分类:古诗文集时间:2022-11-13 16:56作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈无题的古诗配画,以及物体的固有属性对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开;长恨春归无觅处,不知转入此中来。——唐 白居易
不自修饰不自哀,不信人间有蓬莱。阴晴冷暖随日过,此生只待化尘埃.——孙犁《无题》
渔郎更觅桃源路,除是人间别有天。——朱熹 《九曲棹歌》
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾,要留清白在人间。——明代 于谦《咏石灰》
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。——唐朝朱放《题竹林寺》
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。——唐代杜甫《赠花卿》
月宫清冷桂团团,岁岁花开只自攀。共在人间说天上,不知天上忆人间。——明代边贡《嫦娥》
未会牵牛意若何,须邀织女织金梭。年年乞与人间巧,不道人间巧已多-----宋朝杨朴
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。-----唐代王维《文杏馆》
《题广福岩》(唐朝曹邺全集,选自全唐诗)
未有天地先融结,方广高深无丈尺。书言不尽画难成,留与人间作奇异。----唐朝曹邺《题广福岩》
诗歌背景
此诗作于开成四年 李商隐 初任职秘书省之时,其时尚未议定婚姻,或岁议定但尚未成婚.
其时作无题两首,这是其中的一首.
此诗的意旨历来众说纷纭,有人认为饱含政治失意的情绪,也有人认为只是单纯的爱情诗.
诗人介绍
李商隐(约812年或813年—约858年),字义山,号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。原籍怀州河内(今河南沁阳市),祖辈迁荥阳(今属河南)。诗作文学价值很高,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且都在家族里排行16,故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中,李商隐的诗作有22首被收录,位列第4。
生平
李商隐唐文宗开成二年(公元847年)进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期,李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识,后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他,他因此而遭到牛党的排斥。从此,李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存,辗转于各藩镇幕僚当幕僚,郁郁不得志,潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光线照耀下大有山穷水尽的下滑趋势,而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰,是晚唐最闻名的诗人,杜牧与他齐名。
家世
李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗。经张采田考证,确认他是唐代皇族的远房宗室。但是没有官方的属籍文件证实此事,因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相称遥远了。李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不过,这并没有给他带来任何的现实的利益。
李商隐的家世,有记载的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾担任过最高级的行政职位是美原县令;曾祖李叔恒(一作叔洪),曾任安阳县尉;祖父李俌,曾任邢州录事参军;父亲李嗣,曾任殿中侍御史,在李商隐出生的时候,李嗣任获嘉县(今河南获嘉县)令。
早年
在李商隐10岁前后,他的父亲在浙江幕府去世,他和母亲、弟妹们回到了河南故乡,生活贫困,要靠亲戚接济。在家中李商隐是长子,因此也就同时背负上了撑持门户的责任。后来,他在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”,即为别人抄书挣钱,贴补家用。
