分类:古诗文集时间:2022-11-13 16:56作者:未知编辑:猜谜语
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白居易部分生平:
11岁左右住在宿州符离,熟悉了女孩湘灵,19岁与湘灵私定终身。
21岁搬家到襄阳,22岁父亲去世,回到符离,27岁左右又离开符离去长安,进士及第。
34岁作《长恨歌》,37岁结婚,40岁母亲去世,作《夜雨》。
44岁,被贬江州司马,与湘灵重逢,作《琵琶行》,《重逢》。
白居易这首《夜雨》,写于他四十岁那年。
“我有所念人,隔在远远乡。”
很难想象吧,这么直白又肉麻的情话,出自一个四十岁的大叔之口。
他所念的那个人,名叫湘灵。
时间倒退三十年,那时候,他是个听母亲的话,认真读书的乖孩子。父亲是个官吏,为躲避徐州战乱,他把家人送往宿州符离安居,白居易在这里熟悉了小女孩湘灵。
那时候,白居易11岁,湘灵8岁,两人算是青梅竹马,一起长大。
湘灵15岁那年,白居易给湘灵写了第一首诗:
邻家有个小妹妹,十五岁就出落得亭亭玉立,比小仙女还好看,在碧纱窗下绣床前,悠闲的时间,她倾听着我为她而作的诗篇。
我想,听了此诗,漂亮的湘灵必定红了脸。
然而,所有话本子里烂俗的爱情故事一样,少年和少女情意绵绵,私定终生,可少年的母亲果断反对,自家的孩子要娶的是高门贵女,绝不答应白居易娶一个小小村姑。
少年白居易是温柔的,孝顺的,父亲不在身边,从小就非常服从母亲的话,而这次,温柔的少年倔强地反抗他的母亲。
在他与湘灵相恋两年后,父亲迁任襄阳别驾,此时国家的局势也大体安定了,母亲决议带着一家人前去襄阳。
告别之时,他写了这首《留别》:
秋意凉了就要卷起竹席,春日暖了就要收起被子。
就连这些无情物,分别的时候都有些让人舍不得。
更何况是和你呢?
这两年我们度过了多长欢乐的日子,多么缠绵的情意,却不想,忽然间就要各奔东西。
虽然我也想留下,甚至带你一起走,但我现在的能力还做不到。
以前谁能预料到今天呢?
未来会怎样我也不知道。
只有那双眼不断滚落的眼泪,不停地在打湿你我的衣襟。
此时二十余岁的少年,面对与心爱的姑娘的分别,他无能为力,只有潺潺流泪。此后的六七年间,白居易经历了父亲的死亡,也曾回到过符离,与湘灵姑娘重逢。
然而相聚的日子总是那么短暂,贞元14年,白居易27岁,他忽然意识到,假如自己当了官,也许母亲就答应自己和湘灵在一起了。
为了前程,他又一次远离湘灵,这次分别,他写下了《寄湘灵》、《寒闺夜》和《长相思》。
每每经过高处,他就下意识地回头,仿佛那个心心念念的女子就在身后。
夜深人静时,独自一人,难以入眠,泪水打湿了枕头,一个大男人,在为前程奔波的某个深夜,又想起了那个天仙似的少女,为她通宵点着一盏灯,总以为她会忽然来到自己身边。
这是一首以湘灵的视角写的诗。
我住在洛桥北,而你住在洛桥南。
熟悉你的那年我刚满十五岁,如今却已经二十三了。
我就如同生长在松柏旁边的藤萝,无论我的藤蔓如何去攀岩、萦绕,都无法跨越家世门第的那层坎儿。
人家都说,一个人只要有愿望,老天都会成全她。
那么我愿成为远行的走兽,跟随在你身边,每一个脚步都和你并肩而行。
那么我愿成为深山的乔木,陪伴在你身旁,每一条枝桠都和你连理生长。
这句“愿作深山木,枝枝连理生”与后来白居易《长恨歌》里那句“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,何其相似?
