分类:成语接龙时间:2023-01-02 07:06作者:未知编辑:猜谜语
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救黎民于水火,解百姓于倒悬 什么意思 和这句话一起的古文叫什么?"亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾是什么意识这个成语出自《左传·僖公十四年》。
春秋时期,晋国公子夷吾因内乱出逃后,求秦国支持他当晋国国君,事成后以五座城池作为酬谢。后来,夷吾在秦国的帮助下当上国君,却不履行诺言。不久晋遭受自然灾难,粮食歉收,晋惠公又向秦买粮,秦国不计较夷吾背约失信,慷慨地允许了晋的要求。
第二年,秦国收成很差,刚入冬就发生饥荒,秦王派人到晋国买粮。晋惠公不想允许秦国的要求,大夫庆郑认为不妥,他说:“这样背弃恩惠,不仁不义,把道德全丢掉了,当我们一旦需要援助,谁来帮我们呢?我们还怎样保卫国家?”另一个大臣虢射却说:“晋国不割五城给秦是根本问题,根本问题不解决,只允许卖粮,就好比只有毛没有皮。没皮毛又能依附在什么地方呢(原文‘皮之不存,毛将焉附’)?我们已背了约,再卖粮给秦,也不能平息秦国的不满,不如干脆连卖粮也不允许。”
晋惠公没有采纳庆郑的建议,听信了虢射的意见。庆郑叹气说:“国君这样做,将来要后悔的。”果不出庆郑所料,第二年秦晋发生战役,晋惠公做了秦国的俘虏。
“皮之不存,毛将焉附”比喻不解决根本问题,即使解决其他枝节问题,也没有用处。
1、皮之不存,毛将焉附,拼音:pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù,皮都没有了,毛又长到哪里去呢?比喻人或事物失去了赖以生存的基础,就无法存在。将:副词,又。焉:哪里。附:附着。
2、来源出处:《左传·僖公十四年》。
3、成语用法:多作分句或独立成句,也作定语。常用于书面语。也说“皮之不存,毛将安附”。
4、运用示例:宋·罗大经《鹤林玉露》卷五:“今云欲预九锡之庆,乃甘心促寿愈疾以从之,所谓皮之不存,毛将安傅,岂不愚惑之甚哉!”
5、近义词:相辅相成、唇亡齿寒。
水火:比喻灾害、艰险。倒悬:头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。就是说把人民从苦难的境地解救出来。
是反帝救国的意识。原句的意思是国之将亡,赶紧行动起来,把百姓从水生火热的苦难中挽救出来。原句出自于孙中山的《兴中会章程》。
原文:
呜呼危哉!有心者不禁大声疾呼,亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾,庶我子子孙孙,或免奴隶于他族。用特集志士以兴中,协贤豪而共济,仰诸同志,盍自勉旃。
白话译文:
危险啊!有心救国爱国志士不禁大声疾呼,希望挽救处在水深火热之中的民众,拯救即将灭亡的国家,使到我们的子子孙孙,永远不会被异族当成奴隶来奴役。所以现在才召集有志的士人来振兴中华,号召贤能豪杰一起努力,希望诸们同志的人士,各自勉励,一起努力吧!
扩展资料:
创作背景:
1894年(光绪二十年)夏,孙中山上书李鸿章要求改革被拒绝后,于秋间出国,前往他早年曾求学的檀香山。这时中日甲午战役爆发已三月余,中国的海陆军连遭败绩,日军已侵入中国东北。
怀抱“改良祖国”大志却痛感报国无门的孙中山愈益忧愤,遂在华侨中揭露清王朝的腐朽残暴,倡议集结团体,共谋救国大计。11月24日,二十多个赞同孙中山主张的进步华侨,在檀香山聚议成立兴中会孙中山起草的《兴中会章程》也获通过。
【成语】: 皮之不存,毛将焉附
【拼音】: pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù
【解释】: 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
【成语故事】:
“皮之不存,毛将焉附”这则成语的焉是哪儿;将是要;附是依附。皮都不存在了,毛还附在哪里呢?表示根本的、基础的东西没有了,依附在这基础上的东西也无法存在。
这个成语来源于《左传.僖公十四年》,虢射曰:“皮之不存,毛将焉附?”
春秋时,晋国有一次发生内乱,公子夷吾逃到秦国。为了取得秦国对他当国君的.支持,夷吾允诺事成之后,割让五座城池给秦国。后来,他果然在秦国的帮助下回国当了国君,称晋惠公,但没有履行诺言割城。
不久,晋国遭到灾难,粮食歉收,晋惠公向秦国商量求购粮食。秦国没有因他背约失信而拒绝,仍旧允许了他的要求。
不料过了一年,秦国也闹饥荒,派人到晋国去求购粮食。晋惠公却幸灾乐祸,不想允许秦国的要求。大夫庆郑联系到以前的事,对晋惠公这样做法不满,生气地说:“背弃秦国的恩惠,对秦国发生灾难感到兴奋,这是不道德的;贪爱自己的东西,不肯救济别人,从而激怒邻国,这对晋国有什么好处呢?这样下去,我们的国家要保不住了,怎么还能守卫国家呢。”晋惠公的舅父、大夫虢射却说:“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言,是根本的问题,它导致我们与他们关系的决裂。假如这个根本问题不解决,而只允许卖粮食给秦国,就好比只有毛而没有皮。现在皮都不存在了,毛附在哪里呢!既然事已如此,不如干脆连粮食也不卖!”
庆郑反对虢射的观点,继承说:“我们要是抛弃诚信而背弃邻国,一且发生祸患,还有谁来救助?失掉救助,就会灭亡。现在的情况正是如此。”
虢射坚持自己的观点,说:“现在就是给秦国粮食,也不可能减少他们对我们的怨恨,反因帮助他们解决了困难而加强了他们的力量。我的意见还是不卖粮食!”
晋惠公服从了虢射的意见,而不采纳庆郑的建议,拒绝向秦国卖粮。庆郑叹息他这样做,将来一定要后悔。后来的情况果然如此。第二年,秦、晋之间发生战役,晋惠公兵败,当了秦国的俘虏。
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