李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面,他渴望早日做官,以光宗耀祖。事实上,他也确实努力承担起家族的责任。成年后,李商隐曾利用为母亲守孝的时间,将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬到荥阳。陈贻焮认为这是除了受宗法思想支配外,还由于从小孤贫,家道衰微,因此更加看重骨肉之情。另一方面,早年的经历使他养成犹豫、敏感、清高的性格,这些特征既大量地从他的诗文中流露出来,也表现在他曲折崎岖的仕途生涯。
李商隐的启蒙教育可能来自他的父亲,对他影响最大的老师,则是他回到故乡后碰到的一位同族叔父。这位堂叔父曾上过太学,但没有做过官,终身隐居。据李商隐回忆,这位叔父在经学、小学、古文、书法方面均有造诣,而且对李商隐非常器重。受他的影响,李商隐“能为古文,不喜偶对”。大约在他16岁时,写出了两篇优秀的文章(《才论》、《圣论》,今不存),获得一些士大夫的赞赏。这些士大夫中,就包括时任天平军节度使的令狐楚。
令狐楚是李商隐求学生涯中又一位重要的人物,他本人是骈体文的专家,对李商隐的才华非常欣赏,不仅教授他骈体文的写作技巧,而且还资助他的家庭生活,鼓励他与自己的子弟交游。在令狐楚的帮助下,李商隐的骈体文写作进步非常迅速,由此他获得极大的信心,希望可以凭借这种能力展开他的仕途。在这一时期(太和四年,830)的《谢书》中,李商隐表达了对令狐楚的感激之情以及本人的踌躇满志:“微意何曾有一毫,空携笔砚奉龙韬。自蒙夜半传书后,不羡王祥有佩刀。”
仕途
在唐代,缺乏门第背景的知识分子希望在仕途有所发展,主要的入口有两个:科举和幕府。前者被认为是进入官场的资格,是官方对其行政能力的认可;后者是一些有势力的官僚自己培养的政治团队,假如表现精彩,也往往可以通过这些官僚的举荐成为朝廷正式的官员。中晚唐时期,很多官员都既考取科举的资格,也有作为幕僚的经历。
李商隐青年时期得到令狐楚的赏识,并有机会跟随他学习“四六文”(骈体文),从而自然而然地成为令狐楚的幕僚。但也正是由于这一段经历,使得他一生都被牵累在牛李党争的政治漩涡中。
牛李党争源于唐宪宗元和三年(808)一次科举考试。时任宰相的李吉甫对应试举子牛僧孺、李宗闵进行打击,因为他们在试卷中严肃地批评了他。由此,李吉甫与牛僧孺、李宗闵等人结怨,这笔恩怨后来被李吉甫的儿子李德裕继续了下来。以牛僧孺、李宗闵为领袖的“牛党”和以李德裕为领袖的“李党”在数十年中互相攻讦,争斗不休,成为晚唐政治的一大矛盾。
李商隐最初的府主令狐楚属于“牛党”,在他的帮助下,李商隐步入政坛。唐文宗开成二年(837年),令狐楚之子令狐绹协助李商隐中了进士。在令狐楚去世后,李商隐成为泾原节度使王茂元的幕僚并受到其赏识,娶了他的女儿为妻。王茂元与李德裕交好,被视为“李党”成员。这桩婚姻使他被牛党视为李党中人。但李商隐本人可能原想置身于牛李党争之外,他的交往有牛有李,诗文中对两方都有所肯定,也都有所批评。然而,在政治斗争中想要保持中立,显然只能是一厢情愿。结果是李商隐两边不讨好,令狐绹尤其厌恶他,认为他忘恩负义。在令狐绹官居高位后,李商隐曾多次尝试补救,包括写了一些诗给令狐绹(如《寄令狐郎中》),希望他顾念旧情,但令狐绹始终不理睬他。
在这种情况下,李商隐的仕途显然无法顺利,他曾于唐文宗开成四年(839)、唐武宗会昌五年(845)两入秘书省,但只是短期地担任过低级官职。李商隐也在基层政府做过小官(开成四年-五年:弘农县尉;大中二年-三年:盩厔尉),同样短暂和崎岖。他一生的大部分时间都在一些外派官员的幕下供职。事实上,无论是“牛党”还是“李党”得势,李商隐从来没有机会晋升。他的政治生涯结束于唐宣宗大中十二年(856),其时他追随盐铁转运使柳仲郢,担任盐铁推官,当柳被调任兵部尚书时,他也随即失去工作。在回到家乡后不久即病故。
其晚年的丧偶和官场失意时他笃信起佛教。
社交
有人根据李商隐部分诗作的风格,推想他性格内向(袁行霈主编:《中国文学史》·第四编·第十一章)。这种预测多长有些武断。假如从李商隐的另外一些活泼幽默的作品来看,可以得出完全相反的结论。现存的资料(主要是他本人的诗歌和文章)表明李商隐的社交范围广泛,他是一个乐于交往而且颇受欢迎的人。
李商隐交往圈里的人物分为四类:
与仕途生计有关的人物。包括令狐楚、令狐绹、崔戎、王茂元、李执方、卢弘止、郑亚、柳仲郢、李回、杜悰、萧浣、杨虞卿、杨嗣复、周墀、姚合、孙简等人。 互相酬和诗友。包括杜牧、温庭筠、白居易等人。
政见或信奉志同道合的朋友。包括刘蕡、永道士、崔珏、李郢等人。
礼节性的交游或亲戚之间的来往。包括令狐绪、韩瞻以及他在各个阶段的同事。
与令狐楚的交往
