分类:古诗文集时间:2022-11-13 16:43作者:未知编辑:猜谜语
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1. 关于认识桥的诗句
关于认识桥的诗句 1.急求有关于武义认识桥的诗啊
武义的桥
武义境内奇峰林立,重岩叠嶂,山清水秀,深谷幽潭,水光潋滟,山、林、湖、泉、溪、瀑一应俱全。水多,桥自然也就多。武义的桥有许多种类,而且桥的历史最早的可以追溯到元代。
武义的桥梁主要有两种,一种是木结构桥梁,一种是石制的桥梁。这种长约10米的石板桥,其实就是一整块的条石。既简便又实用。
石制的桥梁里面有一种非常奇异的拱桥,它不使用任何黏结物,用鹅卵石根据力学原理砌制起来。
那么木结构桥里面主要以熟溪桥木结构廊桥为代表的,熟溪桥,它的总长度有140米,宽度是10.8米,它是九孔十墩的一座桥梁。始建于南宋开禧年间,
熟溪桥是贯穿武义南北的主要桥梁。熟溪桥上有桥屋51间,上檐柱的下端安有桥凳。桥屋不仅能够有效地保护木质桥体,延长桥的寿命,来往的行人又可以在上面休息小坐,或躲雨避风,或摆摊设市,或聊天娱乐。是我国现存古代桥梁建筑中的艺术珍品。如今,熟溪桥已经成为武义的象征。
从他使用用途上来分它这个桥梁还分成有水口的桥梁,像郭洞的回龙桥,还有一种是主要以交通为主的,这些桥梁主要还是以交通为主桥梁为多数。有的它就在桥梁上面构制了一些桥屋,也作为一种小庙,当做一种信奉,祭拜的一种场所,比方说像桥头立了一座小廊桥,那么有的呢它就兼有一种商业跟通行的桥梁,那么还有一些类型的桥梁,它就是有些是家庭里边由媳妇和婆婆和睦相处,他们一起出资建的桥梁,像我们的姑婆桥就是这种类型的桥梁。
建在水口的桥与古树,庙宇,流水形成一种独特的风景。
2.有那些关于桥的诗词
咏桥的诗辞(一)桥形通汉上,峰势接云危。
(帝京篇)李世民渭水长桥今欲渡,葱葱渐见新丰树。(初入秦川路逢寒食)李隆基步黏苔藓龙桥滑,日闭烟罗鸟径迷。
(玄都观)徐氏朝进东门营,暮上河阳桥。(横吹曲辞·后出塞其二)杜甫春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。
(相和歌辞·江南曲)韩翃妾年初二八,家住洛桥头。(相和歌辞·相逢行)崔颢宜城酒熟花覆桥,沙晴绿鸭鸣咬咬。
(相和歌辞·常林欢)温庭筠杨柳萦桥绿,玫瑰拂地红。(舞曲歌辞·屈柘词)温庭筠夜夜愁君辽海外,年年弃妾渭桥西。
(杂曲歌辞·妾薄命)刘元淑明日长桥上,倾城看斩蛟。(杂曲歌辞·壮士行)刘禹锡桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。
(杂曲歌辞·竹枝)刘禹锡扬州桥边小妇,长干市里商人。三年不得消息,各自拜鬼求神。
(杂曲歌辞·江南三台其一)王建金谷园中柳,春来已舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
(杂曲歌辞·祓禊曲)驱传渭桥上,观兵细柳屯。(赋西汉)魏徵汉家伊洛九重城,御路浮桥万里平。
(阙题)杨师道乘星开鹤禁,带月下虹桥。(和銮舆顿戏下)虞世南北去横桥道,西分清渭流。
(文德皇后挽歌)朱子奢日暮河桥上,扬鞭惜晚晖。(游侠篇)陈子良雨霁虹桥晚,花落凤台春。
(安德山池宴集)上官仪悠悠天下士,相送洛桥津。(咏史其二)卢照邻一去仙桥道,还望锦城遥。
(还京赠别)卢照邻虹桥分水态,镜石引菱光。(安德山池宴集)李百药鹊桥波里出,龙车霄外飞。
(和长孙秘监七夕)任希古星桥他日创,仙榜此时开。(安乐公主移入新宅侍宴应制)宗楚客洛桥瞻太室,期子在云烟。
(使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四)宋之问桥寒金雁落,林曙碧鸡飞。(送赵司马赴蜀州)宋之问待入天台路,看余度石桥。
(灵隐寺)宋之问泉声喧后涧,虹影照前桥。(上巳浮江宴韵得遥字)王勃烟气笼青阁,流文荡画桥。
(春日侍宴幸芙蓉园应制)李峤径转危峰逼,桥回缺岸妨。(和韦承庆过义阳公主山池其二)杜审言野郊怆新别,河桥非旧饯。
惨日映峰沉,愁云随盖转。(感怀)董思恭防拒连山险,长桥压水平。
(蒲津迎驾)宋璟火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。
(正月十五夜)苏味道驻马西桥上,回车南陌头。故人从此隔,风月坐悠悠。
(留别杜审言并呈洛中旧游)崔融画桥飞渡水,仙阁涌临虚。(侍宴长宁公主东庄)刘宪今夜可怜春,河桥多丽人。
宝马金为络,香车玉作轮。(上元夜效小庾体)陈嘉言君不见天津桥下东流水,南望龙门北朝市。
(长相思)苏颋云气横开八阵形,桥形遥分七星势。(畴昔篇)骆宾王日观分齐壤,星桥接蜀门。
桃花嘶别路,竹叶泻离樽。(送吴七游蜀)骆宾王涧险泉声疑度雨,川平桥势若晴虹。
(游石淙山)张昌宗回首渭桥东,遥怜春色同。青丝娇落日,缃绮弄春风。
(采桑)刘希夷鹤舞千年树,虹飞百尺桥。还疑赤松子,天路坐相邀。
(春日登金华观)陈子昂绿渚传歌榜,红桥度舞旗。(清明日诏宴宁王山池赋得飞字)张说遇圣人知幸,承恩物自欢。
洛桥将举烛,醉舞拂归鞍。(东都酺宴四首)张说隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。(桃花溪)张旭岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。
桥因倒树架,栅值垂藤缚。(燕子龛禅师)王维官桥祭酒客,山木女郎祠。
别后同明月,君应听子规。(送杨长史赴果州)王维水国舟中市,山桥树杪行。
登高万井出,眺迥二流明。(晓行巴峡)王维剑留南斗近,书寄北风遥。
为报空潭橘,无媒寄洛桥。(江南旅情)祖咏徒尔当年声籍籍,滥作词林两京客。
故人斗酒安陵桥,黄鸟春风洛阳陌。(放歌行答弟墨卿)李颀一泓清绝寓园中,角巾屹然水中止。
讲学同源幸得人,柳桥携手王元趾一死从容完晚节,二刘先后重拜名。隔城亦有尚书在,惭见桥东一水清另外还有一些桥诗词如:《青田湖竞渡词十六首》:“虹桥三里小红楼,楼下人家早舣舟。
钏影隔窗灯未灭,晓星帘幕各梳头。”《月夜待家慈近泛霞川》:“全家阑夜泛轻舠,烛影霞川五里遥。
临水人家花夹岸,笛声吹月满红桥。”《鉴湖柳枝词十二首》:“三两渔庄老树边,渔娃补网橛船头。
板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。”《微雨中过湖塘二首》:“西跨湖桥雨到时,四山烟景碧参差。
白云忽过青林出,一角斜阳贺监祠。《苦茶庵打油诗补遗(二十首)》其九:“柳桥无复清冷水,梅市空余暗淡山《河与桥》“往昔居越中,吾爱河与桥/城中多水路,河水劣容舠/曲折行屋后,舍橹但用篙/夏日河水干,两岸丈许高/洞桥如虹亘,石梁横空跷/亦常有过楼,步屦声非遥/(板桥上有屋通岸人家,名曰过楼,亦曰过桥,为居民所私设者,唯城内有之。)
行行二三里,桥影错相交/既出水城门,风景变一朝/河港俄空阔,野板风萧萧/ 试立船头望,炉峰干云霄/。”《五云桥》:“若耶北与镜湖通,缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识?我来徙倚暮烟中。《秋思》:“山步溪桥又早秋,飘然无处不堪游,僧廊偶为题诗入,鱼市常因施药留城南天镜三百里,缭以重重翡翠屏。
最好长桥明月夜,寄船策蹇上兰亭。月下自三桥泛湖归三山》:“素璧初升禹庙东,天风。
3.急求有关于武义认识桥的诗啊
武义的桥
武义境内奇峰林立,重岩叠嶂,山清水秀,深谷幽潭,水光潋滟,山、林、湖、泉、溪、瀑一应俱全。水多,桥自然也就多。武义的桥有许多种类,而且桥的历史最早的可以追溯到元代。
武义的桥梁主要有两种,一种是木结构桥梁,一种是石制的桥梁。这种长约10米的石板桥,其实就是一整块的条石。既简便又实用。
石制的桥梁里面有一种非常奇异的拱桥,它不使用任何黏结物,用鹅卵石根据力学原理砌制起来。
那么木结构桥里面主要以熟溪桥木结构廊桥为代表的,熟溪桥,它的总长度有140米,宽度是10.8米,它是九孔十墩的一座桥梁。始建于南宋开禧年间,
熟溪桥是贯穿武义南北的主要桥梁。熟溪桥上有桥屋51间,上檐柱的下端安有桥凳。桥屋不仅能够有效地保护木质桥体,延长桥的寿命,来往的行人又可以在上面休息小坐,或躲雨避风,或摆摊设市,或聊天娱乐。是我国现存古代桥梁建筑中的艺术珍品。如今,熟溪桥已经成为武义的象征。
从他使用用途上来分它这个桥梁还分成有水口的桥梁,像郭洞的回龙桥,还有一种是主要以交通为主的,这些桥梁主要还是以交通为主桥梁为多数。有的它就在桥梁上面构制了一些桥屋,也作为一种小庙,当做一种信奉,祭拜的一种场所,比方说像桥头立了一座小廊桥,那么有的呢它就兼有一种商业跟通行的桥梁,那么还有一些类型的桥梁,它就是有些是家庭里边由媳妇和婆婆和睦相处,他们一起出资建的桥梁,像我们的姑婆桥就是这种类型的桥梁。
建在水口的桥与古树,庙宇,流水形成一种独特的风景。
4.熟溪桥的历史
夜间的熟溪--金碧辉煌熟溪古桥始建于南宋开禧三年(1207),九孔十墩,到明代万历四年(1576),加了桥屋,成了风雨廊桥。
桥长140米,宽4.8米,有桥屋49间,两侧间隔设置条凳,供游人休息用。条凳把廊桥分成三道,古时两旁走行人,中间通车马,现只答应行人通行观赏。
桥身两旁设有独具江南特色的木栏杆,安全美观,依栏远眺,可尽览小城的美景。“百尺长虹锁碧流,芦汀荻浦净寒秋……遥见船从桥下过,恍疑人向镜中游。”
这是古人徐俟召写的《咏熟溪桥》中的句子。自熟溪桥建成至今,文人学士写下的诗文颇多,其中,民国诗人何葆仁还写下了《游熟溪桥》的一部长诗。
