分类:成语接龙时间:2022-11-02 00:28作者:未知编辑:猜谜语
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八拜之交指哪八拜?历史上的“八拜之交”指什么?八拜之交是指哪八拜?什么是八拜之交,典故都是什么.历史上的“八拜之交”是哪八拜?为什么呢?自古以来,中华民族就是礼仪之邦,而八拜之交也是自封建王朝流传至今的交往礼仪。八拜之交常用来指异性兄弟之间的结拜,以此来表达直接关系的亲近,生死与共。而八卦之交详细又指哪八拜呢?每一个都有其中的典故。
知音之交,出自伯牙弹琴而结识了知音钟子期,而在钟子期早亡之后,伯牙便自断琴弦,终生不再鼓琴。刎颈之交,出自战国赵国名将廉颇,不满蔺相如职位在其之上,于是处处刁难,而蔺相如却认为两个同位赵国臣子,不应不合,坦然待之。廉颇知道此事后,羞愧难忍,便赤身负荆,向蔺相如请罪,两个人自此成了挚友。胶漆之交,出自自有就相识的雷义、陈重,俩人有福同享有难同当,一人被免职另一人便辞职,一人未被任职另一人也不去就职。鸡黍之交,出自,巨卿与元伯相识告别,约定时间再见后,即使已经相隔千里、度过两年,都仍坚定的相信对方会坚守约定,最终两人都如期到达,一同饮酒作乐。
舍命之交,出自左伯桃和羊角哀一起去求见楚王的时候,左伯桃把所有的衣物粮食都给了羊角哀,而自己偷偷自杀的故事。生死之交,则是最为人所熟知的,指的是刘备关羽张飞三人桃园结义,愿一同出生入死。管鲍之交,指的是齐王继位后,鲍叔牙仍向他举荐齐王之前的对头公子纠的老师,最后管仲也不负所期,尽力辅佐齐王使齐国强盛起来。最后则是忘年之交,出自孔融和祢衡两人相差数岁,仍惺惺相惜,结交为挚友,彼此尊重。
这些故事所产生的情义,无疑是令人所敬佩和向往的,也是其流传至今,被人们广而谈论的原因。
八拜之交
第一拜,管鲍之交:是指管仲和鲍叔牙的故事
春秋战国时期管仲和鲍叔牙是齐桓公身边的能臣。管仲和鲍叔牙是发小,一起经商做过生意,管仲家景贫寒,鲍叔牙在经济上常常帮助管仲。后经商失败管仲步入仕途,同时也劝鲍叔牙加入,两人分别辅佐了两位皇子,公子纠和公子小白。最后公子小白胜出,公子纠失败,公子小白即位,也就是著名于世的齐桓公。而此时的鲍叔牙自然就成为了齐桓公身边最重要的人,鲍叔牙劝说齐桓公道:“要想成就霸王之业,非管仲不可“,齐桓公服从了鲍叔牙的建议,摒弃前嫌,重用了管仲为相,而鲍叔牙自己为大谏。这就是管鲍之交的由来。真挚的情谊,患难时的帮助,落迫时的举荐,大格局之下的退让。
管鲍之交:用来比喻彼此信任友谊深厚的友情。
管鲍之交
第二拜,知音之交是指伯牙和钟子期的故事
伯牙喜欢弹琴,在一次出使楚国的路程中,碰到了大风浪,阻止了前行的道路,于是就停泊在汉阳江口的一座小山下,夜晚时分,风浪徐徐停了下来,云散月出,望着明月当空的夜晚,忽然来了在月光下弹奏一曲的心绪。伯牙就拿出自己随身携带的琴来,一曲接着一曲的弹奏,仿佛自己也被这柔美的琴声沉醉。正在此时,他却发现,有一个人一动不动的站在岸边,伯牙吃了一惊,难道他也是被我的琴声所吸引吗?