在父亲去世后,幼年的李商隐陪同母亲回到河南故乡,这里对于他来说是一个完全生疏而且相称艰苦的环境,没有家庭或家族的影响力帮助他在成长过程中自然进入一个社交圈。李商隐凭借才华、人品和性格建立起了自己的社会关系网络。早在十六岁,他就开始与当地的一些知识分子交往,将自己的作品散发给他们阅读,获得了一定的名气——也许就是因此引起了令狐楚的注重。
熟悉令狐楚是李商隐一生中最重要的事件之一,他后来的生活状态在很大程度上与此有关。令狐楚帮助李商隐进入士大夫的社会阶层,同时也使他卷入了党争的旋涡。从829年(文宗太和三年)令狐楚聘用他作幕僚,到837(文宗开成二年)令狐楚去世,他们一直保持着非常亲密的关系。李商隐以谦卑诚恳的态度赢得了令狐楚的信任,有一件事可以表现这种信任的程度:令狐楚在病危之际召唤李商隐来到身边,要求他代为撰写遗表——这并非普通的遗书,而是要上呈给皇帝的政治遗言。令狐楚本人就是这种文体的高手,而他宁愿让李商隐帮助完成自己一生的总结。另一方面,他们两人之间又有非常微妙的距离感。李商隐在一些场合称呼令狐楚为“四丈”,显得相称亲近,但他从不会放松到忘记时时表达感激之情的地步。当然,与其说李商隐谨小慎微地保持了距离,倒不如说令狐楚的态度给定了双方交往的界限。
在与令狐楚交往的过程中,李商隐学会了如何与既有身份又欣赏自己才华的人融洽相处。这样的人对他而言具有多重身份:伯乐、老师、长辈、上司、赞助者……简言之,他们会对其个人仕途和生活产生很大的影响力。
爱情
李商隐画像李商隐的爱情生活,被许多研究者关注,部分原因在于李商隐以《无题》为代表的诗歌中,表现出一种扑朔迷离而又精致婉转的感情,轻易被人视为丰富的爱情体验的表达。
关于李商隐的爱情,预测的部分远远多于有实际证据的,但这并不妨碍人们对此津津乐道,甚至象阅读侦察小说一样揣摩分析他的诗文,希冀发现切实的凭据。下面这些女子被认为是与李商隐有过感情纠葛的:
柳枝。柳枝的名字出现在李商隐写于开成元年(836)年的一组诗(《柳枝五首》)中。他还为在这组诗写了一个长长的序言,讲述了柳枝的故事:她是一个洛阳富商的女儿,活泼可爱,开朗大方,在一个偶尔的机会听到李商隐的诗(《燕台诗》),心生爱慕,于是主动与他约会。但李商隐失约了。他后来得知,柳枝被一个有权势的人收为妾。两人再也没有见过面。假如不是李商隐杜撰,这一段没有结果的感情很可能就是他的初恋。
宋华阳。李商隐在青年时期曾经在玉阳山修习道术,因此有人猜想他在这期间与女道士发生过恋情。在《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中,李商隐提到了“宋华阳”的名字,于是宋华阳就被认为是李商隐的恋人。还有一种夸张的说法是:李商隐曾经和宋华阳姐妹二人同时恋爱。苏雪林在《玉溪诗谜》中[5]对于这个故事进行了最大限度的想象发挥。
锦瑟。李商隐有一首闻名的《锦瑟》诗,刘攽在《中山诗话》中提到,有人预测“锦瑟”是令狐楚家的一位侍儿,李商隐在令狐家受学期间,曾与她恋爱,但终于没有结果。
荷花。民间传说他在与王氏结婚前,曾有一小名“荷花”的恋人,两人十分恩爱。在他进京赶考前一月,荷花忽然身染重病,李商隐陪伴荷花度过最后的时光。这段悲剧给他造成很大的打击,以后的诗中他常以荷花为题也是对旧情的眷恋。
王氏。王氏是李商隐的妻子。但有人从李商隐《祭小侄女寄寄文》中(“况吾别娶已来,胤绪未立”)推断王氏为李商隐再婚的妻子。假如这种看法成立,李商隐应该还有一位初婚妻子,但关于这方面的信息几乎空白。李商隐与王氏的感情非常好,在王氏去世后,他写下《房中曲》等悼亡诗篇,情感真挚,语意沉痛。其中最闻名的,是在他离家赴蜀地宦游途中所作《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》:“剑外从军远,无家与寄衣。散关三尺雪,回梦旧鸳机。”
对于李商隐爱情生活的研究,以苏雪林的《李义山恋爱事迹考》(1927)最为闻名。此书在1947年曾再版,更名为《玉溪诗谜》。苏雪林的研究,继续了程梦星、冯浩等人的成果,拓宽和丰富了这一领域的内容。例如,通过她的考证,多数人接受了李商隐与女道士的恋爱经历。不过,苏雪林的预测和推理几乎不加节制,从而构画出几段离奇的恋情,包括他曾与宫女偷情。
诗歌
李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人,其诗风受李贺影响颇深,在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。[6]许多评论家认为,在唐朝的优秀诗人中,他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。就诗歌风格的独特性而言,他与其他任何诗人相比都不逊色。赞赏李商隐诗歌和批评他的人,所针对的都是他鲜明的个人风格。后世许多诗人模拟李商隐的风格,但没有一位被认可。