5.【家乡的熟溪桥作文】
我的家乡在武 义,那里有好多好多桥,有温泉桥、解放桥、劳动桥。
但是,我印象最深刻的就要属漂亮的熟溪桥了。熟溪桥已经有八百多年的历史了。
桥长一百多米,有五米多宽。桥的前后两边各有两头威武的狮子,嘴里面两个圆圆的小球在滚动。
熟溪桥全部用木头做成,里面有许多柱子,柱子上面写满了字。两根柱子之间连着一张长长的木凳子,是让人们休息用的。
桥身正中有一个圆点,表示这里是中间。桥廊两边挂满了红灯笼。
熟溪桥非常热闹。每当夜幕降临,灯火辉煌,人来人往。
桥旁边的湖畔公园,很多人在拉二胡、唱戏曲。人们无拘无束,谈天说地,绝对是休闲的好去处。
我爱我的家乡,我更爱我家乡的熟溪桥。欢迎同学们向朋友推荐本站。
6.描写熟溪桥的作文
暑假的一天,我踏上了故乡那肥沃、绵软的土地,回到了一别六年的故乡,回到了那迷人的清浣溪畔。
清浣溪还是那样缓缓地、悄悄地流,我沿着溪边慢慢地走着,穿过一片树丛,忽然,一座雪白的石拱桥出现在我的眼前,桥!清浣溪终于有了桥。我快步来到桥头,啊!桥头还有一座小石碑,碑的正面刻着“何川桥”三个大字,背面是两行小字:“何川桥,由何川老人设计并捐款而建造。”
我想起来了,去年冬天家乡来人对爸爸妈妈说过,何川老人去世前将自己的三间瓦房和小船,还有辛辛劳苦积攒起来的1000多元钱全部献给了乡政府。当时,我没听全大人们的谈话,现在明白了,何川老人的捐献原来就是为了修这座桥的。
想到这些,一个认识的形象浮现在我的眼前:矮小的身材,瘦瘦的个子,背有些驼,但很坚固,满是皱纹的脸上,长着花白的胡须,眼睛不大,但很有神,脸上总带着微笑。他,就是何川老人,我们也他为“船爷爷”。
提到“船爷爷”这个称呼,还得从清浣溪说起。清浣溪也就二三丈宽,平时人们踏着石头和木板搭成得小桥,便可随意来往。
但雨季一到,山洪突发,溪水猛涨,这桥就不行了,人们过溪十分不便。每到这个季节,“船爷爷”便撑起自己造得一只小木船,为两岸行人义务摆渡。
于是,我们这些孩伢子便都亲切地称他为“船爷爷”。
7.关于桥的现代诗
奈何桥(现代诗)
你站在桥头
迎着风,长发飞扬。
桥的另一头
我挥手无语
泪
不知是你的还是我的
漫过桥
却不是咸的
你进一步
我退一步
相望眼
无语
桥上的婆婆
无语
阴风骤起
把我卷向西
你泣
我泣
泣没了我和你
泣没了天与地
分不清也记不起
如所见
泪、血横溢
风息
除了流淌
静止
你不曾动,我未曾移
久久
你我都是一桥的距离
你那边风也起
你努力往西
桥不动,我不移
你往西
桥上,婆婆和你
无语
你喝下了她给你的东西
你往西
走下桥的不是你
她像是寻找着什么
不肯离去
我又把眼睛放在桥头
我不想知道:她在找什么
她也不会在意:我为什么等在那里
总有人从桥上来
然后又随风向西去
可是
那个人总在那里找东西
我总在那里望桥而立
在桥之西
追梦的人(八)——现代诗·桥
桥
左边是朦朦胧胧
右边是碌碌庸庸
桥上
一瞬间凝固了一个
漂亮的
背影
前面是波光粼粼
后面是涛涛不穷
桥上
一瞬间绽开了一个
灿烂的
笑脸
昨天是渐行渐远
明天是柳暗花明
桥上
一瞬间留下了一个
泯灭的
爱情
那时是紫陌轻红
此时是知与谁同
桥上
一瞬间记起了一个
窈窕的
身形
方寸是竹杖芒鞋
身外是万古长空
桥上
一瞬间成就了一个
早已不见的
永恒
8.关于“桥”的诗、成语、故事、名句
成语:过河拆桥 自己过了河,便把桥拆掉。
比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。 过桥抽板 比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
桥归桥,路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。 修桥补路 修建桥梁,补好道路。
旧喻热心公益,解囊行善。 船到桥门自会直 桥:桥梁。
比喻事先不必多虑,问题自会得到解决。 过桥拆桥 比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
同“过河拆桥”。 桥是桥,路是路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
同“桥归桥,路归路”。 舌桥不下 形容惊讶的神态。
遇水迭桥 遇水阻拦,就架桥通过。形容不怕阻力,奋勇前进。
遇水叠桥 遇水阻拦,就架桥通过。形容不怕阻力,奋勇前进。
遇水架桥 遇水阻拦,就架桥通过。形容不怕阻力,奋勇前进。
诗句:杜牧《寄扬州韩绰判官》:青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
刘禹锡《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。
张旭《桃花溪》:隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
张谓《早梅》:一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未消。
陆游《沈园》:城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
陆游《五云桥》:若耶北与镜湖通,缥缈飞桥跨半空。陵谷双迁谁复识?我来徙倚暮烟中。
陆游《秋思》:山步溪桥又早秋,飘然无处不堪游,僧廊偶为题诗入,鱼市常因施药留。 姜夔《扬州慢》:二十四桥仍在,波心荡,冷月无声,念桥边红药,年年知为谁生。
冯延已《鹊踏枝》:独立小桥风满袖,平林新月人归后。 故事:1、弹琴桥——在南桥镇北数百米,原有座小石桥,名弹琴桥。
相传很早以前地有个钱姓官宦,生养三女,小女弹得一手好琴。附近有个青年名韩重,也是弹琴高手。
日子一久,两人知音相爱,可钱老爷不允,小女只得劝韩重进京城修琴艺,求得功名,好让父亲允许他俩婚事。韩洒泪而别。
但钱强逼小女嫁于权贵,小女思念韩重,含恨而死。不久,韩重归来,得知情人已故,就盘坐于小石桥上,弹起伤心之曲,表达怀念。
弹罢,抱琴投河而亡。 2、麻将桥——清道光年间,华治泾河上造了座桥,名麻将桥。
此处以前没有桥,行人十分不便。当地有个周姓老人,对民间赌博十分憎恨,邀集10多名有识之士,把赌场统统围住,捉住赌徒,没收财注,焚毁财具。
把没收所得的赌款,建造了此桥。今已圯毁。
3、风雨桥——进入侗乡,经常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥,可有一段神话传说。
古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家。有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子,名叫培冠。
夫妻两人十分恩爱,几乎形影不离。两人干活回来,一个挑柴,一个担草,一个扛锄,一个牵牛,总是前后相随。
这培冠长得十分漂亮,夫妻两人过桥时,河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。 有一天早晨,河水忽然猛涨。
布卡夫妇急着去西山干活,也顾不了许多,同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中央,突然刮来一阵大风,刮得布卡睁不开眼睛,培冠“哎呀”一声跌落河中。
布卡睁眼一看,妻子不见了,知道刮下河了,他就一头跳进水里,潜到河里。可是,往返找了几圈都没有找到。
乡亲们知道了,也纷纷赶来帮助他寻找,找了很长时间,还是找不到培冠。这毕竟是怎么回事呢? 原来河湾深处有一个螃蟹精,把培冠卷进河底的岩洞里去了。
一下子,螃蟹精变成一个美丽的后生,要培冠做他的老婆,培冠不依,还打了他一巴掌。他立刻露出凶相威胁培冠。
培冠大哭大骂,哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。 这时风雨交加,浪涛滚滚,只见浪头里一条花龙,昂首东张西望。
龙头向左望,浪头就向左打,左边山崩,龙头向右看,浪头往右冲,右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。
众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边,龙头连点几下浪涛就平静了。
随后,花龙在水面上打了一个圈,向河底冲去。顿时,河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来,大漩涡一个接一个飞转不停。
接着,从水里冒出一股黑烟,升到半空变成一团乌云,那花龙紧追冲向半空,翻腾着身子,把黑云压下来,终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。
黑螃蟹慌慌张张逃跑,爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头,龙尾一摆,又把螃蟹横扫下水来。
这样几个回合,把螃蟹弄得精疲力尽,摇摇晃摆爬向竹林,想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起,张口喷水,喷得竹林一片片倒下去,螃蟹又跌落河中。
花龙紧紧追到水底后,浪涛翻滚着便顺河而下,这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来,在离河湾不远,露出一块螃蟹形的黑石头,就是花龙把螃蟹精镇住的地方。
