分类:成语接龙时间:2022-10-04 07:28作者:未知编辑:猜谜语
今天我们来聊聊枉物难消,以下5个关于枉物难消的观点希望能帮助到您找到想要的内容。
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枉的成语有哪些消的四字成语。第一个字是人、第四个字是物的成语用消组个四字成语找一个练书法()时用的成语/词语/诗句?急!!!带枉的成语有哪些
:
枉费心机、
贪赃枉法、
徇私枉法、
举直错枉、
枉道速祸、
枉物难消、
枉用三尺、
枉直随形、
纵曲枉直、
尺枉寻直、
枉费工夫、
枉死罗城、
枉直同贯、
枉口拔舌、
矫枉过正、
衔恨蒙枉、
枉辔学步、
枉使心机、
枉担虚名、
枉费日月、
枉矢哨壶、
枉曲直凑、
枉费口舌、
枉尺直寻、
形枉影曲、
消的四字成语。 :
香消玉殒、
杳无消息、
烟消云散、
消愁解闷、
小道消息、
消息灵通、
金鸡消息、
寻消问息、
散闷消愁、
家道消乏、
枉物难消、
消患未形、
目断魂消、
消磨岁月、
消息盈虚、
与时消息、
玉减香消、
玉碎花消、
气消胆夺、
滴水难消、
潜消默化、
烟消火灭、
消愁释愦、
冰消雪融、
冰消冻释、
消愁破闷、
东窗消息、
日出冰消、
瓦解冰消、
魂消魄夺
【玩物丧志】谓沉迷于所兴趣的事物,而丧失远大的理想。
【枉物难消】谓不义之财难于消受,反而招灾惹祸。
【威刑肃物】以严刑使人恭顺。
【物以希为贵】见“物以稀为贵”。
【物以稀为贵】物品因稀少而贵重。
【物以群分】见“物以类聚”。
【物以类聚】亦作“物以群分”。谓同类的东西或人常集聚在一起。
【物至则反】同“物极则反”。
【物阜民安】见“物阜民康”。
【物阜民康】物产丰富,人民安康。
【物是人非】景物依然,人事已非。
【物美价廉】物品质量好,价格便宜。
【物换星移】景物改变,星辰移动。形容时序和世事的变化。
【物华天宝】谓物的精华乃天的宝物。
【物殷俗阜】物产丰盛,风俗淳厚。
【物极必反】事物发展到极限时必然向相反的方面转化。
【物极必返】见“物极必反”。
【物极则反】事物发展到极限就会向相反的方面转化。
【物极将返】见“物极则反”。
【物稀为贵】见“物以稀为贵”。
【物伤其类】因同类遭受不幸而感到悲伤。
【物腐虫生】物先腐烂而后虫生。比喻祸患的产生必有其内部原因。语本《荀子?劝学》:“肉腐出虫,鱼枯生蠹,怠慢忘身,祸灾乃作。”
【物尽其用】充分发挥各种东西的功用。
【物归原主】把东西归还原来的主人。
【物离乡贵】物品离开产地越远越贵重。
【物竞天择】达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中,通过变异、遗传和自然选择的发展过程。
香消玉殒、
小道消息、
烟消云散、
消极怠工、
香消玉损、
杳无消息、
消声匿迹、
黯晦消沉、
云消雾散、
消声灭迹、
冰消瓦解、
与时消息、
消声匿影、
烟消火灭、
消息灵通、
消遥安闲、
消息盈虚、
金鸡消息、
冰消雪释、
香消玉碎、
积毁消骨、
云消雨散、
翠消红减、
一笔勾消、
消愁解闷、
神灭形消、
鸿消鲤息、
烟消雾散、
家道消乏、
滴水难
香消玉减、
消息盈冲、
冰消云散、
东窗消息、
魄消魂散、
寻消问息、
刚克消亡、
潜消默化、
枉物难消、
涣若冰消、
消愁释愦、
进退消长、
魂消魄丧、
冰消雾散、
魂消魄夺、
魂消胆丧、
气消胆夺、
寒心消志、
进退消息、
冰消冻解
【玉燕投怀】 燕,也写作“燕”。五代王仁裕《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》: “张说母梦有一玉燕自东南飞来,投入怀中,而有孕生说,果为宰相,其至贵之祥也。”后作贺人生子的颂语。
【玉箫金管】 亦作“玉箫金琯”。泛指雕饰华美的管乐器。
【玩日愒时】 犹言玩时愒日。
【玩火自焚】 《左传·隐公四年》:“夫兵,犹火也,弗戢,将自焚也。” 后以“玩火自焚”比喻冒险干坏事的人必将自食其恶果。