根据刘学锴、余恕诚的整理研究[7],李商隐流传下来的诗歌共594首,其中381首已经基本确定了写作的时间,213首无法归入详细的年份。此外,还有十来首怀疑是李商隐的诗作,不过证据欠充分。
从吟咏的题材来看,李商隐的诗歌主要可以分为几类:
政治和咏史。作为一个关心政治的知识分子,李商隐写了大量这方面的诗歌,留存下来的约有一百首左右。其中《韩碑》、《行次西郊作一百韵》、《随师东》、《有感二首》等,是其中比较重要的作品。李商隐早期的政治诗指陈时局,语气严肃悲愤,又含有自我期许的意味,很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中,借用历史题材反映对当代社会的意见,是李商隐此类诗歌的一个特色。《富平少侯》、《北齐二首》、《茂陵》等,就是其中的代表。
抒怀和咏物。李商隐一生仕途崎岖,心中的抱负无法得到实现,于是就通过诗歌来排遣心中的郁闷和不安。《安定城楼》、《春日寄怀》、《乐游原》、《杜工部蜀中离席》是流传得较广的几首。值得注重的是,这类内容的作品中许多七言律诗被认为是杜甫诗风的重要继续者。
感情诗。包括大多数无题诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分,也获得了后世最多的关注。《锦瑟》、《燕台诗》、《碧城三首》、《重过圣女祠》等,保持了与无题诗类似的风格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等,则反映出李商隐感情诗另一种风格的意境。
应酬和交际。在李商隐用于交际的诗作中,写给令狐绹的几首(《酬别令狐补阙》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中见寄》、《寄令狐学士》、《梦令狐学士》、《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》)特殊引人注重,为解释他与令狐绹的关系提供了直接的证据。
诗风
李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格,文辞清丽、意韵深微,有些诗可作多种解释,好用典,有些诗较晦涩。现存约600首,特殊是其中的无题诗堪称一绝。李商隐擅作七律和五言排律,七绝也有不少杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉,实可空百代无其匹也。”
他的格律诗继续了杜甫在技巧上的传统,也有部分作品风格与杜甫相似。与杜甫相似,李商隐的诗常常用典,而且比杜甫用得更深更难懂,而且经常每句读用典故。他在用典上有所独创,喜用各种象征、比兴手法,有时读了整首诗也不清晰目的为何。而典故本身的意义,经常不是李商隐在诗中所要表达的意义。例如《常娥》(嫦娥),有人直观认为是咏嫦娥之作,纪昀认为是悼亡之作,有人认为是描写女道士,甚至认为是诗人自述,众说纷纭。
也正是他好用典故的风格,形成了他作诗的独特风格。据宋代黄鉴的笔记《杨文公谈苑》记载,李商隐每作诗,一定要查阅很多书籍,屋子里到处乱摊,被人比作“獭祭鱼”。明王士桢也以玩笑的口吻说:“獭祭曾惊博奥殚,一篇锦瑟解人难。”(《戏仿元遗山论诗绝句》)批评意见[8]认为他有时用典太过,犯了晦涩的毛病,使人无法了解他的诗意。鲁迅曾说:“玉溪生清词丽句,何敢比肩,而用典太多,则为我所不满。”(1934年12月致杨霁云的信)
此外,李商隐的诗词藻华丽,并且善于描写和表现细微的感情。
无题诗
李商隐以无题诗闻名。根据《李商隐诗歌集解》[7]里所收诗歌的统计,基本可以确认诗人写作时即以《无题》命名的共有15首:
《无题》(八岁初照镜)
《无题》(照梁初有情)
《无题二首》(昨夜星辰;闻道阊门)
《无题四首》(来是空言;飒飒东南;含情春畹晚;何处哀筝)
《无题》(相见时难)
《无题》(紫府仙人)
《无题二首》(凤尾香罗;重帷深下)
《无题》(近知名阿侯)
《无题》(白道萦回)
《无题》(万里风波)
另有5首在目前通行的诗集中常常被标为“无题”的(五律“幽人不倦赏”、七绝“长眉画了”、“寿阳公主”、“待得郎来”、“户外重阴”),经冯浩、纪昀等人考订,认为多半是由于版本问题而产生的原题丢失情况,并非真正的无题诗。
有些研究者(如杨柳[9])认为李商隐诗集中部分有题目的诗也应该属于无题诗一类,理由是这些诗的题目往往是从诗的首句中取前几字为题(如《昨日》、《日射》等),或者诗题与内容本身毫无联系(如《为有》、《一片》等)。但假如以这样的标准来看,李商隐诗集中可以归入无题诗的就有近百首之多。所以此说并没有得到多数人的支持。
另一方面,许多人倾向于将《锦瑟》、《碧城三首》、《玉山》等诗与无题诗相提并论,认为它们在写法和意境有相似的地方,都是通过隐晦的笔触表现一种微妙复杂的感情。事实上,正是这种一言难尽的情形,使得无题诗吸引了众多的研究者,都试图对这些诗的真正含义作出解释。然而没有一个人的注解能够非常令人信服的阐明诗中的涵义。