这块石头,后人称它为螃蟹石。 等到河面平静之后,闻声对面河滩上有个女人的声音在叫唤。
布卡一看,那正是自己的妻子。布卡叫了几个人立刻游水过去。
上岸以后,培冠对布卡说:“多亏花龙搭救啊!”大家这才知道是花龙救了她,都很感激花龙。这时,花龙往上游飞回去。
成语:八仙过海 [编辑本段] 八仙过海 发 音 :bā xiān guò hǎi 释 义 :相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间有“八仙过海,各显神通(或各显其能)”的谚语,比喻各自有一套办法,或各自施展本领,互相竞赛。出 处 :明·无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。” 示 例:说得好,咱们就~吧! 老舍《茶馆》第一幕 近义词:各显其能 反义词:黔驴技穷 传说:八仙过海 [编辑本段] 【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。 【道教掌故 - 八仙过海】 "八仙过海",道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物。在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,吕洞宾有长剑,何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版,蓝采和有花篮。他们随身所携带的法器各有妙用。 在中国历史上,有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是,甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上,都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中央的图案,其中也有八仙祝寿的场面。在民间,有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"。凡此种种,说明八仙在人们心目中具有深刻影响。 八仙过海是出色的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平,惩恶扬善。有一天,他们一起到了东海,只见潮头汹涌,巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面,以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议,将随身法宝投于水面,然后立于法宝之上,乘风逐浪而渡。后来,人们把这个掌故用来比喻那些依赖自己的特殊能力而创造奇迹的事。 【故事】 故事之一 八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。 此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦),汉钟离扔了芭蕉扇,张国老放下坐骑“纸驴”,其他神仙也各掷法器下水,横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫,东海龙王率领虾兵蟹将前往理论,不料发生冲突,蓝采和被带回龙宫(亦说法器被抢)。之后八仙大开杀戒,怒斩龙子,而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作,一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路,将巨浪逼往两旁,顺利渡海。最后由南海观音菩萨(或说如来佛)出面调停,要求东海龙王释放蓝采和之后,双方才停战。 故事之二 除上述以外,民间中关于八仙也有一些口碑传说,其中有则悲惨的“八仙过海”故事。 北宋建隆年间,沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方,从建隆三年开始,凡军人犯了法,都发配沙门岛。这样年复一年,岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮,所以粮食越来越不够吃。后来,沙门岛看管头目李庆便想了个狠毒办法:当犯人超过三百时,便将其中一些捆住手脚,扔进海里淹死,使岛上犯人总是保持在三百人内,如此被杀的,两年内就达七百余人,为了活命,犯人们常常跳海凫水逃命,但绝大部分都被激浪吞没,一次,有五十多名囚犯得到即将被杀的消息,便趁着天晴月朗,避开看管,抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中,往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人因体力不支淹死水中,只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者,借着水流游到了岸边,在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天,渔民发现了他们,当闻知八人从沙门岛游水越海而来,无不惊异万分,把他们称作“神人”,此事便在民间传开了,并且越传越神,他们被传称为“八仙”,他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器,他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。 故事之三 传说,有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来,腾云驾雾,一眨眼就可到,可是吕纯阳偏偏别出心裁,提出要乘船过海,观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖,往海里一抛,喝声"变″,顿时变成一艘宽敞、美丽的大龙船,八位大仙坐船观景,喝酒斗歌,好不热闹。不料,因此惹出一场麻烦来。原来,龙宫里有条花鳞恶龙,是龙王的第七个儿子,称为“花龙太子”。这天,他闲得没事,在水晶宫外游荡,忽闻海面上有仙乐之声,便循声寻去,猛见一条雕花龙船,内坐八位奇形怪状的大仙,其中有个妙龄女郎,桃脸杏腮,楚楚动人花龙太子见此仙姿,魂魄俱消,早忘了师傅南极仙翁的忠告,忘了龙王母的训导,想入非非,似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面忽然掀起一个浪头,将雕花龙船打翻了。张果老眼尖,翻身爬上毛驴背;曹国舅心细,脚踏巧板浪里漂;韩湘子放下仙笛当坐骑;汉锺离打开蒲扇蛰脚底;蓝采和攀住了花篮边;铁拐李失了拐杖,幸亏抱着个葫芦;只有吕纯阳,毫无戒备,弄了个浑身湿透。 原来是花龙太子拦路抢亲,把何仙姑抢到龙宫里去了。 花龙太子催动虾兵蟹将,掀起漫海大潮,向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子,飘飘然降落潮头,轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声,一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了,吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势,忙把脸一抹,喝声“变”。海里忽然窜出一倏巨鲸,张开闸门似的大口来吞汉锺离。 只见铁拐李向海中一招手,它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中,一杖打下去,不料打在一堆软肉里。原来,海礁已变成一只大章鱼,拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来,铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时,他见花篮当头罩来,慌忙化作一条海蛇,向东逃窜。张果老拍手叫驴,撒蹄追赶。眼着就要追上,不料毛驴被蟹精咬住脚蹄,一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快,救起张果老,打死了蟹精。
八仙来历 百度百科都有艳彩2010年《八仙全传之八仙过海》电视剧中的一号女主角,艳彩由影视新人贾青饰演。在剧中身份为东海玉女的艳彩公主为了寻找自己十六年未见过的真命天子静静来到人间,寻找数年一直未有结果。但冥冥中自有安排在机缘巧合下和自己的真命天子相遇了,而他正是他们龙族的死对头八仙之一的韩湘子,为了韩湘子一次又一次的以身犯险违反龙王,而且最后还为了救韩湘子挡下了龙王致命的一掌。八仙全传之八仙过海中 五仙顿时忙乱不已,在观音大师指引下,众人前赴彼岸,终于寻回属于自己的神兵法宝。正当众人欣喜之际,却发现张果老根本操控不了纸驴,几经印证,终于揭发了花龙太子的阴谋。那么,真正的张果老又身在何方呢? 循着纸驴的线索,再加上蓝采和将真相告知,众仙终认定眼前的敌人,花龙太子就是名符其实的张果老,花龙当然不肯接受。因为向来事父至孝的花龙,实在不忍倒戈相向。
此一秘密终为东海龙王知悉,东海龙王为了自身利益,伺机诱杀花龙,幸而得小芯拚死相救,正当花龙命悬一线之际,众仙出现,竭尽所能,终将花龙一命拯救过来,花龙终于大彻大悟,张果为了成全八仙,普渡众生,毅然牺牲,付出肉身,让花龙之元神进占,以张果的面貌示人,成为八仙一员。
