分类:古诗文集时间:2022-11-13 16:49作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈古诗虚写,以及古诗词中的虚写对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。(飞来山
一作:飞来峰)
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(只缘
一作:自缘)
①②句写景,①句实写,②句虚写,虚实结合,组成一幅壮丽的美景。
第一句,诗人用“千寻”这一夸张的词语,借写峰上古塔之高,写出自己的立足点之高。诗的第二句,巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象,表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途布满信心,成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情,使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑,而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩,不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华,蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益,应该放眼大局和长远。
在写作手法上,起句写飞来峰的地势。峰在绍兴市区,而峰上更有应天塔,登塔可俯瞰全城,足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典,《玄中记》云:“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里。上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之。”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气魄。虽是铺垫之笔,亦不可等闲视之,实景语中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”。诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语,气魄夺人。”浮云遮望眼”,用典。据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律,颔联云:“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此。诗人良苦专心,于此诗已见端倪。
结句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概。转、结二句,绝妙情语,亦千古名句;作者点睛之笔,正在结语。若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因;一因一果的倒置,说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景,只写了塔高,重点是写自己登临高处的感受,寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目,更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概,后者表现要想取得更好的成绩,需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一脉相承,表现技法极为相似,王诗就肯定方面而言,比喻“把握了准确的观点的方法,熟悉达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象疑惑。”而苏轼是就否定方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假象所疑惑,是因为没有全面、客观、准确地观察事物,熟悉事物。”两者都极具哲理性,常被用着座右铭。
水何澹澹,山岛竦峙。(曹操:《观沧海》)
海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
白日依山尽,黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.(李白《将进酒》)
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。(陆游:《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)
国内存知己,天边若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
虚写则是通过感受,想象,对比,映衬等手法间接渲染,侧面暗示,它的作用是可以给读者留下充分的想象空间,使文章更具含蓄之美.
如辛弃疾的:
破阵子
为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑,
梦回吹角连营.
八百里分麾下炙,
五十弦翻塞外声.
沙场秋点兵.
马作的卢飞快,
弓似霹雳弦惊,
了却君王天下事,
赢得生前身后名.
可怜白发生!
全词以虚写为主、实写为辅,用虚写的梦境来表现作者抗敌复国的雄心壮志,用实写的现实来表现作者报国无门的悲愤和无奈之情.这种虚实并写的手法使作者虚写与实写的两种思想感情之间构成一种对比和反衬,从而使这两种思想感情都得到了更加强烈和充分的表现.与分别单独描写作者的两种思想感情的写法相比较,我们可以清晰地看到:作者在这首词中所采用的虚实并写(以虚为主)、正反相衬的表现手法是十分巧妙、十分有力的,也是很有特色的.
实写和虚写的区别:
实写:直接描述事实,正面表现人物,它可以给文章增添现实感和逼真感;
虚写:通过感受,想象,对比,映衬等手法间接渲染,侧面暗示,它的作用是可以给读者留下充分的想象空间,使文章更具含蓄之美.
实写和虚写经常组合使用,相互补充,效果更佳,人们称之为“虚实相生”.
诗词里的虚可以分以下四类:
1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。
2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象,但是现时却不在眼前。例如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中所云:“谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”
3、设想的未来之境。这类虚境表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁,将倍增其愁;写乐将倍增其乐。例如李商隐《夜雨寄北》中所云“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”。
4 、从对方的角度写为虚 。这种写法与前一种似同实异。相同之处在于都是对对方进行设想,不同之处在于后一种设想是从对方的角度出发的,所以有人称之为对写法。 例如王维《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人 ” 。
诗歌中的“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实;《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,写赤壁险峻的形势。
虚实相生是指虚与实二者之间互相联系,互相渗透与互相转化,以达到虚中有实,实中有虚的境界,从而大大丰富诗中的意象,开拓诗中的意境,为读者提供广阔的审美空间,充实人们的审美趣味。
虚写则是通过感受,想象,对比,映衬等手法间接渲染,侧面暗示,它的作用是可以给读者留下充分的想象空间,使文章更具含蓄之美.
如辛弃疾的:
破阵子
为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑,
梦回吹角连营.
八百里分麾下炙,
五十弦翻塞外声.
沙场秋点兵.
马作的卢飞快,
弓似霹雳弦惊,
了却君王天下事,
赢得生前身后名.
可怜白发生!
全词以虚写为主、实写为辅,用虚写的梦境来表现作者抗敌复国的雄心壮志,用实写的现实来表现作者报国无门的悲愤和无奈之情.这种虚实并写的手法使作者虚写与实写的两种思想感情之间构成一种对比和反衬,从而使这两种思想感情都得到了更加强烈和充分的表现.与分别单独描写作者的两种思想感情的写法相比较,我们可以清晰地看到:作者在这首词中所采用的虚实并写(以虚为主)、正反相衬的表现手法是十分巧妙、十分有力的,也是很有特色的.
参考资料
百度知道:https:/zhidao.baidu.com
【虚实结合】
技法概念:虚实结合就是把抽象的述说与详细的描写结合起来,或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。古诗中,“虚”大致包括以下三类:一是神仙鬼怪世界和梦境,例如《梦游天姥吟留别》:“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车“;二是已逝之景之境,李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改;三是设想的未来之境,柳永《雨霖铃》中云:“今霄酒醒何处,杨柳岸晓风残月”。实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实。应注重加以区分。
技法作用:使诗歌内涵丰富,外延无边。
鉴赏要点:在鉴赏此类诗歌时应注重指出诗中“虚”的是什么,“实”的又是什么,二者构成了怎样的对比衬托效果。
鉴赏示例:
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
问:作者是怎样写“思家”的?
答:①本诗运用了虚实结合的手法。②前两句写诗人此时的孤寂,是实。后两句写家人围坐灯前,谈论着自己这个远行人,是虚。③作者主要通过一幅想像的画面,即冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现"思家"的。
直抒胸臆属于表达技巧中的直接抒情,与间接抒情相对。间接抒情包括借景抒情(情景交融,缘景明情,寓情于景等),借事抒情(怀古伤今,借古讽今等)与借物抒情(托物言志)。
关于古诗虚写和古诗词中的虚写的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。