冯浩在《玉溪生诗集笺注》总结了前人关于无题诗的笺注工作[10],从中可以看出诸家观点之大不同:“自来解无题诸诗者,或谓其皆属寓言,或谓其尽赋本事。各持偏见,互持莫决。余细读全集,乃至实有寄托者多,直做艳情者少,夹在不分,令人迷乱耳。”
文章
李商隐的写作,除诗歌以外的成就被论及得较少。事实上,他是晚唐时期最重要骈体文作家之一。这种文体注意文辞的对偶,并使用大量典故,广泛使用在唐代官方文件中。李商隐在令狐楚的培养下,成了一位骈体文的专家,为许多官员代笔起草过奏折、书信等文书。《旧唐书·文苑传》说李商隐“尤善为诔奠之辞”。由于当时章奏中使用的骈体文,要求词藻华丽,又要表述正确,因此对于用典的要求很高。而擅长写作骈体文的李商隐,养成了用典的习惯,因此被认为这是他的诗歌中喜欢用典的原因[3]。
李商隐曾将其骈体文作品编订为《樊南甲集》、《樊南乙集》各20卷共832篇。根据《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》的记载,李商隐的文集,除了自编两集,还有另外一些。但前述这些文集,都没有流传下来。目前可以看到的李商隐的文章,是朱鹤龄、徐炯、冯浩、钱振伦、钱振常、张采田、岑仲勉、刘学锴、余恕诚等人,先后从《全唐文》、《文苑英华》、《唐文粹》等书中搜辑、考证而得到的。最新的汇编文集《李商隐文编年校注》(刘学锴、余恕诚,中华书局,2002)中收入了352篇文章,其中大部分是骈体文,也有少量被称为“古文”的散体文。
范文澜在《中国通史简编》中对李商隐的骈体文评价很高,认为只要《樊南文集》存留,唐代的骈体文就算全部遗失也不可惜。
笺注
由于李商隐诗意比较隐晦,因此一些李商隐诗的兴趣者尝试着为这些难懂的诗注解。宋代蔡绦《西清诗话》里提到刘克笺注李商隐诗;元代袁桷《清容居士集》里提到郑潜庵编《李商隐诗选》;明代唐觐《延州笔记》里提到张文亮注过李商隐诗。但这些注本或选本都没有流传下来。事实上,在明末之前,李商隐诗的笺注并不算多。金元时期的文学家元好问曾感叹说:“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。”明朝末年的道源和尚,也曾为李诗作注,清朝初年,朱鹤龄在道源注本的基础上,删去了一小部分,又增补了很多,完成《李义山诗注》三卷。这是目前可以看到的最早的李商隐诗歌的完整注本。此后又经过陆昆曾(《李义山诗解》)姚培谦(《李义山诗集笺注》)、屈复(《玉溪生诗意》)程梦星(《重订李义山诗集笺注》)、冯浩(《玉溪生诗详注》)等多人的注解考证,已经能够对李商隐诗中的典故大致了解,但是对于许多诗的涵义仍旧没有定论。
在文章整理方面,李商隐曾自编《樊南甲集》、《樊南乙集》,今已不存。清朱鹤龄曾辑录《文苑英华》等书,编成《李义山文集》,但有明显的疏漏。清徐树榖、徐炯在此基础上进行了补充,两人分担了笺、注的工作,成书《李义山文集笺注》,是第一个比较完整的注本。之后,冯浩又对《李义山文集笺注》进行考订改编,著《樊南文集详注》。钱振论、钱振常兄弟从《全唐文》中找到徐注本、冯注本均未收入的佚文两百多篇,编成《樊南文集补编》。
影响
施蛰存认为,李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易,但是李商隐是对后世最有影响力的诗人,因为兴趣李商隐诗的人比兴趣李、杜、白诗的人更多。在清代孙洙编选的《唐诗三百首》中,收入李商隐的诗作22首,数量仅次于杜甫(38首)、王维(29首)、李白(27首),居第四位。这个唐诗选本在中国家喻户晓,由此也可以看出李商隐在普通民众中的巨大影响。
晚唐时期,韩偓、吴融和唐彦谦已经开始自觉学习李商隐的诗歌风格。到了宋代,学习李商隐的诗人就更多了。据叶燮说:“宋人七绝,大概学杜甫者什六七,学李商隐者什三四。”(《原诗》)北宋初期的杨亿、刘筠、钱惟演等人宗法李商隐,常常互相唱和,追求辞藻华美、对仗工整,并刊行了一部《西昆酬唱集》,被称为西昆体。在当时颇有影响。此外,王安石对李商隐也评价很高,认为他的一些诗作“虽老杜无以过也”(《蔡宽夫诗话》)。王安石本人的诗歌风格也明显受到李商隐的影响。
明朝的诗人从前、后七子到陈子龙、钱谦益、吴伟业,都受到李商隐的影响。清朝喜欢写艳情诗的人更是专学李商隐的无题诗,例如王彦泓的《疑云集》和《疑雨集》。民国时期鸳鸯蝴蝶派小说中的香艳诗也是受到他的影响。
关于李商隐对后世的影响,可以参看吴调公《李商隐对北宋诗坛的影响》、《李商隐在清代的余波绮丽》、王玉祥《李商隐对苏曼殊诗的影响》、王兆阳《论李商隐的诗对词的独特风格形成的影响》、刘学锴《李商隐诗与唐宋婉约词》等论文。
1.关于“画”的诗句有哪些
世间无限丹青手,一片伤心画不成 (唐·高蟾)