贞元16年,白居易29岁,这一年,他进士及第,欢天喜地地回到符离,求母亲同意自己将湘灵娶回家。
母亲不同意。
白居易无奈,继承回长安参加科考。
贞元19年,他近32了,被授予了校书郎,终于有了官身,这一年,他又一次欢欢喜喜地回到符离,再一次哀求母亲允许自己迎娶湘灵。
然而,母亲还是不同意。
有些事情,结局早已注定,而此前的种种挣扎也变得十分残忍。
湘灵这个时候也已经28了,这一对苦情的鸳鸯,曾经盟誓非卿不娶,非君不嫁,而今,三十多岁的白居易看着这个等了自己十几年的女子,一句话也说不出来,这么多年来,他们分别了那么多次,每一次都有重逢之时。
可这一次他有了官身,此去长安,可能就真的不能再见了。
湘灵知道,自己身份太过低贱,配不上官僚之家的白居易,她含泪而笑,送给白居易一双亲手做的鞋子。
这次告别,白居易写了这首《潜别离》:
不许哭泣,我们就要告别了。
不许倾诉,只能偷偷去想念。
无尽的黑夜囚禁了比翼鸟,无情的利剑斩断了连理枝。
河水浑浊,但也有变清的一天,再乌黑的头发,也总有一天会白去。
算了吧,算了吧,既然选择了告别,
那么,
我们后会无期。
35岁那年,白居易写下了那篇脍炙人口的叙事诗:《长恨歌》。
那一年,他与湘灵已经分离了两年。
《长恨歌》的本意,是要批判唐明皇耽于美色而误国的,可写着写着,一个模糊的少女身影就突然浮现在他的脑海,他的笔锋,在潜移默化间,变了:
长恨!长恨!
恨不能与你共结连理,恨不能与你长相厮守。
世间哪有什么天长地久,只有此恨绵绵,没有尽头。
元和三年,白居易终于结婚了。
这一年,他37岁。
三十七岁,莫说在唐代了,就是在当今,也是晚得不能再晚。
三十七岁了,他还是没有娶到心心念念的湘灵,取的是同僚杨汝士的妹妹。
弘农杨氏,门第比白家还要高,母亲看着新媳妇儿,喜得合不拢嘴。
妻子出身名门,举止得体,也是一个很好很好的姑娘。可爱情就是这么不讲理,不是你好,我就会爱上你。
白居易新婚之时,写给妻子一首《赠内》:
通篇在教育妻子勤俭持家,以古比今,从远到近,不厌其烦,苦口婆心。
诗里看不到一丝温存,而只是在和妻子讲家训,讲规矩,从中到可以窥见古人那种妻为夫纲的观念。
虽然在最后出现了“偕老同欣欣”的字样,但也是官样文字,不见激荡的感情。字里行间只有夫妻的伦理道德,更多的是妇道,缺乏新婚燕尔的情趣。
元和6年,白居易的母亲去世了。
这一年,他40岁。
在这一年的某个雨夜,他写下了这首《夜雨》:
与写给妻子的诗比起来,这才是情之所至。
此诗一如既往的通俗易懂,无需翻译,一句一句,爱之深思之切,动人心魂。
“不学头陀法,前心安可忘”,我不曾学过佛法,前尘往事无论如何也忘不了。
是忘不了,还是不肯忘?
白居易还有一首更加脍炙人口的诗篇:《琵琶行》。
这首诗作于白居易被贬为江州司马的途中,那一年,白居易44岁。
那一年被贬途中,白居易碰到了告别12年的湘灵。
只是物是人非,即便相爱,却无可奈何,即使重逢,他们的故事也没有再继承,只留下了名为《重逢》的两首诗:
忽然见到心心念念的那人,
我以为这恐怕又是在做梦;
如今与你重逢,是一件多么欢乐的事情,
可是放下酒杯,这一切又会消散。
想得却不可得。
长庆四年,五十三岁的白居易在杭州刺史职上任满,回京述职,他特意去了符离一趟,想去看看湘灵。
伊人却已杳无音讯。
这就是历史给这段感情的最后一则记载。
此后的白居易,放荡不堪,常常流连忘返于青楼花馆,还公然在家里蓄妓,他说:不得当年有,犹胜到老无。
因为年老体衰,为了助兴,居然还开始嗑药,他说:钟乳三千两,金钗十二行。钟乳是唐代的一种春药。
白居易蓄妓,就爱找那些十五六岁的小姑娘,每当这些女孩长到十八了,他就不喜欢,转手就给卖了,他说:十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。
老年的白居易,种种荒唐,数不胜数。
那个深情而温柔的少年,因为湘灵的离去,从此彻底消失了。
他的深情,他的温柔,从来只属于湘灵一个人。
在他晚年这首《梦旧》里,我们又看到了他的深情:
与你告别之后,
我以为我已经修炼得无喜无忧,
对你不再有任何思念。
我平生的记忆都已经忘得差不多了,
可你昨夜,为何又出现在我的梦里?
