分类:古诗文集时间:2022-11-13 16:02作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈鹤古诗杜牧思想感情,以及清明杜牧古诗对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
杜牧的清明诗表达了诗人的什么样的思想情感
用柔美生动的语言,描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。
借清明时的景物抒发自己思乡的内心。表达了作者的思乡之情。
独安闲外的人在节日时是倍加想家的。
鹤是鹤科鸟类的通称,是一些漂亮而优雅的大型涉禽,鹤在中国文化中有崇高的地位,特殊是丹顶鹤,是长寿,吉祥和高雅的象征,常被与神仙联系起来,又称为“仙鹤”。中国传统文化道教的先人多数是以仙鹤或者神鹿为坐骑。鹤,性情雅致,形态漂亮,素以喙、颈、腿“三长”著称,竖立时可达一米多高,看起来仙风道骨,被称为“一品鸟”(古代一品文官用仙鹤补)。除此之外,鹤在中国传统文化中它跟仙、道、人的精神品格有着密切关系。 鹤,雌雄相随,步行规矩,情笃而不淫,具有很高的德性,故古人多用翩翩然有君子之风的白鹤,比喻具有高尚品德的贤达之士,把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤为长寿仙禽,经说:鹤寿无量;后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。中国人称健寿者长寿白叟,又呼“鹤发童颜”,就连惦念离世老人都冠以“驾鹤西游”美意。
唐 杜牧《鹤》
清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。碧云行止躁,白鹭性灵粗。终日无群伴,溪边吊影孤。
唐 刘得仁《忆鹤》
白丝翎羽丹砂颊,晓度寒烟出翠微。来向孤松枝上立,见人吟苦却高飞。
唐 韦庄《独鹤》
夕阳滩上立徘徊,红蓼风前雪翅开。应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。
唐 褚载《鹤》
欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。
李白《金乡薛少府画鹤赞》
丹顶烟艳,丹眸星皎。昂昂贮贻,霍若惊矫。形留座隅,势出天表。谓长唳于风霄,终寂立于露晓。
跟鹤有关的故事
卫懿公好鹤
卫懿公嗜好养鹤,其鹤如官有品位俸禄:上等竟食大夫禄,较次者士禄,他外出游玩,必带鹤,载于车前,号称“鹤将军”,凡献鹤者给以重赏。卫懿公好鹤成瘾,不理朝政,漠视民疾,民怨沸腾,国势衰弱。懿公九年(前660年)冬,北方翟人经过邢国的夷仪(今山东聊城西南)攻卫。翟人到达荥泽时,卫懿公预备发兵抵挡,大臣说:“君好鹤,鹤可令击翟”。卫懿公号召国人抵挡,国人说:“叫鹤去抵挡敌人吧,它们高官厚禄,我们哪里能够打仗呢!”卫懿公无奈便带少数亲信赴荥泽迎敌,结果兵败被杀。
梅妻鹤子
宋朝的林逋隐居西湖孤山,种植梅花饲养仙鹤,终生不娶,人谓“梅妻鹤子”。林逋常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。林逋常泛小艇游西湖诸寺,有客拜访时,林逋的童子即请客人暂坐,然后开笼把鹤放出去。林逋看见鹤飞,就知道有人来访,便划船回来。
扬州鹤
南朝笑话:四个人一起谈理想:有人想去扬州当刺史(扬州是当时最繁华富裕的都市),有人想发大财,有人愿骑鹤上升(就是羽化成仙)。最后一个人说:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州’,把前面三个人的理想合为一体。
曹植集校注》
双鹤俱远游,相失东海傍。
雄飞窜北朔,雌惊赴南湘。
弃我交颈欢,告别各异方。
不惜万里道,但恐天网张。
琴鹤二诗送贾治安同知
猗猗绿绮琴,中秘云和音。
一弹动鸣玉,再弹锵南金。
翩翩玄鹤舞,幽幽孤凤鸣。
嗟哉尘俗耳,折扬听哇淫。
淳源日凋谢,谁识雅与南?愿更南风奏,以慰斯民心。
曹植的《白鹤赋》 “嗟皓白之素鸟,含奇气之淑祥”
白居易《池上篇并序》“灵鹤怪石,紫菱白莲,皆吾所好,尽在我前”
李白《江上答崔宣城》“貂裘非季子,鹤氅似王恭”
《游泰山》“千峰争攒聚,万壑绝凌厉,缅彼鹤上 仙,去无云中道。”
