分类:古诗文集时间:2022-11-13 16:23作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈浮生已过半的古诗,以及浮生已过半对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
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半半歌
李密庵
看破浮生过半,半之受用无边.
半中岁月尽悠闲,半里乾坤宽展.
半廓半乡村舍,半山半水田园.
半耕半闱半经尘,半土半民姻眷.
半雅半粗器具,半华半实庭轩.
衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭.
童仆半能半拙,妻儿半朴半贤.
心情半佛半神仙,姓字半藏半显.
一半还之天地,让将一半人间.
半思后代与沧田,半想阎罗怎见.
酒饮半酣正好,花开半吐偏妍.
帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便.
半少却饶滋味,半多反厌纠缠.
百年苦乐半相参,会占便宜只半.
至于作者简介嘛,李密庵,清代诗人.湖南长沙岳麓山有一半山亭,为半云庵旧址.据传原庵内有一烧火僧,曾作《半半诗》一首,对仗颇工、自然流畅,既写景,又抒情,为名山胜迹留下趣谈.清代学者李密庵也有首《半半歌》,一做《半半诗》,这首诗气韵贯通,文笔流畅,颂田园,写人伦,叙情趣,论时弊,读来令人耳目一新.
林语堂说:“生活的最高典型应属子思所倡导的中庸生活
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半半歌李密庵看破浮生过半, 半之受用无边。半中岁月尽悠闲,半里乾坤宽展。半廓半乡村舍, 半山半水田园。半耕半闱半经尘,半土半民姻眷。半雅半粗器具, 半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。童仆半能半拙, 妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙,姓字半藏半显。一半还之天地, 让将一半人间。半思后代与沧田,半想阎罗怎见。酒饮半酣正好, 花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。半少却饶滋味, 半多反厌纠缠。百年苦乐半相参,会占便宜只半。至于作者简介嘛,李密庵,清代诗人。湖南长沙岳麓山有一半山亭, 为半云庵旧址。 据传原庵内有一烧火僧,曾作《半半诗》一首,对仗颇工、自然流畅,既写景,又抒情,为名山胜迹留下趣谈。清代学者李密庵也有首《半半歌》,一做《半半诗》,这首诗气韵贯通,文笔流畅,颂田园,写人伦,叙情趣,论时弊,读来令人耳目一新。林语堂说:“生活的最高典型应属子思所倡导的中庸生活。
半半歌 作者:李密庵
清代学者李密庵《半半歌》,一做《半半诗》,这首诗气韵贯通,文笔流畅,颂田园,写人伦,叙情趣,论时弊,读来令人耳目一新。
《题鹤林寺僧舍》
【作者】李涉 【朝代】唐
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
译文
长时间来一直处于混沌醉梦之中,无故地耗费着人生这点有限的时光。有一天,突然发现春天即将过去了,于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候,无意中与一位高僧闲聊了很久,难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
扩展资料:
《题鹤林寺僧舍》,是唐代闻名诗人李涉的七言绝句,写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念,明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊,才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
作品鉴赏
“终日昏昏醉梦间”,这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔,首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”,可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法,为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,突然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
“因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中遇到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。
作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。“又得浮生半日闲”,点睛之笔。浮生半日闲,是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意,揭示了无趣盲目的人生,半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
创作背景
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军,文宗时应召为太学博士,后来又被流放南方。在他遭遇流放期间,用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”,情绪极其消沉。
然而,在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中,无意中解开了苦闷的心结,化解了沉溺于世俗之忧烦,体验了直面现实及人生的轻松感受,才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的舒畅,于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上,以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感触。
作者简介
李涉(约806年前后在世)唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时,曾任太子通事舍人。不久,贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,在峡中蹭蹬十年,遇赦放还,复归洛阳,隐于少室。文宗大和(827-835)中,任国子博士,世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
不过李涉虽有才华,却不被朝廷所容。他一生仕途不顺,曾有诗道:“十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。”
参考资料:百度百科-题鹤林寺僧舍
《半半歌》
【清】李密庵
看破浮生过半,半之受用无边。
半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍,半山半水田园。
半耕半读半经廛,半士半民姻眷。
半雅半粗器具,半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙,姓字半藏半显。
一半还之天地,让将一半人间,
半思后代与沧田,半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好,花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。
半少却饶滋味,半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参,会占便宜只半。
世间万事万物都有一定的量度,这个量度就是“中”、就是“半”。达不到这个量度就是“不及”,超过这个量度就是“过”,做事做得“不及”或做得太“过”都不会得到预期的效果。
《半点禅》
恒愚法师
自古人生最忌满,半贫半富半自安;
半命半天半机遇,半取半舍半行善;
半聋半哑半糊涂,半智半愚半圣贤;
半人半我半安闲,半醒半醉半神仙;
半亲半爱半苦乐,半欲半禅半随缘;
人生一半在于我,另外一半听自然。
人生一场路过,缘分对错纠葛,能知心,一笑相逢,不知心,一笑而过。来这人世间双眼瞪多大,不是用来寻找这世间的各种差别,而是要活出人生的态度与潇洒,能合掌就合掌,能放过就放过。
《半云歌》
长沙岳麓山半云亭
山半山庵号半云,半庙半地半崎嵚。
半山芳草半山石,半壁青天半壁阴。
半酒半诗堪避俗,半仙半佛如修心。
半间房舍云半分,半听松声半听琴。
生命的幸福不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质,而在于人的心灵如何与生活对应;它不是从与别人比较中来的,而是个人人格与追求的表现。认真对待你所爱的一切,生活才能趣味盎然。
《半半诗》
【明】梅鼎祚
半水半烟看柳,半风半雨催花;
半没半浮渔艇,半藏半见人家。
一事一物一景一地,半隐半没半朦胧,才美的恰到好处。如同月下观景,雾中看花,神驰于无何有之乡,情注于自己制造的幻象之中,如梦似幻,别具一番神秘与浪漫。
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