不向情田种爱根,画楼宁负美人恩 (民国·林纾)
春水碧于天,画船听雨眠 (唐·韦庄)
江山如画,一时多长豪杰 (宋·苏轼)
妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无 (唐·朱庆余)
画家不解渔家苦,好作寒江钓雪图 (明·孙承宗)
画图省识春风面 (唐·杜甫)
试看他年麟阁上,丹青先画美人图 (明·思宗)
相思欲寄无从寄,画个圈儿替 (清·梁绍壬)
品画先神韵,论诗重性情 (清·袁枚)
韩生画马真是马,苏子作诗如见画 (宋·苏轼)
懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟 (唐·温庭筠)
一生依样画葫芦 (宋·陶谷)
走来窗下笑相扶,爱道画眉深浅入时无 (宋·欧阳修)
2.诗配画里要六首古诗
(一)淡水河畔风悠悠,星稀月朗正值秋,仙女挥洒水云袖,流光异彩半空留。惊艳一瞬未可求,感触忧伤心也揪,对影双双自斟饮,烟花散尽夜独忧。
(二)淡水河畔双无忧,流光飞舞意何求。清箫一曲诉衷情,漫卷诗情待红袖。人生澹泊水亦酒,碧海青天风悠悠。纵使烟火有时尽,但求君心在吾手。
(三)风自清冷雨如丝,水自流流,云自悠悠。踏青登山会临意,累也添愁!笑也添愁!杜宇枝头闹不休,草也柔柔,柳也抽抽。片片残红情谁收?蝶也含羞,鸟也含羞。
(四)《满庭芳》漫雪殇蝶,峭冰恨水,年来行踪若风。睥睨群芳,不语笑盈盈。独孤漠楚轻掩,一腔丹心烁蕊中。天尽头,千里只雁,相思霜意浓。竹林飞鸟尽,茫茫大地,荡魂箫声。苦恋无坠枝,任凭伶仃。小睡每忽觉醒,略成轻醉早惺忪。不胜寒,我自起舞,诗剑歌平生。
(五)几回醉梦夜吹箫,青天碧海任风高。塞北驰骋竞英雄,大漠弯弓论射雕。依稀幻影化碟曲,恍惚隐现孟姜谣。梅花三弄伤魂剑,阳春白雪断肠刀蓬莱文章建安骨,垓下霸王数风骚。潇湘绛姝灿容现,梁山聚义红楼剿。
(六)银河迢迢梦轮回,惊鸿一瞥恸者谁。葬花词罢千古泣,流光曲就天泪垂凝眉心叹情何物,魂牵梦系总缠随。人间自有痴于我,伤心岂独是恨水。
烟火散尽万事非,淡水河畔残箫吹。梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。忽如一夜春风归,蒹葭天边尽芳菲。人生豪迈从头越,落霞总有孤鹜追。
3.关于书画的诗
《关于诗书画的诗》
诗
但是诗人多薄命,就中沦落不过君(唐·白居易)
只因误识林和靖,惹得诗人说到今(宋·王慕漪)
不写情词不写诗,一方素帕寄心知(明·佚名)
白也诗无敌,飘然思不群(唐·杜甫)
个个诗家各筑坛,一家横割一江山(宋·杨万里)
六十余年妄学诗,功夫深处独心知,夜来一笑寒灯下,如是金丹换骨时(宋·陆游)
此身合是诗人未,细雨骑驴入剑门(宋·陆游)
但肯寻诗便有诗,灵虚一点是吾师(清·袁枚)
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂(唐·杜甫)
昔年有狂客,号尔谪仙人,笔落惊风雨,诗成泣鬼神(唐·杜甫)
枕上诗篇闲处好,门前风景雨来佳(宋·李清照)
采石江边一抷土,李白诗名耀千古(·佚名)
诗思禅心共竹闲,任他流水向人间(唐·李嘉佑)
诗家总爱西昆好,只恨无人作郑笺(元·元遗山)
诗书焚后今犹在,到底阿房不耐烧(清·丁尧臣)
诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王(宋·朱敦儒)
春秋多佳日,登高赋新诗(晋·陶渊明)
品画先神韵,论诗重性情(清·袁枚)
误把抄书当作诗(元·元遗山)
哦诗不睡月满船,清寒入骨我欲仙(宋·陆游)
借问因何太瘦生,只为从来作诗苦(唐·李白)
笔落惊风雨,诗成泣鬼神(唐·杜甫)
莫信诗人竟平淡,二分梁甫一分骚(清·龚自珍)
清诗句句尽堪传(唐·杜甫)
眼前有景道不得,崔颢题诗在上头(唐·李白)
灵敏诗千首,飘零酒一杯(唐·杜甫)
书
出门无侣漫看书(宋·苏轼)
生来不读半行书,只把黄金买身贵(唐·李贺)
风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心(明·顾宪成)
风檐展书读,古道照颜色(宋·文天祥)
仗义半从屠狗辈,负心都是读书人(明·佚名)
写得家书空满纸,流清泪,书回已是明年事(宋·陆游)
旧书不厌百回读,熟读深思子自知(宋·苏轼)
江水三千里,家书十五行,行行无别语,只道早还乡(明·袁凯)
百无一用是书生(清·黄景仁)
相见或因中夜梦,寄来多是隔年书(唐·罗邺)
三日不书民疾苦,文章辜负苍生多(民国·吴芳吉)
山盟虽在,锦书难托(宋·陆游)
但知家里俱无恙,不用书来细作行(宋·黄庭坚)
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂(唐·杜甫)
闲里生忙为著书(清·袁枚)