《赠内》
唐·李白
三百六十日,日日醉如泥。
虽为李白妇,何异太常妻。
大诗人李白,豪迈洒脱,挥毫即诗,让当时的人如贺知章、杜甫等亦仰慕不已。可作为丈夫,李白却是不合格的,在这首《赠内》中,李白对妻子表示了深深的自责。
一年三百六十天,每天酩酊大醉如烂泥一般,虽然是我李白的妻子,却和那整天不顾家的周太常妻子有什么区别呢?
有这样一句话,相信李白夫人的心里要好受些吧!
《赠内》
唐·白居易
生为同室亲,死为同穴尘。
他人尚相勉,而况我与君。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。
冀缺一农民,妻敬俨如宾。
陶潜不营生,翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
君虽不读书,此事耳亦闻。
至此千载后,传是何如人。
人生未死间,不能忘其身。
所须者衣食,不过饱与温。
蔬食足充饥,何必膏粱珍。
缯絮足御寒,何必锦绣文。
君家有贻训,清白遗子孙。
我亦贞苦士,与君新结婚。
庶保贫与素,偕老同欣欣。
元和三年,37岁的白居易与杨氏结婚,这场婚姻是父母首肯、门当户对的婚姻,妻子不大通文墨,白居易对于这个妻子应该是不满足的。
全诗如叙家常,以古比今,从远到近,不厌其烦,苦口婆心,好像为妻子讲家训,虽然在最后出现了“偕老同欣欣”的字样,但也是官样文字,不见激荡的感情。字里行间只有夫妻的伦理道德,更多的是妇道,缺乏新婚燕尔的情趣。
《赠内》
南朝·徐悱
日暮想清扬,蹑履出淑房
网虫生锦荐,游尘掩玉床。
不见可怜影,空余黼账香。
彼美情多乐,挟瑟坐高堂。
岂忘离忧者,向隅心独伤。
聊以一书礼,以代几回肠。
相比白居易的毫无情趣和生硬语言,徐悱就显得有情有义的多。
诗中,以清扬比妻子。黄昏时分,诗人想念妻子的倩影。相思情切,坐卧不宁,活脱脱一个媳妇不在的可怜样子。结尾还说道:此刻你该正快快乐乐地坐在高堂上鼓瑟,该不会忘了我这忧愁的人儿独自向隅吧?
《寄内》
明·于谦
结发为夫妻,恩爱两相好。
生男与育女,所期在偕老。
我生叨国恩,显宦亦何早。
班资忝亚卿,巡抚历边徼。
自愧才力薄,无功答穹吴。
勉力效驱驰,庶以赎天讨。
汝居辇毂下,闺门日幽悄。
大儿在故乡,地远音信杳。
二女正娇痴,但索梨与枣。
况复家清贫,生计日草草。
汝惟内助勤,何曾事温饱。
而我非不知,报主事非小。
忠孝世所珍,贤良国之宝。
尺书致殷勤,此意谅能表。
岁寒松柏心,彼此永相保。
于谦是明代名臣,21岁的于谦与董氏结婚。董氏夫人,知书达理,孝敬长辈,和睦邻里,持家勤谨俭朴,对丈夫体贴入微;夫妻感情甚笃,经过多年以后,感情还是恩爱如初。
对于妻子的付出,于谦十分感谢和感激,他为工作奔波,不能为妻子分担一些,感到十分愧疚,诗中还表达了对妻子的歉意,看来,于谦也是个暖男。
《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
写下这首诗时,李商隐远在巴蜀,此时,他收到了妻子问他何时归家的信。望着窗外落下的雨涨满了池塘。什么时候我们一齐坐在家里的西窗下,共剪烛花,相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情,那该多好!