1.关于春节舞龙的古诗词
春节舞龙
耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”,是我国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节,我国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。经过千百年的沿袭、发展,耍龙灯已成为一种形式活泼、表演柔美、带有浪漫色彩的民间舞蹈 。春节舞龙的古诗词就是观灯古诗词
《上元夜》
(唐)崔液
玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》
(唐)卢照邻
锦里开芳宴,兰红艳早年。
缛彩遥分地,繁光远缀天。
接汉疑星落,依楼似月悬。
别有千金笑,来映九枝前。
正月十五夜灯
(唐)张祜
千门开锁万灯明,正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ,一进天上著词声。
诗曰
(唐)李商隐
月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛, 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰
(宋)姜白石
元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;
风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。
诗曰
(宋)姜白石
贵客钩帘看御街,市中珍品一时来,
帘前花架无行路,不得金钱不肯回。
(注:珍品这里指元宵)
《青玉案 元夕》
(宋)辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈幽香去。
众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在,火阑珊处。
《生查子 元夕 》
(宋)欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月到柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
《京都元夕》
(元)元好问
袨服华妆着处逢 ,六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ,也在游人笑语中 。
折桂令 元宵
(元)失名
爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌。
月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳。
三美事方堪胜赏,四无情可恨难长。
怕的是灯暗光线,人静荒芜,角品南楼,月下西厢。
《汴京元夕》
(明)李梦阳
中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府, 金梁桥外月如霜。
《元 宵》
(明) 唐寅
有灯无月不娱人,有月无灯不算春。
春到人间人似玉, 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。
《元夜踏灯》
(清)董舜民
百枝火树千金屧,宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别。
一回佯怒,一回微笑,小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑,向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。
不如归去,难畴畴昔,总是团圆月。
2.关于春节舞龙的古诗词有哪些
《上元夜》
(唐)崔液
玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》
(唐)卢照邻
锦里开芳宴,兰红艳早年。
缛彩遥分地,繁光远缀天。
接汉疑星落,依楼似月悬。
别有千金笑,来映九枝前。
正月十五夜灯
(唐)张祜
千门开锁万灯明,正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ,一进天上著词声。
诗曰
(唐)李商隐
月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛, 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰
(宋)姜白石
元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;
风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。
诗曰
(宋)姜白石
贵客钩帘看御街,市中珍品一时来,
帘前花架无行路,不得金钱不肯回。
(注:珍品这里指元宵)
春节舞龙:耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”,是我国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节,我国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。经过千百年的沿袭、发展,耍龙灯已成为一种形式活泼、表演柔美、带有浪漫色彩的民间舞蹈 。春节舞龙的古诗词就是观灯古诗词
3.求关于舞龙的古代诗句、诗词
1、青玉案·元夕——宋代: 辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈幽香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
译文:焰火像是东风吹散了的千树繁花,纷纷落下仿佛星星如雨般坠落。豪华的马车满路飘香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月徐徐西斜,一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇,笑语喧哗。
美人头上都戴着华丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,只有衣香犹在暗中飘散。我在人群中寻找她千百回,猛然回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
2、女冠子·元夕——宋代: 蒋捷
蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到,宝钗楼上,一片笙箫,琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月,那时元夜。况年来、心懒意怯,羞与蛾儿争耍。
江城人悄初更打。问繁华谁解,再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐,钿车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景,写成闲话。笑绿鬟邻女,倚窗犹唱,夕阳西下。
译文:蕙兰花散花出阵阵暗香,雪后的晴空,辉映着池沼馆阁如同画景风光。春风吹到精美的歌楼舞榭,到处是笙箫管乐齐鸣。琉璃灯彩光四射,满城都是笑语欢声。而今随随便便挂上几盏小灯,再不如昔日士女杂沓,彩灯映红了尘埃迷天漫地,车水马龙,万众欢腾。何况近年来我已心灰意冷,再也没有心思去寻欢逛灯。
江城冷落人声寂静,听鼓点知道才到初更,却已是如此的冷清。请问谁能向天公,再度讨回以前的繁荣升平?我剔除红烛的残烬,只能在梦境中隐隐约约重见往年的情景。人来人往,车声隆隆,手持罗帕的美女如云。我正想用吴地的银粉纸,闲记故国元夕的风景,以便他日吊凭。我笑叹那邻家梳着黑发的姑娘,凭倚窗栏还在唱着“夕阳西下”!
3、十五夜观灯——唐代:卢照邻
锦里开芳宴,兰缸艳早年。缛彩遥分地,繁光远缀天。
接汉疑星落,依楼似月悬。别有千金笑,来映九枝前。
译文:在色彩华丽的灯光里,夫妻举办芳宴玩乐庆祝,精致的灯具下,年轻人显得更加光鲜艳丽。
灯光绚丽的色彩遥遥看来似乎分开了大地,繁多的灯火远远的点缀着天际。
连接天河的灯光烟火似乎是星星坠落下来,靠着高楼的灯好像月亮悬挂空中。
还有漂亮女子的美好笑脸映照在九枝的火光下。
4、正月十五夜灯——唐代: 张祜
千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。三百内人连袖舞,一时天上著词声。
译文:元宵佳节,千家万户走出家门,街上亮起无数花灯,似乎整个京都都震惊了。
无数宫女尽情的欢跳连袖舞,人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。
5、上元夜——唐代: 崔液
玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?
译文:玉漏和银壶你们暂且停下不要催了,宫禁的城门和上面的金锁直到天亮也开着。
谁家看到明月还能坐着什么都不做呢?哪里的人听说有花灯会不过来看呢?