【玩世不恭】 对现实社会采取不严厉的态度。
【玩兵黩武】 轻率无度地使用武力。
【玩物丧志】 谓沉迷于所兴趣的事物,而丧失远大的理想。
【玩故习常】 因循守旧,安于现状。
【玩时贪日】 见“玩时愒日”。
【玩时愒日】 亦作“玩时贪日”。谓贪图安逸,旷废时日。
【玩岁愒日】 谓贪图安逸,虚度岁月。语本《左传·昭公元年》:“赵孟 将死矣。主民,玩岁而愒日,其与几何?”《汉书·五行志中之上》引作“玩岁而愒日”。颜师古注:“玩,爱也。愒,贪也。
【珪璋特达】 《礼记·聘义》:“圭璋特达,德也。”孔颖达疏:“行聘之 时,唯执圭璋特得通达,不加馀币。言人之有德亦无事不通,不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德,故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异,才德出众。
【珠光宝气】 珠宝闪耀着光采。形容装饰华贵。
【珠流璧转】 喻时光之流逝。
【珠规玉矩】 比喻人的言行纯正合乎规矩。
【珠围翠拥】 指华贵的装璜或装饰。
【珠围翠绕】 ①形容妇女雍容华贵的妆饰。②泛指华丽的装璜或装饰。③比 喻美女簇拥。
珠窗网户】 饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。
【珠零玉落】 比喻珍物残破毁坏。
【珠零锦粲】 谓如珠玉之铿零,锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。语本《 魏书·宗钦传》:“口吐琼音,手挥霄翰,弹毫珠零,落纸锦粲。”
【珠圆玉洁】 比喻诗文圆熟明洁。
【珠圆玉润】 ①形容文词圆熟流畅。②形容歌声圆润婉转。
【珠歌翠舞】 指声色美妙的歌舞。
【珠盘玉敦】 古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。
【珠盘玉敦】 见“珠盘玉敦”。
【珠还合浦】 《后汉书·循吏传·孟尝》载:合浦郡海出珠宝。原宰守并多 贪秽,采求无度,珠遂徙于邻境交阯郡界。及孟尝赴任,革易前弊,未逾岁,去珠复还。后遂用“珠还合浦”比喻失而复得或去而复还。
【珠联玉映】 同“珠联璧合”。
【珠联璧合】 本指一种天象。语出《汉书·律历志上》:“日月如合璧,五 星如连珠。”后以比喻众美毕集,相得益彰。
【珠璧交辉】 喻美好事物交相辉映。
【珠璧联辉】 同“珠璧交辉”。
【班衣戏采】 相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以“班衣戏采” 为老养父母的孝亲典故。
【班门弄斧】 在鲁班门前摆弄斧子。鲁班即公输班,古代巧匠。比喻在行家 面前卖弄本领,不自量力。
【班荆道故】 见“班荆道旧”。
【班荆道旧】 亦作“班荆道故”。谓朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。 典出《左传·襄公二十六年》:“楚伍参与蔡太师子朝友,其子伍举与声子相善……伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之於郑郊,班荆相与食,而言复故。”杜预注:“班,布也。布荆坐地,共议归楚,事朋友世亲。”后泛指朋友相遇,共叙离情。
【班香宋艳】 班固和宋玉均善辞赋,以富丽见称,后以“班香宋艳”泛称辞 赋之美者。
【班驳陆离】 见“班驳陆离”。
【班驳陆离】 亦作“班驳陆离”。同“斑驳陆离”。
【理之当然】 犹言理所当然。
【理正词直】 道理正当,言词朴直。
【理直气壮】 理由正大,无所畏惧。
【理所当然】 以理而言应当如此。
【理屈词穷】 由于理亏而无话可说。
【理冤摘伏】 伸雪冤屈,揭发奸慝。
【现世现报】 现报。
