产生於汉代,本来是配音乐的,所以称为“乐府”或“乐府诗”。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。到了唐代以后,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗,也叫“乐府”,但是已经不再配音乐了。由於隋唐时代逐渐形成了新音乐,后来又产生了配新音乐的歌词,叫做“词”。词大概产生於盛唐。在乐府衰微之后,词产生之前的一个过渡时期,配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》,都是近体诗的形式。
近体诗
近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句,律诗共有八句。
律诗共有八句,一、二两句为首联,三、四两句为颔联,五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。
绝句又叫"截句"。绝句可对仗,也可不对仗,但是律诗的颔联和颈联,则必须对仗,无论律诗还是绝句,都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。
关于中国古诗年代分类和古诗分类按内容八大类的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。