4.求关于舞龙的古代诗句、诗词
1、青玉案·元夕——宋代: 辛弃疾东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈幽香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
译文:焰火像是东风吹散了的千树繁花,纷纷落下仿佛星星如雨般坠落。豪华的马车满路飘香。
悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月徐徐西斜,一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇,笑语喧哗。美人头上都戴着华丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,只有衣香犹在暗中飘散。
我在人群中寻找她千百回,猛然回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。2、女冠子·元夕——宋代: 蒋捷蕙花香也。
雪晴池馆如画。春风飞到,宝钗楼上,一片笙箫,琉璃光射。
而今灯漫挂。不是暗尘明月,那时元夜。
况年来、心懒意怯,羞与蛾儿争耍。 江城人悄初更打。
问繁华谁解,再向天公借。剔残红灺。
但梦里隐隐,钿车罗帕。吴笺银粉砑。
待把旧家风景,写成闲话。笑绿鬟邻女,倚窗犹唱,夕阳西下。
译文:蕙兰花散花出阵阵暗香,雪后的晴空,辉映着池沼馆阁如同画景风光。春风吹到精美的歌楼舞榭,到处是笙箫管乐齐鸣。
琉璃灯彩光四射,满城都是笑语欢声。而今随随便便挂上几盏小灯,再不如昔日士女杂沓,彩灯映红了尘埃迷天漫地,车水马龙,万众欢腾。
何况近年来我已心灰意冷,再也没有心思去寻欢逛灯。江城冷落人声寂静,听鼓点知道才到初更,却已是如此的冷清。
请问谁能向天公,再度讨回以前的繁荣升平?我剔除红烛的残烬,只能在梦境中隐隐约约重见往年的情景。人来人往,车声隆隆,手持罗帕的美女如云。
我正想用吴地的银粉纸,闲记故国元夕的风景,以便他日吊凭。我笑叹那邻家梳着黑发的姑娘,凭倚窗栏还在唱着“夕阳西下”!3、十五夜观灯——唐代:卢照邻锦里开芳宴,兰缸艳早年。
缛彩遥分地,繁光远缀天。 接汉疑星落,依楼似月悬。
别有千金笑,来映九枝前。译文:在色彩华丽的灯光里,夫妻举办芳宴玩乐庆祝,精致的灯具下,年轻人显得更加光鲜艳丽。
灯光绚丽的色彩遥遥看来似乎分开了大地,繁多的灯火远远的点缀着天际。连接天河的灯光烟火似乎是星星坠落下来,靠着高楼的灯好像月亮悬挂空中。
还有漂亮女子的美好笑脸映照在九枝的火光下。4、正月十五夜灯——唐代: 张祜千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞,一时天上著词声。译文:元宵佳节,千家万户走出家门,街上亮起无数花灯,似乎整个京都都震惊了。
无数宫女尽情的欢跳连袖舞,人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。5、上元夜——唐代: 崔液玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?译文:玉漏和银壶你们暂且停下不要催了,宫禁的城门和上面的金锁直到天亮也开着。谁家看到明月还能坐着什么都不做呢?哪里的人听说有花灯会不过来看呢?。
5.春节舞龙灯说的四句
1.新年新春万事通 家家户户满厅堂 迎新弃旧人豪爽 百子千孙人兴旺 2.炮声连响响连天 士农工商过新年 恭祝家家大发展 男女老幼齐康健 3.恭喜恭喜大家恭喜 恭喜囝仔不流鼻 老人健康吃百二 夫人有喜生双生 4.合家平安全家福 富贵长春祝康乐 子孙在情文学博 名声远播大家族 5.恭喜大家过新年 鼓乐喧哗震惊天 迎新弃旧景气变 荣华富贵万万年 6.街头巷尾闹采采 还有舞龙和舞狮 祝福新春好头彩 福禄寿生由天来 7.鼓吹八音闹哄哄 祝贺新年景气好 男女老幼满街游 逍遥在在乐陶陶 8.一祝军中阿兵哥 不论四海或五湖 护国卫民保山河 同心协力护国土 9.二祝耕农做田人 五谷丰收好年冬 安居乐业天赐送 新春快乐四季红 10.三祝开车的司机 新春出车大顺利 待人接物真和气 日日丰收大赚钱 11.四祝办公公务员 新年计画真齐全 同事相处真缘满 长官格拔职位高 12.五祝未婚小姐人 新年一身新东东 月老姻缘来相送 祝贺新年配好尪 10.三祝开车的司机 新春出车大顺利 待人接物真和气 日日丰收大赚钱 11.四祝办公公务员 新年计画真齐全 同事相处真缘满 长官格拔职位高 12.五祝未婚小姐人 新年一身新东东 月老姻缘来相送 祝贺新年配好尪 13.六祝做裳裁缝师 新年新春好头彩 花样新款好体态 生意兴旺笑哈哈 14.炮声迎新将旧除 大人囝仔笑眯眯 新年万事皆如意 合家团圆福透天 15.卜吉连响响不停 亲朋戚友相拜年 四时皆春好景气 万事亨通大吉利 16.恭喜大家过新年 炮声响动震比天 大家贺春迎新年 快乐逍遥小神仙 17.风调雨顺百花开 万众同心好头彩 薄海腾欢福开泰 名震九州全世界 18.恭喜恭喜再恭喜 恭喜朋友兄和姐 万象更新好景气 祝福大家得财利 19.恭喜大家过新年 祝福太太生龙儿 万事腾祥好景气 递荫父母万万年 20.春满乾坤福满堂 财源利禄四海通 士农工商大兴旺 讨海满载船顺风 21.炮声鼓乐贺新春 万祝同乐好年旬 千朝瑞气好福运 一门春色乐天伦 22.新春天气更晴朗 街头巷尾闹哄哄 除魔去邪财兴旺 合家平安四季红 23.恭贺新年好年运 国泰平安好利润 百官行业年年顺 点灯结彩迎新春 24.万象更新腾瑞气 家家户户迎新年 出外求财大吉利 福禄寿生吃百二 25.恭喜恭喜大家恭喜 新春元旦好日子 老老幼幼过新年 万象更新大吉利 26.宝岛财源达三江 瑞气万里大地送 安居乐业民安康 恭喜贺喜您众人 27.农家做园做田人 五谷丰收好年冬 芦笋草菇出外港 大猪出寮好几遍 28.新正卜吉祝寿拜 街头巷尾闹苍苍 讨海抓鱼好出港 农家耕作好收冬 29.春风送暖金满堂 祝福新春万事兴 锣声鼓乐吉和庆 六畜兴旺人添丁 30.新年新春喜洋洋 青年发挥智仁勇 扶弱济穷寿无疆 四时开泰各自强 31.恭祝新春天赐福 红男绿女皆快乐 兴工大吉好耕作 万事亨通大家做 32.卜吉连响响不停 家家结彩和点灯 光辉普照好佳境 才子出众代代兴 33.合家平安全家福 富贵长春祝康乐 子孙在情文学博 名声远播大家族 34.锣声鼓乐响连天 欢欢喜喜过新年 士农工商大发展 丰妻荫子万万年。
6.描写舞龙灯的时候的句子
你们知道今天是什么日子吗?让我告诉你吧!今天是元宵节,我要出去放炮、闹花灯喽!
哟,人还挺多的。大家提着各种各样的灯笼,比着谁的最好看:有手工做的小桔灯,有福娃灯,有小兔灯,还有鱼灯等等。小孩子们提着灯笼象小鱼一般穿梭在人群中嬉笑追逐着。
过元宵节少不了放鞭炮。小孩子们放着擦炮、摔炮,乒乒乓乓不绝于耳。大人们放的鞭炮震天响,礼花不断的在空中炸开,绽放出五彩缤纷图案。美极了!