【现身说法】 ①原谓佛、菩萨显示种种化身宣说佛法。《楞严经》卷六:“ 我於彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。”②比喻用自己的经历为例证,对人进行讲解或劝导。
【现钟不打】 比喻有现成的东西却不加利用。
【现钟弗打】 见“现钟不打”。
【琵琶别弄】 见“琵琶别抱”。
【琵琶别抱】 唐白居易《琵琶行》有“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇”、 “千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”句,后以“琵琶别抱”指妇女改嫁。
【琵琶胡语】 见“琵琶旧语”。
【琵琶旧语】 《宋书·乐志一》:“傅玄《琵琶赋》曰:‘汉遣乌孙公主嫁 昆弥,念其行路思慕,故使工人裁筝、筑,为立刻之乐。欲从方俗语,故名曰琵琶。’”后以“琵琶胡语”、“琵琶旧语”,表示对外屈辱求和之意。
【琴心剑胆】 犹言柔情侠骨,比喻既有情致,又有胆识。
【琴棋书画】 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
【朱衣点头】 《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》:“欧阳修知贡举日, 每遇考试卷,坐后尝觉一朱衣人时复点头,然后其文入格……始疑侍吏,及回顾之,一无所见。因语其事於同列,为之三叹。尝有句云‘唯原朱衣一点头。’”后因称科举中选为“朱衣点头”
【朱唇玉面】 指美女。
【朱唇粉面】 形容女子貌美。亦指美女。
【朱唇皓齿】 红唇白齿,形容女子貌美。亦指美女。
【朱弦三叹】 《礼记·乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹, 有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。
【朱甍碧瓦】 红色屋脊,青绿色的琉璃瓦。借指华丽的建筑。
【朱楼碧瓦】 指华丽的楼房。
【朱楼绮户】 富丽华美的楼阁。
【朱轮华毂】 红漆车轮,彩绘车毂。古代显贵者乘的车子。
【朱颜翠发】 同“朱颜绿发”。
【朱颜绿发】 指青春年少。
【朱轓皂盖】 红色的车障,黑色的车盖。古代高官所乘的车子。亦借指高官。
【杜口吞声】 闭口不敢作声。形容极度害怕。
【杜口结舌】 犹言杜口吞声。
【杜口绝言】 犹言杜口无言。
【杜口无言】 闭住嘴巴,不出一言。
【杜口裹足】 闭口不言,停足不前。形容十分害怕。
【杜耳恶闻】 塞住耳朵不愿听。
【杜门不出】 关闭门户,不外出与人交往接触。
【杜门自守】 谓居家守其本分。
【杜门自绝】 关闭大门,将自己与外界隔绝。
【杜门却扫】 关闭大门,不再打扫庭院路径。意谓屏居谢客,清静自适。
【杜门面壁】 谓闭门修养。
【杜门屏迹】 见“杜门晦迹”。
【杜门绝迹】 谓隐居不出。
【杜门绝客】 同“杜门谢客”。
【杜门谢客】 谓闭门不与外界交往。
【杜隙防微】 同“杜渐防萌”。
【杜弊清源】 杜绝弊端,廓清来源。
【杜渐防萌】 杜绝乱源的开端,防御祸患的萌芽。把隐患消除在开端与萌芽 状态中。即防患于未然。
【杜渐防微】 同“杜渐防萌”。
【杜渐除微】 同“杜渐防萌”。
【杜断房谋】 《新唐书·杜如晦传》:“每议事帝所,玄龄必曰:‘非如晦 莫筹之。’及如晦至,卒用玄龄策也。盖如晦长於断,而玄龄善谋,两人深相知,故能同心济谋,以佐佑帝。”后因以谓多谋善断曰“杜断房谋”。
【材士练兵】 犹言勇士精兵。