夜半桥边呼孺子,人间犹有未烧书(清·陈恭尹)
孤村到晓犹灯火,知有人家夜读书(宋·晁冲之)
诗书焚后今犹在,到底阿房不耐烧(清·丁尧臣)
欲作家书意万重(唐·张籍)
误把抄书当作诗(元·元遗山)
酒到醒时愁复来,书堪咀处味逾久(清·陶十璜)
酒是治愁药,书是引睡媒(宋·陆游)
留得累人身外物,半肩行李半肩书(清·张问陶)
画
世间无限丹青手,一片伤心画不成(唐·高蟾)
不向情田种爱根,画楼宁负美人恩(民国·林纾)
春水碧于天,画船听雨眠(唐·韦庄)
江山如画,一时多长豪杰(宋·苏轼)
妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无(唐·朱庆余)
画家不解渔家苦,好作寒江钓雪图(明·孙承宗)
画图省识春风面(唐·杜甫)
试看他年麟阁上,丹青先画美人图(明·思宗)
相思欲寄无从寄,画个圈儿替(清·梁绍壬)
品画先神韵,论诗重性情(清·袁枚)
韩生画马真是马,苏子作诗如见画(宋·苏轼)
懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟(唐·温庭筠)
一生依样画葫芦(宋·陶谷)
走来窗下笑相扶,爱道画眉深浅入时无(宋·欧阳修)
4.古诗《画》
《画》【作者】王维 【朝代】唐远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。译文:远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。扩展资料写作背景:看远处的山往往是模糊的,但画上的山色却很清晰,在近处听流水,应当听到水声,但画上的流水却无声。
在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花,不管在什么季节,它都盛开着。
人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但画上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。
全读起来好像行行违背自然规律,其实正是暗中设谜,写出了画的特点。远看山有色,远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。
此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。王维河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝闻名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之称。
今存诗400余首,重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大,精通佛学,精通诗、书、画、音乐等,与孟浩然合称“王孟”。
5.急求一篇关于“诗与画”的文章
诗与画的变形——从李白写心谈起
王金岭
李白那脍炙人口的诗歌,历代咏唱不绝, 给人民精神上带来了很大的借慰,他狂歌、懊恼、欣喜、惆怅……总给读者思想的深潭卷起涟漪,让你不能平静。
除了李白诗歌的欣赏价值之外,在李白诗歌章句的衔接中,也可以找到电影蒙太奇的手法:
狂风吹我心,西挂咸阳树
——金乡送韦八之西京
李白的心象风卷柯条中颤动的红叶,令人寒伧、悲凉。又:
南风吹归心, 飞堕酒楼前
——寄东鲁二稚子
一片飞堕的红叶,足以表达怅然思归的心绪。
归心落何处? 日没大江西
——奔亡道中
在这里,李白的心又象残阳,没落西江。
客心洗流水, 遗响入霜钟
——听蜀僧浚弹琴
一会儿李白的心又成了潺潺鸣泉中的红卵石, 沐浴在“流水”与“霜钟”的交响之中。
月夜,都有这样的感觉:月亮经常随着人,你到那里, 它到那里。李白在“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”中写道:
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
在这里,随君西行万里的心,浩如皎月……
一颗心,在李白笔下,时而变作红叶,时而变作残阳,时而变作晶莹的卵石,时而又变作无瑕的明月……,读后,谁能不在李白给定的境界中神驰,去领略他的欢乐与心酸?
当然,在李白诗中的变形手法也表现在其他方面, 如在“陪侍郎叔游洞庭醉后”其二写道:
船上齐挠乐,湖心泛月归。
白鸥闲不去,争拂酒筵飞。
这里,月夜广阔的洞庭湖水面,被“齐挠乐”荡起的鳞鳞波光,在醉眼下飞动起来了,白鸥,不愿离去的群群白鸥,“争拂”小舟起舞,醉中的李白橹摇得越欢,越是“白鸥闲不去,争拂酒筵飞”。何止波光如白鸥,李白那广衣宽袖不更飘然在那水天一片的迷离之中吗?