只见一个叔叔点燃了三角花炮,炮筒里冒出了彩色的火花,有红的,有绿的,有紫的……,五彩斑斓。不过大家目光被一个爷爷手里拿着的热气球吸引住了。热气球就是一个圆形开口的塑料袋,中间四根铁丝固定住蜡烛,蜡烛燃烧时放出的热气为热气球上升的动力。
只见老爷爷一松手,热气球便迅速升空,然后向远方飞去,最后,只剩下了一个小红点。
我感觉今年的元宵节太好玩了!我今天过得真舒畅呀
7.急求描写舞龙舞狮的句子
舞龙舞龙也叫“耍龙灯”、“龙灯舞”,从春节到元宵灯节,许多地方都有舞龙的习俗。龙在中华民族代表了吉祥、尊贵、勇猛,更是权力的象征。人们在喜庆日子里用舞龙来祈祷龙的保佑,以求得风调雨顺,五谷丰登。舞龙的主要道具是“龙”。龙用草、竹、布等扎制而成,龙的节数以单数为吉利,多见九节龙、十一节龙、十三节龙,多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较粗笨,不宜舞动,主要是用来观赏,这种龙特殊讲究装潢,具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”,用竹篾编成圆筒,形成笼子,糊上透明、美丽的龙衣,内燃蜡烛或油灯,夜间表演十分壮观。时至今日,舞龙经过不断发展和改进,常常成为一种具有观赏性的竞赛运动。舞龙的动作千变万化,九节以内的侧重于花样技巧,较常见的动作有:蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节、十三节的龙,侧重于动作表演,金龙追逐宝珠,飞腾跳跃,时而飞;中云端,时而入海破浪。再配合龙珠及鼓乐衬托,成为一种集武术、鼓乐、戏曲与龙艺于一身的艺术样式。
舞狮狮子形状威武,动作刚劲,神态多变,民间有许多不同的传说,一时变作神话,一时拉上历史,为舞狮增添了不少神秘色彩,亦令它更加深入民心。人们相信狮子是祥瑞之兽,舞狮能够带来好运,所以每逢春节或其它一些庆典活动,都会在阵阵锣鼓鞭炮声中,舞狮助庆祈求吉利。一件花团锦舞狮子,是我国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期,南北朝时开始流行,至今已有一千多年的历史。据传说,它最早是从西域传入的,狮子是文殊菩萨的坐骑,随着佛教传入中国,舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后,和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的"假面戏",也有人认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的军队,后来传人民间的。两种说法都各有依据,今天已很难判定其是非。
不过,唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说:"戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎,舞太平乐曲。"诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘:"西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。"诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中,狮舞形成了南北两种表演风格。
北派狮舞以表演"武狮"为主,即魏武帝钦定的北魏"瑞狮"。小狮一人舞,大狮由双人舞,一人站立舞狮头,一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被,下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴,人们无法辨认舞狮人的形体,它的形状和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮,手握旋转绣球,配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在"狮子郎"的引导下,表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧,并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演"文狮"为主,表演时讲究表情,有搔痒、抖毛、舔毛等动作,惟妙惟肖,逗人喜爱,也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中央,并风行于港澳,东南亚侨乡。
南狮虽也是双人舞,但舞狮人下穿灯笼裤,上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是"狮子郎"头戴大头佛面具,身穿长袍,腰束彩带,手握葵扇而逗引狮子,以此舞出各种柔美的招式,动作滑稽风趣。南狮流派众多,有清远、英德的"鸡公狮",广州、佛山的"大头狮",高鹤、中山的"鸭嘴狮",东莞的"麒麟狮"等。
南狮除形状不同外,尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多,但沉着刚健,威严有力,民间称为"刘备狮"。黑须红面狮,人称"关公狮",舞姿勇猛而宏伟,气概非凡。灰白胡须狮,动作粗犷好战,俗称"张飞狮"。狮子为百兽之尊,形象宏伟俊武,给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征,认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗,以祈望生活吉样如意,事事平安。簇的艺术品,加入了喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑各种神态,舞动起来,就变成一头活生生的狮子,几个大狮子欢腾跳跃,辗转腾挪,为节日平添了许多喜庆和热闹。
8.关于春节“舞龙”的出色动作描述
综观各地、各族人民的舞龙表演,种类繁多,各具特色。
常见的有火龙、草龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等近百种之多。龙灯的节数一般为7节,9节和13节。
从久远的年代起,舞龙活动经久不衰,二代又一代流传下来。舞龙不再是某一民族独有的“自喻”项目,而是属于各个民族的了。
今天,在我们祖国这个多民族的大家庭里,“龙”已成为整个中华民族的象征。舞龙的创造和流传是全中华民族光辉历史的一部分,为我们的民族和人民所喜爱。
烧火龙的“火龙”,是用纸扎成的,长 15~20米,分为五节,四面扎满五颜六色的鞭炮。起舞前,先燃响鞭炮,以引龙出海。
然后一队赤膊袒胸、举着火棍的舞火龙者,随着快速的锣鼓声在场上快跑,反复三次,名叫“请龙”。接着,“火龙” 出场了,它在场上绕着大圈子,先从龙嘴中喷出火来,然后,龙身上扎着的鞭炮被点燃了,从头至尾,火光四射,霹雳连声。
巨大的龙身就在烟火和爆响的包围之中,上下翻飞,左右腾舞,煞是好看。此时,预先预备在场上的烟花架,朝天射出串串烟花,五彩缤纷,摧级夺目,从而把舞火龙推向高潮。
整个活动持续十多分钟,待烟火熄灭,火龙也被烧掉了。
盘古开天辟地
来源:中国儿童文学网 时间:2004-12-27 10:12:03
在遥远的太古时代,宇宙似乎一颗硕大无比的鸡蛋,里面漆黑一片,没有东南西北,也没有前后左右。就在这样的世界中,诞生了一位伟大的英雄,他的名字叫盘古。
盘古在“鸡蛋”中沉睡了一万八千多年,终于清醒过来。当他睁开朦胧的睡眼时,眼前除了黑暗还是黑暗。他想舒展一下筋骨,但“鸡蛋”紧紧包裹着身子,他感到浑身燥热不堪,呼吸非常困难。天哪!这该死的地方!
盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈,勃然大怒,随手操起一把巨大而锋利的斧头,使出浑身气力,大吼一声,奋力挥舞开来。
“哗啦啦啦——”一阵巨响过后,“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来,飘飘扬扬升到高处,变成天空;另外一些浑浊的东西缓缓下沉,变成大地。从此,混沌不分的宇宙一变而为天和地,不再是漆黑一片。人置身其中,只觉得神清气爽。
天空高远,大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑,他担心天地会重新合在一起,于是叉开双脚,稳稳地踩在地上,高高昂起头颅,顶住天空,然后施展法术,身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺,天空就随之增高一尺,大地也增厚一尺;每当盘古的身体长高一丈,天空就随之增高一丈,大地也增厚一丈。
经过一万八千多年的努力,盘古变成一位顶天立地的巨人,而天空也升得高不可及,大地也变得厚实无比。
盘古仍不罢休,继承施展法术,不知又过了多长年,天终于不能再高了,地也不能再厚了。
这时,盘古已耗尽全身力气,他缓缓睁开双眼,满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
啊!太伟大了,自己竟然创造出这样一个崭新的世界!从此,天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。
盘古长长地吐出一口气,慢慢地躺在地上,闭上沉重的眼皮,与世长辞了。