你在想我而我也正好在想着你,这应该是世界上最幸运的事情吧!
《寄内》
宋·孔仲平
试说途中景,方知别后心。
行人日暮少,风雪乱山深。
诗人远行在外,写了这首诗,送给妻子。诗人行于日暮之时,出门在外,思念愈深。后两句却一字也不提思字,只说沿途之景,一片凄清之感,迎面袭来,对妻子对亲人的思念之情,言语说不尽的地方,都在这十个字里面了。
《九月八日戏作示妻子》
宋·陈与义
小瓮今朝熟,无劳问酒家。
重阳明日是,何处有黄花?
美酒今日已酿熟了,无须再向酒家沽酒了。重阳佳节明日就是,然不知道何处有盛开的黄菊好与你对花畅饮。
宋朝诗人陈与义写的这首诗可以说是至情无文,如日常谈话,略带调侃,然寻常中隐藏得是他与妻子的款款深情。以这首平淡而又渗透着无尽幸福的诗篇做结束。
《悼亡》
清·顾炎武
贞姑马鬣在江村,送汝黄泉六岁孙。
地下相逢告父姥,遗民犹有一人存。
公元1680年,顾炎武原配王硕人于昆山病故,顾炎武吩咐仆人买来香烛等祭品,布置好妻子的灵位。他恭恭敬敬地拜了几拜,痛哭失声。
妻子逝世在遥远的江南小镇,送妻子入土为安的仅有六岁的长孙。在地下你见到年迈的父母,请秉告二老吧:明朝的遗民还有我这个人。这一年顾炎武已经六十八岁了。
《悼亡三首·其一》
宋·梅尧臣
结发为夫妇,于今十七年。
相看犹不足,何况是长捐!
我鬓已多白,此身宁久全?
终当与同穴,未死泪涟涟。
宋仁宗庆历四年,梅尧臣与妻子谢氏乘船返汴京,七月七日至高邮三沟,谢氏死于舟中。梅尧臣写了三首诗悼念亡妻。
成婚十七年,诗人与妻子依然“看不足”,可见其感情十分深厚,而中路“长捐”令诗人悲痛不已。妻子去世,诗人想到自己也已两鬓斑白,“同穴”之期应该不远吧!
诗人由妻子去世而联想到自己大限不远,词句质朴,感情深厚。
《行次寿州寄内》
宋·欧阳修
紫金山下水长流,尝记当年此共游。
今夜南风吹客梦,清淮明月照孤舟。
欧阳修也和现在的许多丈夫一样,时刻想到妻子。
欧阳修行到紫金山时,想起妻子,因为当年两人曾共同游览过此地,这勾起了他对妻子的想念,今天晚上南风吹拂着自己,明月照耀着孤单的自己。
陶渊明传:"渊明妻翟氏,亦能安勤苦,与其同志"。
梁鸿
东汉诗人。生卒年不详。字伯鸾。扶风平陵(今陕西咸阳市西北)人。王莽末,梁鸿幼年,随父寓居北地(在今甘肃庆阳西北)。东汉初,曾入太学受业。学毕,在上林苑牧猪。后归平陵,娶孟氏女子,有德无容,为她取名孟光,字德曜。后共入霸陵山中隐居,耕织为业。汉章帝时,因事出函谷关,经过京城,作《五噫歌》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光进食"举案齐眉",认为妻子对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书。死后葬于要离墓旁。
白居易是我国历史上闻名的诗人,在其16岁的时候凭借《赋得古原草送别》名满天下,然而白居易在其年轻时候就犹如他的诗一般斗志昂扬,终日和他的“死党”元稹泡在青楼之中,他们当时最喜欢的事情就是“泡楼”,吟诗作对,然后这养浑浑噩噩的度过一天,所以他们的诗往往都是具有那种红尘意味的。
也正是因为白居易年轻时候的年少轻狂,所以他一直没有结婚,以至于这样浑浑噩噩了大半生还是一个“单身狗”,直到白居易37岁那年才和他的妻子完婚。
要说他的妻子也是了不得,白居易出自书香门第,而他的妻子的家世也不差,杨氏是京兆府尹杨虞卿的妹妹,也是出自名门世家,出身很高贵,这样子的一桩婚烟在当时来说是门当户对的,而白居易本人倒也较为满足,所以很多人当时也很看好这桩姻缘。唯一有一点遗憾的是,白居易当时是名满天下的大诗人,而杨氏本人却是不太通文墨,所以倒也不懂得欣赏白居易的诗句。
但是对白居易来说,这也不差了,究竟用古代人的角度来说,他们的姻缘属于门当户对。大婚之日吗?自然是可喜可贺的,或许是其年轻时的年少轻狂又回来了,所以在这个喜庆的日子,白居易也诗兴大发,给他的妻子做了一首情诗。
然而白居易自己都没有想到,他斗志昂扬所写的诗却却愁煞了天下女子,甚至就连他的妻子本人也翻白眼,直呼白居易太“霸道”了。那么白居易毕竟做了什么诗以至于让天下女子如此谩骂呢?