《题嵩山逸人元母乓山居》“拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤,提携访神仙,从此炼金药。”
唐朝皇帝李世民《喜雪》“蕊间飞禁苑,鹤舞忆伊川。
《东京篇十首》“彩凤肃来仪,玄鹤纷成列。
杜牧《别鹤》““声断碧云外,影孤明月中’’
薛能《失鹤》“谁家白日云间见,何处沧州雪里飞”
魏朴《和皮日休悼鹤》“风林月动疑为魄,沙岛香愁似蕴情”
朱敦儒《千秋岁》“鹏万里,鹤千岁。”
大词家晏殊《木兰花》“红衫侍女频倾酒,龟鹤仙人来献寿。欢声喜气逐时新,青鬓玉颜长似旧。”
向子《西江月》“白鹤云间翔舞,绿龟叶上游戏。齐眉偕志更何疑。个里自非尘世。”
李弥逊《醉花阴学士生日》“瘦鹤与长松,且伴月翟仙,久住人间世。”
刘得仁《忆鹤》“白云寻不得,紫府去无因。此地空明月,何山伴羽人”
皮日休《悼鹤并寄友请和》“阴苔尚有前朝迹,皎月新无昨夜声,不知此恨何时尽,遇着云泉即怆情”
张贲《悼鹤和袭美》“无故日暮东风起,飘散春空一片云’’
魏朴《和皮日休悼鹤》“风林月动疑为魄,沙岛香愁似蕴情”
鹤 鸣 九 皋
自古以来,鹤一直是中国人心目中的最爱。人们视它为长生不老的仙禽,骑着它可上天与神仙相会。在中国民俗中,鹤始终与长寿永生、羽化升仙、平安详和等寓意相伴随。《淮南子·说林训》:“鹤寿千年,以极其游。”王建《闲话》诗:“桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神”。传统吉祥图案,常以鹤、松组成“鹤寿松龄”纹样,用于祝寿装饰。成语中的“鹤发童颜”,比喻老年人的健康长寿,返老还童。
鹤在中国之所以受到珍视,其原因是多方面的。首先,鹤有着华丽秀美的外表。它体态轻盈,举止有节,踱步洒脱。这有史为证。《拾遗记》云:“周昭王时,涂修国献青鸾修丹鹤各一雄一雌,以潭皋之粟食委之,以溶溪之水饮之。”这说明,鹤在先秦已被饲养,当时即是王侯贵族的宠物。又《史记·滑稽列传》云:“齐王,使淳于髡献鹄于楚。出邑门,道飞其鹄,徒揭空笼。”需要说明的是,这里讲的“鹄”就是所谓的鹤。“鹄”在《艺文类聚》卷九O作“鹤”。《尔雅翼》云:“古书又言鹄,鹄是鹤音之转。后人以鹄。”据这些记载可知,鹤作为宠物也用于国家之间馈赠的贵重礼物。在古代,鹤还常常用于买卖。淳于髡云:“鹄,毛物,多相类者,吾欲买而代之,是不信而欺吾王也。”这话证实当时已存在购买宠物的现象。
一般来说,大部分宠物不具有家畜性,鹤也不例外。李商隐《苕溪渔隐丛话前集》卷二三引《西清诗话》云:“杀风景,谓清泉濯足,花下晒裈,背山起楼,烧琴煮鹤,对花啜茶”。这说明将鹤当家畜而杀掉来吃是“杀风景”的,不能为之。当然,古人也有杀鹤的时候,不过并不用于食用。据《汉书·郊祀志下》记载,人们杀鹤是为了将肉用于“黄帝谷仙之术”而入药。这是古人神仙思想作崇。除此之外,人们杀鹤也有取其羽毛的目的。在罗贯中《三国演义》的空城计中,作者描述诸葛孔明在城上楼前观敌,戴纶巾,披“鹤 ”。鹤 ,就是鹤的羽毛。
古人爱鹤,不仅因为鹤有着美丽的外表,更重要的原因在于鹤独特的个体品质。鹤是一种长寿的禽鸟,每当睛日便展翅起舞;古人养鹤,这在文献中屡有记载。《左传》中曾提到一位名叫卫懿公的国王,他异常爱鹤,整天与鹤为伍,结果导致了亡国,可谓玩物丧志。春秋时期,五霸之一的吴王阖闾也钟迷养鹤,(《吴越·春秋》卷四)。到了六朝时期,国人养鹤的兴趣开始从君主扩大到一般士大夫,由此形成了一定的规模。那个时期有名的养鹤者是羊祜,史书上专有一笔。《舆地纪胜·江陵府上》云:“晋羊祜镇荆州,江陵泽中多有鹤。常取之,教舞以娱宾客”刘义庆《世说新语·排调》对羊祜其人亦有所述:“昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之。”羊祜的鹤以“善舞”著名,表明古人养鹤是为了娱乐之用。关于训鹤跳舞的方法,在古书上亦有记载。宋林洪《山家清事·相鹤诀》云:“欲教以舞,俟其馅而置食于阔远处,拊掌诱之,则奋翼而唳,若舞状。久之则闻拊而必起,此食化也。”明屠隆《考盘余事·鱼鹤笺·鹤品》云:“欲教以舞,俟其饥馁,置食于空野,使童子拟掌欢颠摇首起足以诱之,彼则奋翼而唳,逸足而舞矣,习之熟,一闻拊掌,即便起舞,谓之食化。”到了唐代,士大夫养鹤的热情依然不减。如唐代冯贽《云仙杂记·金城记》云:“卫济川养天鹤,日以粥饭啖之,三年识字。济川检书,皆使鹤衔取之无差。”