伟大的英雄死了,但他的遗体并没有消失:盘古的左眼变成太阳,照耀大地;右眼变成浩洁的月亮,给夜晚带来光明;千万缕头发变成颗颗星星,点缀漂亮的夜空;而他的四肢和身躯却变成三山五岳,给大地以雄壮;鲜血变成江河湖海,奔腾不息;肌肉变成千里沃野,供万物生存;骨骼变成树木花草,供人们欣赏;牙齿变成石头和金属,供人们使用;精髓变成明亮的珍珠,供人们收藏;汗水变成雨露,滋润禾苗;呼出的空气变成轻风和白去,汇成漂亮的人间风光……
盘古生前完成开天辟地的伟大业绩,死后永远留给后人无穷无尽的宝藏,成为中华民族崇拜的英雄。
田螺姑娘
来源:中国儿童文学网 时间:2004-7-19 19:21:37
某村有一位单身汉,年纪三十多了,还没娶上媳妇,他勤恳能干,天天都辛勤劳作在田间。
有一天,他下田时,无意中拾到一只大田螺,他兴奋地带回家,养在自家的水缸里。时间过得可真快,转眼已过去三年。有一天,单身汉从田地里干完活回家,发现桌子上摆满了热气腾腾的饭菜,单身汉左看右瞧又不见有人,他肚子饿极了,不管三七二十一,上桌吃了起来。他边吃边想,会有谁给他煮这么好吃的一桌饭菜呢?他连续几天干活回来都同样是满桌的好饭菜。于是,他想此事一定是邻居 李大嫂帮的忙,今天我要好好去感谢人家。于是他问了邻居李大嫂,大嫂说:“没有呀?我听到你厨房有做饭、炒菜声,我还以为是你提前回家来做饭呢?”单身汉感到奇怪,会有谁这样做呢?他一定要弄个明白。
有一天,他象往常一样扛上劳动工具出工去了。过一会儿他又偷偷返回家来,躲进家门外偷看个毕竟,快到中午时,水缸的盖子被慢慢掀开了,从水缸里走出一位象仙女般的姑娘接着就很纯熟地做起饭、炒起菜来。很快就摆满一桌饭菜。饭菜做好之后,它又躲进水缸里去了。单身汉心想,今天该不会是我看走了眼?于是,他连续几天都偷偷躲在屋外着看,结果千真万确,确是一位漂亮的姑娘天天在帮他做饭炒菜。
单身汉想,这么一位美丽贤惠的姑娘每天来帮忙他煮饭,毕竟为了什么?我一定要问个清晰,又一天的中午,姑娘正在用心做饭时,单身汉推门忽然闯了进去,一把将姑娘抱住,并将她锁进房间。他急忙打开水缸盖子,一看傻了眼,怎么那只田螺只剩下个空壳游荡在水中?这水仙般的姑娘难道是这只田螺变成的?单身汉想出个智慧的办法来,他把空螺壳藏到后花园里去。再到房间把姑娘给放出来问个清晰,谁知那姑娘从房间出来直往水缸里跑,当她看见螺壳没了时伤心地大哭了起来。她边哭边给单身汉说出了自己经过的实情,她说,她是个螺精,因前世单身汉救过她的命,今生又养了她三年,她是投身来报恩的。单身汉听后好感动,
于是,他就与这位姑娘结了婚,婚后她们还生下一对儿女。据说她们夫妻一直很恩爱如初,日子越过越好。
鲤鱼跳龙门
来源:中国儿童文学网 时间:2004-7-19 19:16:43
庙峡,又名妙峡。两座巍峨雄奇的凤凰大山,拔水擎天,夹江而立,引人入胜的鲤鱼跳龙门,活灵活现,雄奇壮观。进入峡谷,两山雄峙,悬崖叠垒,峭壁峥嵘,壁峰刺天;奇异的岩花,依壁竞开,把峡谷装缀成仙境一般。这个神奇美妙的峡谷,流传着一个柔美动人的故事。
在很早以前,龙溪河畔的乡民,男耕女织,过着安居乐业的美满生活。一年,不知从哪儿飞来一条大黄孽龙,作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼,就是吞云吐雾残害生灵,把整个峡谷搞得乌烟瘴气,不得安宁。每年六月六日它的生日这天,更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛,一百头猪、羊等物供它享用。如若不然,它就发怒作恶,张开血盆大口,窜上村庄吞噬人畜,破坏田园,害得宁河黎民怨声载道,叫苦连天。
峡口龙溪镇上,有一位智慧俊美的小姑娘,名叫玉姑,她下决心,非除掉这条恶龙不可。有几次,她登上云台观去找云台仙子求救,都未找着。她仍不灰心,继承去找。这天清晨,她登上云台观,仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了,就出现在她眼前,向她指点说:“离这儿千里之外有个鲤鱼洞,你可前去会见一位鲤鱼仙子,她定能相助于你。”
玉姑辞别云台仙子,跋山涉水,历尽千辛万苦,来到鲤鱼洞中,找到鲤鱼仙子,说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说:“你想为民除害,这是件大好事,可是必须牺牲你自己啊!你能这样做吗?”玉姑毫不犹豫地说:“只要是为乡亲们除害,消灭那恶龙,哪怕是上刀山,下火海,粉身碎骨我也心甘!”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳果断,十分满足地点了点头,朝玉姑喷了三口白泉,她顿时变成了一条漂亮刚劲的红鲤鱼。
小红鲤逆江而上,经过七七四十九天,游回家乡。这天正是六月六日清晨,她摇身变还原貌,见乡亲们已预备就绪:一对童男童女,十头大黄牛,一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓,宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来,前面那一对身着红衣红裙的童男童女,早已哭成泪人了。
黄龙见百姓送到盛餐佳肴,早已垂涎三尺,自得地张开大口。就在这千钓一发之时,玉姑抢先上前,拦住父老乡亲们说道:“大家在此暂停等着,让我前去收拾这个害人精。”话刚说完,只见玉姑纵身跳下水中,霎时变成一条大红鲤鱼,腾空飞跃,直朝恶龙口中冲去,一下窜进它的肚中,东刺西戳,把龙的五脏六腑捣得稀烂,恶龙拼命挣扎,浑身翻滚,但无济于事,终于被玉姑杀死了。可是,玉姑自己也葬身在黄龙腹中。
从此,宁河人民又过着安居乐业的日子。人们为了缅怀玉姑为民除害,在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带,还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。
吴刚伐桂
来源:中国儿童文学网 时间:2004-7-19 18:44:42
神话传说中吴刚学仙有过,遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树,其树随砍随合,所以必须不断砍伐。见˙《唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷一˙天咫》。
又《山海经》中,吴刚又叫吴权,是西河人。炎帝之孙伯陵,趁吴刚离家三年学仙道,和吴刚的妻子私通,还生了三个儿子,还生了三个儿子,吴刚一怒之下杀了伯陵,因此惹怒太阳神炎帝,把吴刚发配到月亮,命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈,随砍即合,炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。
而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚,命她的三个儿子飞上月亮,陪伴吴刚,一个变成「蟾蜍」,一个变成「兔」,一个不详。
八仙斗花龙
来源:中国儿童文学网 时间:2004-7-19 19:15:15
传说,有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来,腾云驾雾,一眨眼就可到,可是吕纯阳
偏偏别出心裁,提出要乘船过海,观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖,往海里一抛,喝声”变
〃,顿时变成一艘宽敞、美丽的大龙船,八位大仙坐船观景,喝酒斗歌,好不热闹。不料,
因此惹出一场麻烦来。
原来,龙宫里有条花鳞恶龙,是龙王的第七个儿子,称为“花龙太子”。这天,他闲得
没事,在水晶宫外游荡,忽闻海面上有仙乐之声,便循声寻去,猛见一条雕花龙船,内坐八
位奇形怪状的大仙,其中有个妙龄女郎,桃脸杏腮,楚楚动人花龙太子见此仙姿,魂魄俱
消,早忘了师傅南极仙翁的忠告,忘了龙王母的训导,想入非非,似魔似痴的迷上何仙姑了。
八仙在海上寻欢作乐,怎会想到花龙太子半路挡道。平静的海面忽然掀起一个浪头,将
雕花龙船打翻了。张果老眼尖,翻身爬上毛驴背;曹国舅心细,脚踏巧板浪里漂;韩湘子放
下仙笛当坐骑;汉锺离打开蒲扇蛰脚底;蓝采和攀住了花篮边;铁拐李失了拐杖,幸亏抱着
个葫芦;只有吕纯阳,毫无戒备,弄了个浑身湿透。
这时,汉锺离慌忙检点人数。点过来,点过去,只有七位大仙。男的俱在,独缺一个何
仙姑。奇怪,这何仙姑到哪里去了呢?汉锺离掐指一算,大吃一惊,原来是花龙太子拦路抢
亲,把何仙姑抢到龙宫里去了。
这一回,大仙们可大动肝火了。个个咬牙切齿,杀气腾腾,直奔龙宫。
花龙太子知道七仙不会善罢干休,早在半路上伺候着。他见大仙们来势凶猛,慌忙挥舞
珍珠鳌鱼旗,催动虾兵蟹将,掀起漫海大潮,向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子,飘飘然降落
潮头,轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声,一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄
云外去了,吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势,忙把脸一抹,
喝声“变”。海里忽然窜出一倏巨鲸,张开闸门似的大口来吞汉锺离。
汉锺离急忙煽动蒲扇,不料那巨鲸毫无惧色,嘴巴越张越大。这下,汉锺离可慌了神
了。正在危急中,突然传来韩湘子的仙笛声。那笛声悠扬悦耳,鲸鱼听了,斗志全无,竟朝
韩湘子歌舞参拜起来,徐徐浑身酥软,瘫成一团。
吕纯阳挥剑来斩鲸鱼,谁知一剑劈下去火星四溅,锋利的宝剑斩出个缺口。
仔细一着,眼前哪儿有什么鲸鱼,分明是块大礁石。吕纯阳恼得火冒头顶,铁拐李却在
一旁笑谜谜说:
“莫恼!莫恼!待我来收拾它!”