此时“啪”的一声,被拨动着的琴弦忽然断了一根,伯牙正迷惑岸边的人是为何而来。此时岸边的人说话了,您不要多心,我只是个打柴的,回家晚了些,路过此处,不由的听到了您绝妙的琴声,把我吸引到这里来了。伯牙在夜色中借着月光,打量着这个人,他的身旁果然放着一担干柴,确实是一个打柴人。伯牙心想,一个打柴人怎会听懂我的琴声呢?于是伯牙问他,“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?此时的子期竟然对伯牙的问题对答如流,他说:“您弹的是孔子惊叹弟子颜回的曲子”,伯牙感到非常的意外,一个打柴的樵夫能懂得我琴声的意境,后他又尝试着让子期听了几曲,在这几曲中,子期听出了每一首伯牙所要表达的情感。这下伯牙欣喜万分,在这荒山野岭之下,有人能懂得自己琴声所要表达的心意,他仿佛找到了知音,于是他和子期结拜为兄弟。从此订下盟约,每年的的中秋来这里相会。
子期倾听伯牙的绝妙琴声
第二年的中秋,伯牙如约而至的来到了汉阳江口,可他等了很久,不见子期的出现,于是他又弹奏起了琴,希望子期可以听到他的琴声而赴约,只是在等待的期盼中依然不见子期的身影,于是伯牙找人打探,才得知子期已经染病去世,去世前子期曾留下遗嘱,要家人把自己的坟墓修在江边,到八月十五时才可以倾听到伯牙的琴声。伯牙听此,非常的悲痛,他携琴来到子期的坟前,凄楚的弹奏了一曲《高山》,弹完此曲后伯牙再也没有弹琴,因为他认为懂他琴声的人已经不在了,他的琴声从此无人再懂,他也不弹了。惺惺相惜的这种知音再难寻觅。这就是知音之交的由来。
知音之交:现在用来形容非常了解自己、能赏识自己的知心朋友。
路途遇大雪,左伯桃将自己的冬衣和干粮都留给羊角哀,而自己选择自杀。
第三拜,舍命之交是指羊角哀和左伯桃的故事
在西汉时期,关左两人相识,相约一起去求见楚元王刘交,在去的路程中,碰到了极端的天气,下起了大雪,而他们俩并没有准备冬衣,因天气严寒,行程缓慢,携带的干粮也不够了,陷入了饥寒交迫的处境,而此时的左伯桃为了朋友能够活命,他把自己的衣服和干粮全部都留给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。左伯桃为了朋友能够保命,而牺牲自己的生命来成全他,这等深厚的情谊被世人称为“羊左之交”,用来比喻感情深厚的一种友情。
舍命之交:牺牲自己的生命,成全朋友的生命,这样的心胸是伟大的。即使生命不在了,但他的事迹永远刻在他朋友的心中,刻在许许多多后人的心中。
负荆请罪
第四拜,刎颈之交是指廉颇和蔺相如的故事
战国时,蔺相如是赵国宦者令缨的门客,而廉颇是将军,在身份地位上廉颇高出蔺相如很多。两个人本相安无事,各行其责,也没有太大的冲突,可经历两件事情后,他们俩之间的关系发生了冲突。第一件,赵王派遣蔺相如带着稀世珍宝和氏璧出使秦国,他凭着自己的睿智与勇气,使这块稀世珍宝毫发无损的回到赵国,这就是世人皆知的完璧归赵。也因此得到赵王的赏识,封为上大夫。第二件,秦王提出要与赵王在渑池相见,想逼迫赵王屈服。此件事情是廉颇和蔺相如合力设计,最后赵王免受屈辱,并且安全回到赵国,一文一武使秦国退却。这次事件后,蔺相如又升官了,赵王为了表彰他,封他为上卿,可这一次的升官盖过了曾是将军的廉颇,廉颇心里大为不爽,自己的功绩是从前线拼杀而得来的,他蔺相如仅凭三寸不烂之舌,居然官居自己之上,于是廉颇从此之后总是为难蔺相如,各种故意刁难,接踵而至,而蔺相如知道原因,他也总是退让和回避,没想到此时的廉颇更加的肆无忌惮,到处宣扬。蔺相如自己不为所动,可在他手下的门客看不过去了,甚至不想跟着蔺相如干了。蔺相如问他们原因,他们竟是因为廉颇对他的不敬而做出的忍让看不下去了。蔺相如跟他的门客们解释说,在你们看来是秦王厉害还是廉颇将军厉害呢?我连秦王都不怕,怎么会怕廉颇?现在秦国不敢侵犯赵国,你们知道为什么吗?只是慑于我和廉颇将军一文一武保护着赵国,作为赵国的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾江山社稷?此番话传到了廉颇的耳朵里,自己觉得惭愧不已,便袒胸露背,在背上放着荆条,到蔺相如府上请罪,也就是负荆请罪的由来。从此之后,他们成为了生死与共的朋友,也就是刎颈之交。
刎颈之交:廉颇的小心眼,蔺相如的大度,后廉颇的醒悟,负荆请罪,两人成为挚友,这是值得我们学习的精神。
范式和张劭
第五拜,鸡黍之交,指的是范式和张劭的故事
范式和张劭的鸡黍之交指的是一种守信之交,朋友交而有信是他们俩个友情的详细体现。他们俩个约定的事情,不管山高路远,还是长途跋涉都会如期赴约。范式和张劭是挚友,年轻的时候俩人一起在太学游学,后来两人一起告假回乡,范式张劭约定,两年后我要回京城,去拜见您的父母,看望您的孩子。并且约定了日期,眼看着时间一天一天的过去,和张劭约定的日子立刻就要到了,于是张劭让母亲备好酒食,以便迎接范式。在母亲看来,是不太相信这事的,都过去两年了,还会记得这个约定?张劭解了母亲的迷惑,对母亲说:“范式是一个守信用的人,他一定会如约而来”,母亲说:“假如真这么信守承诺,我也该为你们酿酒”。到了约定的日子,范式果然来了
鸡黍之交,比喻坚守信约。
胶漆之交
第六拜,胶漆之交讲的是陈重和雷义深厚不移的友情
陈重和雷义是东汉时期豫章郡人,两人是志同道合友谊深厚的朋友,同时一起研读经书,学识渊博且品德高尚,两人是在同一个能量磁场的人,心存善良,乐于助人。陈重有机会做官时,他选择把机会让给雷义,可领导不批,直到第二年雷义也被选拔上时,两人才一起到郡府任职。因雷义代人受过,被免职时,陈重也以身体有病为由提出辞职,并和雷义一同回乡。从这两件事情可以看出,他们俩之间的友谊是坚定不移的,不会因为任何事情而改变,试问如今这样的情谊又可以去哪里寻找呢?