水就是水行吗?不行。深夜也不会有“白鸥”、“争拂”。 只有在艺术家的意中,那个水的形象是白鸥,李白又以白鸥为伍……,诸如此类的例子,在历代诗歌中不胜枚举。
我国诗画都很讲究变形,好像不变形者,诗情、画意就不那么浓。
诗中变形,常以“比”的手法表现出来,借物咏情, 是借助比物来表达诗人对被比物感情的。思维是靠形象的传递去表达。而画家则是将被比物与比物揉在一起, 着力刻画两种形象“似与不似之间”的意象。至于似到什么程度与不似到什么程度, 那就看这种意象表现出来没有, 看画面形象能否使观者在迷离中很快意识到形象以外的新的观念。
石鲁“高山放牧”一画,在羊群、溪流的变幻中很快让人得出“丰盛”的观念。
林枫眠画的渔鹰象渔夫一样挺立船头,都是有明确意象的。
假若诗好象黄色和蓝色并列,在读者心中产生绿色的效果, 那么画面则是直接绿色效果, 我们经常可以在诗中(或其他文学作品中),吸取到营养,从他们的比和被比物之中得到启发, 李白写心就是很好的例子。
现代绘画强化了绘画的不可取代性, 人们在变形上做了深入研究,强调的不仅仅是情感,理念范畴,进而引申到自然科学界, 这些作品,同样可以骚动观者情绪,起到艺术品的功能。领域的扩展,给绘画带来了新的生机,尽管科学、文化的发展, 人们照样可以运用变形手法将比物之意寓于被比物之中, 传达阐述艺术家的一种新的思想。
谈到变形,难免出现类似哈哈镜式的机械变形。怪诞、滑稽的形象只能引起感观上的作用,作为艺术品的精神属性,也决定它必须遵循着“狂怪求理”这一原则,除了引起感观刺激之后,立刻还要让人进一步思考,所谓“趣味深厚”,艺术生命力强,也就是有目的的将比体之意寓于被比体,更趋于意象罢了。
6.关于“画”的诗有哪些
关于“画”的诗有:
1、远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。——唐 · 王维《画》
2、雪暗凋旗画,风多杂鼓声 —— 唐 · 杨炯《从军行》
3、湖上春来似画图,乱峰围绕水平铺 —— 唐 · 白居易《春题湖上》
4、昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东 —— 唐 · 李商隐《无题二首》
5、数萼初含雪,孤标画本难 —— 唐 · 崔道融《梅花》
6、紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千 —— 唐 · 韦庄《长安清明》
7、新妆竟与画图争,知是昭阳第几名 —— 明 · 冯小青《怨》
8、功成画麟阁,独有霍嫖姚 —— 唐 · 李白《塞下曲六首》
9、画图省识春风面,环佩空归夜月魂 —— 唐 · 杜甫《咏怀古迹五首·其三》
10、亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣 —— 宋 · 郑文宝《柳枝词》
11、忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰 —— 清 · 秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战役地图》
12、双燕双飞绕画梁,罗帷翠被郁金香 —— 唐 · 卢照邻《长安古意》
13、谷云深起画楼,散关月落开妆镜 —— 清 · 吴伟业《圆圆曲》
14、谁谓伤心画不成,画人心逐世人情 —— 唐 · 韦庄《金陵图》
15、水窗低傍画栏开,枕簟萧疏玉漏催 —— 清 · 陈文述《夏日杂诗》
16、碧阑干外绣帘垂,猩血屏风画折枝 —— 唐 · 韩偓《已凉》
7.关于“画”字的古诗
1、《画》 唐代:王维 远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。 2、《画鸡》 明代:唐寅 头上红冠不用裁,满身洁白走将来。
平生不敢轻言语,一叫千门万户开。 3、《题画兰》 清代:郑燮 身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹,来不相知去不留。 4、《题画》 明代:沈周 碧水丹山映杖藜,夕阳犹在小桥西。
微吟不道惊溪鸟,飞入乱云深处啼。 5、《画鸭》 元代:揭傒斯 春草细还生,春雏养渐成。
茸茸毛色起,应解自呼名。 6、《菩萨蛮·题画》 清代:龚翔麟 赤泥亭子沙头小,青青丝柳轻阴罩。
亭下响流澌,衣波双鹭鹚。 田田初出水,菡萏念娇蕊。
添个浣衣人。红潮较浅深。
7、《咏画障》 唐代:上官仪 芳晨丽日桃花浦,珠帘翠帐凤凰楼。 蔡女菱歌移锦缆,燕姬春望上琼钩。
新妆漏影浮轻扇,冶袖飘香入浅流。 未减行雨荆台下,自比凌波洛浦游。
8、《咏画扇诗》 南北朝:鲍子卿 细丝本自轻,弱彩何足眄。 直为发红颜,谬成握中扇。
乍奉长门泣,时承柏梁宴。 思妆开已掩,歌容隐而见。
但画双黄鹄,莫画孤飞燕。 9、《画菊》 宋代:郑思肖 花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。 10、《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》 清代:郑燮 衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声; 些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
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