白居易的诗:《赠内》
在新婚之夜,斗志昂扬的白居易给他的妻子写下了一首《赠内》,先大致看看诗的内容:
生为同室亲,死为同穴尘。
他人尚相勉,而况我与君。黔娄固穷士,妻贤忘其贫。
冀缺一农民,妻敬俨如宾。陶潜不营生,翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。君虽不读书,此事耳亦闻。
至此千载后,传是何如人。人生未死间,不能忘其身。
所需者衣食,不过饱与温。蔬食足充饥,何必膏粱珍。
缯絮足御寒,何必锦绣文。
君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。
庶保贫与素,偕老同欣欣。
从诗的内容来看,好像没什么毛病,可是这其中还需要你细细的品读才知道这诗文的含义。
白居易的诗为什么会被说成是“大男子主义”?
诗句的开篇没什么好说的,就是将两人已经结婚了,从此以后生死与共共结连理,没什么好说的。
而诗句的第二部分从第三句开始便教导杨氏要恪守妇道,以古人的经历为榜样,要杨氏向她们学习,本来这没什么好说的,可是当这些榜样都夹杂在一起之后就感觉白居易有点“大男子主义”了,甚至有点强人所难。
白居易以黔娄妻、冀缺妻、陶潜妻和梁鸿妻等四人为依据来教导杨氏,其中黔娄是一个穷酸秀才,娶了一位富家千金,富家千金不嫌弃他穷,反而和他一起干农活;冀缺是一个穷鬼,他的妻子每次给他送饭都是跪着的;陶潜妻是闻名诗人陶渊明的妻子,陶渊明辞官归隐之后,她便跟随丈夫一起回归故乡。
总之这四个人都是贤妻良母的典范,碰到一个女子对男人来说已经是莫大的幸运了,可是白居易却要求自己的妻子做到上述四人一样,这不是强人所难吗?
第三段则是给自己的妻子告诫如何过苦日子,而最后一段就是白居易又怕自己的妻子因为要求太高所以搬出祖训来告诉妻子要遵从。
所以你从这可以看到白居易的要求有多高了吧,他要求杨氏不单单要做到上述四人的行为,而且就算哪一天贫穷了你也必须得和我一样过苦日子,不然的话你就是有违祖宗家法。
在当时唐朝那个社会来说,由于女性社会低下,所以白居易的诗句可以看作是浪漫,当然白居易的行为无论是在那个时候对于女子来说无疑是巨大的约束,可是假如以现在人的角度来看,白居易的诗句绝对是“霸王条款”,是加在妇女头上的一座座大山,所以如此戕害女性的不平等标准,白居易被骂成这样也是不难理解的。
这是和白居易有关的一首诗,有关资料如下:
1、原诗
赠内子
作者:白居易
原文:
白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。
2、有关白居易
白居易(772~846),字乐天,晚年又号称香山居士,河南郑州新郑人,是我国唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑,葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰
关于白居易赠内古诗赏析和涧底松白居易古诗赏析的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。