而腾飞跃雪,引颈长鸣而达于九宵。古人对之早有所知,古代文献中亦有大量记述。《周易·中孚》云:“九二,鹤鸣在阴,其子和之:我有好爵,吾与尔靡之。”这是说白鹤鸣叫在山的背阴,它的同类随声应和:我有甜美的酒浆,愿与你共饮同乐。“中孚”的中央卦义是诚挚守性,为表达这一情感状态,以鹤鸣相应起情。《诗经·小雅·鹤鸣》云:“鹤,鸣于九皋,声闻于野”。皋,为水边的岸地。孔颖达云:“鹤者,善鸣之鸟,故在泽焉而野闻其鸣声。”宋代理学家朱熹解释为“鹤,长颈竦身高脚,顶赤身白颈尾黑。其鸣高亮,闻八九里。”李时珍《本草纲目·禽部·鹤》云:“鹤,长三尺,高三尺余。喙长四寸,丹顶赤目,赤颊青脚,修劲凋尾,粗膝纤指,白羽黑翎,亦有灰色,苍色者,尝以夜半鸣,声唳云霄。“由上述文献观之,人们描述鹤之形态时,无一不提鹤鸣之声,故后人赞颂有德之人称为“鹤鸣之士”。中国古人文人墨客也常以鹤守性,以鹤抒情。唐崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼,黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的诗句,早已被世人稔熟于心。宋代大文豪苏轼是写鹤的高手,他的很多诗文都以鹤为意象,意蕴丰富,耐人寻味。苏轼咏鹤的诗首先值得注重的是《放鹤亭记》,诗人对鹤“盍其为物,清远闲放,超然于尘土之外”的品性大加赞赏;对鹤“独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石”的生活则非常向往。在“乌台诗案”发生之后,作者更以孤鹤自喻:“有孤鹤横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也”。孤鹤长鸣横江而去,义无反顾,无所贪恋,表达了诗人强烈的个人情感。
在中国古代神仙小说中,鹤也常常成为被描写的主题,由于鹤有仙气,鹤的降临预示着神仙的到来,故在小说中,鹤经常是“羽化升仙”的主题。中国古人借鹤羽化升仙主要有仙人化鹤、凡人化鹤、鹤助飞升三种形式。仙人化鹤在古代小说中为数不少,因为仙与鹤在中国人传统观念中本来就互为一体。鹤是仙,鹤有仙的特征——是长寿永生的象征。所以,仙化鹤、鹤化仙在小说中常常出现也不足为奇。至于凡人化成仙鹤,飞天成仙,这是凡人羽化成仙中最独特的一种形式。凡人能化成仙鹤,这是中国古人普遍的理想追求。因为神仙无忧无虑,生活优裕,故升仙就是进入福界。鹤助飞升方式,是指凡人升仙时有鹤相助,时至今日,我们仍把仙逝之人说成是“驾鹤西去”。
鹤是祥瑞之物,故中国古代工艺品常有鹤的形象和造型。如河南新郑出土的战国立鹤方壶上,就有鹤振翅欲飞的景象。(附图)郭沫若先生称此鹤“突破上古时代之鸿蒙,正踌蹰满面志,睥睨一切,践踏传统于其脚下,而欲作更高更远之翱翔。”鹤也是古代画家笔下常常表现的题材,如明代宫廷花鸟画家边文进就是画鹤的高手。其《竹鹤图》所绘之鹤表现生动逼真,毛羽的处理细致入微,清新自然。另有《雪梅双鹤图》、《春禽花木图》亦十分精致,不仅表现了鹤的富贵明丽的情态,而且有超凡脱俗的气象。
在民间艺术中,鹤也是人们常常剪贴的吉祥纹饰之一。如民间剪纸“鹿鹤同春”,就是用鹤来寄寓天下皆春。万物欣欣向荣的景象。这些吉祥图案,不仅给人以美的享受、艺术的熏陶,更能启迪人们的思维与创造性,对丰富人类的现代生活和满意人们的精神需求也具有深远的意义。
交代鹤所处的环境:月夜下、寒蒲边;点出鹤鸣清越的特点; “愁思”表现鹤神态,与尾联呼应。
形状柔美,举止优雅,性灵细腻。
托物言志(象征);以鹤自喻(象征诗人自己),表达了诗人孤独寂寞之情。(言之成理,酌情给分)
1)诗歌的首联有什么作用?(3分)
(2)颔联和颈联表现了鹤的什么特点?请简要概括。(3分)
(3)这首诗整体上运用了什么表现手法,表达了怎样的情感?请简要分析。(4分)
参考【谜语答案】:
(1)(3分)交代鹤所处的环境:月夜下、寒蒲边;(1分)点出鹤鸣清越的特点;(1分) “愁思”表现鹤神态,与尾联呼应。(1分)
(2)(3分)形状柔美,(1分)举止优雅,(1分)性灵细腻。(1分)
(3)(4分)托物言志(象征)(2分);以鹤自喻(象征诗人自己), (1分)表达了诗人孤独寂寞之情。(1分)(言之成理,酌情给分)
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