只见铁拐李向海中一招手,它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中,一杖打下
去,不料打在一堆软肉里。原来,海礁已变成一只大章鱼,拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不
是蓝采和的花篮罩下来,铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子
变的。这时,他见花篮当头罩来,慌忙化作一条海蛇,向东逃窜。张果老拍手叫驴,撒蹄追
赶。眼着就要追上,不料毛驴被蟹精咬住脚蹄,一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼
明手快,救起张果老,打死了蟹精。
花龙太子输红了眼,现出本相,闪耀着五颜六色的龙鳞,摆动着七枝八权的龙角,张舞
着尖利的龙爪,向大仙们猛扑过来。七位大仙各显法宝,一齐围攻花龙太子。
花龙斗不过七仙,只得向龙王求救。
龙王听了,把花龙太子痛骂了一顿,连忙送出何仙姑,好话讲了一百零五斗,八仙还是
不肯罢休。龙王没办法只好请来南海观音大士讲和,一场风波总算平息。八仙再也没有爱好
去游蓬莱岛了。大家都怪吕纯阳节外生枝,才寻来一场懊恼。吕纯阳笑着说:
“这要怪何仙姑,谁叫她是个女的,又生得这么美丽!”
织女牛郎鹊桥相会
来源:中国儿童文学网 时间:2004-7-19 18:43:43
农历七月七日是民间的“乞巧”节,妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果,虔诚地向夜空膜拜,以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏,画家的描绘,文人的铺排,一个凄美的爱情故事,于是流传人间,缠绵绯恻,委婉动人,这便是牛郎与织女的故事。
《诗经》的《小雅》中有一首诗:
“或以其酒,不认其浆;鞙鞙佩璲,不认其长。
维天有汉,鉴亦有光;跤彼织女,终日七襄。
虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。
东有启明,西有长庚,有捄天毕,载施之行。”
大意是说天上的织女星,坐在织布机旁,无心织绢,却一心一意地想着银河对岸的牵牛星,而为之眷念不已。
可见在西周时代,就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。《史记天宫书》和《汉书天文志》中,也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里,说织女是天帝的外孙女,七月七日夜晚与牵牛在银河相会,已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。到了南北朝时,任眆在《述异记》中记载:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛劳殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”这项记载正确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感,其中的一首描写《七夕双星》:
“迢迢牵牛星,皎皎河汉女;纤纤携素手,扎扎弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复儿许?盈盈一水间,脉脉不得语。”
这首诗比起《诗经》中的那首,更描绘得凄凄切切,道出了一对有情人,两地相思,愁昔满怀的悲凉况味。
此外,晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星,说成是汉代孝子董永夫妇的故事。甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载:“桂阳成武丁,有仙道,谓其弟曰:‘七月七日织女当渡河。’弟曰:‘何事渡河?’答曰:‘暂诣牛郎。’至今云:‘织女嫁牛郎也’。唐代白居易的《长恨歌》中有:“七月七日长生殿,夜半无人私语时;在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环,以牛郎织女为例,共誓白头之约。
宋代秦少游专门写过一首《鹊桥仙》:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
总之,以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲,不胜枚举。
综上所述,可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事,大约是发生在西周时代,当时的奴隶社会,等级十分严苛,这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照,托言天上双星,也就是人间的实情。
据说西周时齐地,也就是今山东一带,有一贫苦人家,父母早丧,幼弟依兄嫂度日,每日出外牧牛,人们都把他叫作“牛郎”。
牛郎徐徐长大了,他的嫂子一直不喜欢他,于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒,一面哭泣,泪珠点点滴滴落地上,不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而,有粉蝶双双在上面飞舞,小鸟在枝头碉啾和呜,叫个不停,田地里也长出了繁茂的庄稼。
老黄牛的来历不凡,它是天上的金牛星,因触犯天条而被谪降人间受苦受难,有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护,除了感恩图报辛勤耕作外,还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于,金牛星得知天上的七仙女,时常结伴到人间来溜达,甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎,要他第二天清晨天未明时到湖畔,趁仙女们戏水时,取走一件仙女挂在树上的衣衫,头也不回地跑回家来,便会获得一位漂亮的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭,在晓雾弥漫中,果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏,粉装玉饰,云鬓花颜,不觉为之心神荡漾;旋即抱起矮树上一件粉红衣衫,飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女,当天夜里,她趁着夜幕的掩护,赤身露体地小扣牛郎的柴扉。在微明的灯影里,一个是老实憨厚,壮硕俊朗的少年农民,一个是美艳如花,柔情似水的天上仙女,四目相接,一见钟情,于是在静褴的春夜里,两情相悦,同赴巫山云雨。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些,时光荏苒,眨眼三年,织女已为牛郎生了一男一女两个孩子,老黄牛已死,留下的一对牛角挂在墙上,牛郎舍不得老黄牛,每天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道,天兵天将把她拘回宫里,牛郎此时真是而今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休!一对小儿女也每天哭着要妈妈,牛郎肝肠寸断,想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛,抱着牛角痛哭。谁料一不小心,牛角掉到地上,奇迹发生了,两只牛角竟然变成两只箩筐,牛郎把两个孩子放入箩筐中,预备一肩挑起,寻找娇妻,一阵清风吹过,两只箩筐像两只强有力的翅膀,蓦然平地飞升,腾云驾雾,风驰电掣般地飘飞在霄汉之中,眼看娇妻就在前面,牛郎奋力追求,眼看赶上了,却被王母娘娘察觉,拔下头上的金钗,在牛郎与织女之间一划,马上出现了波涛汹涌,白浪滔天地银色河川,从此一个河东,一个在河西,遥遥相对,却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚,每年夏秋之间,趁银河风平浪静的时候,群集河上,口尾相衔,搭起一座鹊桥,让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转,织女牵牛夜相见。”据说七夕过后,鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少,就是因为辛劳搭桥的缘故。
牛郎织女的故事大致如此,后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异;不但把人仙化,也把神仙凡人化,仙女可以下凡,凡人也可以升天,一段天人揉合的爱情故事,布满了馥郁甜蜜的人情味,也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。
杜牧的《秋夕诗》:“天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”杜甫《银河诗》:“牛女年年渡,何曾风波生?”
这些都为世人传诵,还有:
“七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡鹊桥;
家家乞巧望秋月,穿尽红丝儿百条。”
这诗传说是一个六岁的儿童,唐代的林杰写的,可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详,连六岁小儿也能执笔成诗,朗朗上口。
牛郎织女的爱情故事,最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”,禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲,进时新果品,市井儿童手执荷叶,欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树,安排筵会,以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”,妇女在庭院中以巾帕蒙面,仰首空际,默默祷告,根据所看到的迷蒙景象,以预卜自己的终身大事。元、明、清各代,称七夕为“七巧节”,当夜的花样更多。
最常见的是在庭中摆设香案,盛陈瓜果,望空焚香膜拜,然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔,能有如此眼力,想必也有一双巧手,还有捉取小蜘蛛以小盒盛着,翌晨观看假如网丝圆正,叫“得巧”,另有“丢针”,盛清水一碗,在星光下把绣花针轻轻地丢在水中,能浮在水面的叫“大吉”,事实上这就是物理学上的表面张力,只要小心翼翼,大概不难办到。
还有两首描写七夕的诗,字丽句清,可堪一读。一首是:
“乞巧楼前雨乍晴,弯弯新月伴双星;
邻家少女都相学,斗取金盆卜他生。”
一首是:
闺女求天女,更阑意未阑;
玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
向月穿针易,临风整线难;
不知谁得巧,明旦试寻看。”
这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。
时至今日,少男少女们的情感已了无阻隔,不只是抽象的银河无法隔绝,就连实质的尊长约束,社会道德法律,也已发生不了多大效果,然而重温牛郎与织女的故事,则可对少年男女的情爱,产生了一种虚幻而浪漫的憧憬,从而唤起更加珍惜的意念,则认七夕为“情人节”,就有了积极的意义。
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