胶漆之交,陈重和雷义的情谊是共进退的,坚定不移的深厚友谊。
美好的友谊不受年龄的限制,依然可以成为挚友
第七拜,忘年之交,指的是孔融和祢衡的故事
忘年之交的意思是两人年龄相差很大,也不会有代沟,同样可以成为很好的朋友。祢衡和孔融结交成为挚友的时候,自己才二十岁,而孔融已经五十岁了,因孔融看重祢衡的才能,两人因此成为了好朋友。所以说友情也是可以不在乎年龄的。
桃园三结义,生死之交
第八拜,生死之交,指的是刘备、关羽、张飞的结拜之情
这三个人是结拜兄弟,在结拜时也曾发誓,“不求同年同月生,但求同年同月死”,虽然他们没有同年同月死,但他们却用自己一生的行动去履行了这个承诺,特殊是关羽和张飞,他们俩个是刘备的左膀右臂。最后生命也是结束在战场,为了助刘备完成大业,他们俩个鼎力相助,尽管他们俩个的死亡有其自身性格原因,但出发点都是为了成就刘备,付出自己的生命也是在所不惜的。这就是刘备、关羽、张飞的生死之交
八拜之交指的是管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
八拜之交是汉语成语,意思是世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。
成语典故
在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。
文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。
后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
八拜之交是指两家世世代代都有交情,见到对方长辈要行的礼节,也是中国古代社会的交际习俗。
典故:
文彦博听说李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。
文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
成语“八拜之交”就由此出典。后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
扩展资料
1、出处:
宋代邵伯温《闻见前录》:“公至北京,李稷谒见,坐客次,久之,公着道服出,语之曰:‘而父吾客也,只八拜。’稷不获已,如数拜之。”
文彦博到了北京,李稷拜见,客座,长时间的,你穿道服出来,对他说:‘而父亲朋友的,只有八拜。’李稷不得已,按照数目对文彦博行拜礼。
2、后世引申:
八拜之交,旧时中国社会交际习俗。后来八拜之交指:管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
八拜之交,是个雅语文词语句,老百姓说成拜把子,也就是结成非亲缘血缘的兄弟姐妹,仅发生于近龄与同辈当中,不能跨辈分的。
八拜有二式:
一是,拜四周八方为八拜,此为拜四方或拜八方,誓词是八方为证;或上.下.前.后.左.右及互拜,共八拜,誓词是万事为证,此为通通的通拜;或拜天.地.山.水.火.林.草及互拜,此为全部的全拜,誓词是天地山川万物为证;或拜鬼.神.妖.怪.灵物.宝物.贤圣.英雄,此为拜英灵,誓词是鬼神为证。
二是,拜把子的每一个人,互换生辰八字,而后选择上述中的一个式样,进行仪式的举行,加上焚香,烧供,及陈设供品,跪拜叩首,享供品。有的还用酒对血作歃血为盟约定,有时用交拜人自己鲜血为血掺入酒中,拜把子的参加人共分饮之。勇者用各自捕捉的猎物活体取血入酒内分饮之。也有买个活体动物刺血为血,掺酒内分饮之的。
另外,突发的共患难中,忽然的想共患难的人拜成把子,而没有香及供品,也无法取血,就撮土为香,置石木为供品,拜为把子的。拜成把子以后须分长幼。
长幼确定分二式:
一是,依能力分老大老二老三等次序,从而形成哥弟关系。
二是,依出生年月日时的八字,早晚决定哥弟关系。
交换生辰八字的八字,也属八拜之数列。因为魇镇法杀人用生辰八字封住偶人可杀死此生辰八字的人,所以每个古代人不会泄露自己生辰八字给别人的,假如给了别人,其人就是生死之交的托负人了,算是把自己的命交给对方了。实际上选出一个说了算的人,当笫一把手,再分二把手,三把手等领头头人。从而组成一个领导团队。
其中,拜八方,就是东.西.南.北.东北.西北.东南.西南,八个方位都拜一次。而,拜四方,仅拜正东.正西.正南.正北就可以了,但可涵盖拜天地鬼神的式子上。而,拜山川鬼神万物的,只面向北方,或南方等,自择方向方位随意不固定,拜时仅朝确定方向不动的原地拜。但除互拜时,位置不可移动。三支香,三叩首,是共同拜,互拜是每个拜把子的人都单独拜一遍。因为参加拜把子的人,都互换了生辰八字。
因而,总誓词是,虽不同年同月同日同时,同甘共苦,有福同享,有难同当,但愿同年同月同月死,天地或鬼神或英灵或万物做证,如背心,不得好死,或人神共愤,天打雷轰。等等。
最突出的典故就是桃园三结义。
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