【材大难用】 《庄子·逍遥游》:“惠子谓庄子曰:‘吾有大树,人谓之樗。 其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。’庄子曰:‘子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不避高下;中於机辟,死於罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之於无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下,不夭斤斧,物无害者。无所可用,安所困苦哉!’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇。
【材朽行秽】 谓无才无德。有时用为谦词。
【材茂行絜】 才智丰茂,行为廉洁。
【材高知深】 才智高超,识见深广。
【材雄德茂】 谓才德杰出。
【材疏志大】 谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。
【材轻德薄】 才德疏浅。有时用为谦词。
【材剧志大】 才智多,志向大。
【材薄质衰】 谓才情资质薄弱。有时用为谦词。
【材优干济】 谓才能优异,有干练的办事能力。
【村夫俗子】 粗俗人。
【村生泊长】 谓生长于村野。泊,水泊。
【村哥里妇】 谓平民百姓。里,里巷。
【村歌社鼓】 民间的歌谣、鼓乐。
【村歌社舞】 指民间歌舞。
【村学究语】 谓迂腐浅陋的言辞。
【村箫社鼓】 指民间鼓乐。
【杖履相从】 谓追随左右。
【杖履纵横】 形容游人来往不绝。
【杏花春雨】 初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
【杏腮桃脸】 见“杏脸桃腮”。
【杏脸桃腮】 亦作“杏腮桃脸”。形容女子白而红润的容颜。
【束上起下】 犹承上启下。多用于诗文评语。
【束之高屋】 同“束之高阁”。
【束之高阁】 把东西捆起来放在高高的阁楼上面。谓弃置不用。
【束戈卷甲】 捆起兵器甲胄。谓缴械投降。
【束手自毙】 谓捆住双手,自取灭亡。
【束手束足】 见“束手束脚”。
【束手束脚】 捆住手脚。形容胆子小,顾虑多。
【束手坐视】 拱着手,坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
【束手待死】 同“束手待毙”。
【束手待毙】 捆住手等死。比喻碰到危难时不积极想办法解决,却坐等败亡。
【束手旁观】 犹袖手旁观。比喻置身事外,不加过问。
【束手无计】 同“束手无策”。
【束手无措】 同“束手无策”。
【束手无术】 同“束手无策”。
【束手无策】 谓捆住双手,无计可施。形容碰到问题没有解决的办法。
【束手就困】 谓无法挣脱困境。
【束手就禽】 见“束手就擒”。
【束手就擒】 谓捆起手来由人捉拿。形容无力反抗,甘被俘获。
【束手就殪】 同“束手待毙”。
【束手就毙】 同“束手待毙”。
【束手缚脚】 见“束手束脚”。
【束手听命】 拱手服从命令。
【束在高阁】 同“束之高阁”。
【束杖理民】 谓管理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖,收起刑具。
【束贝含犀】 谓牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整洁雪白。
【束兵秣马】 犹厉兵秣马。
【束身自好】 ①犹束身自修。②指只顾自己,不管天下大事。
【束身自修】 谓约束自己,不与坏人坏事同流合污。
【束身自爱】 犹言束身自修。
【束肩敛息】 缩肩屏息。形容恭顺的样子。
【束修自好】 犹言束身自修。
【束马县车】 见“束马悬车”。
【束马悬车】 亦作“束马县车”。包裹马足,挂牢车子,以防滑跌倾覆。形 容路险难行。
【束教管闻】 谓学识浅陋,见闻不广。
【束带结发】 束系衣带,挽起发髻。谓出仕。
【束蒲为脯】 将捆束的蒲柳说成肉脯。谓有意颠倒黑白,混淆是非。
【束椽为柱】 捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。
【束置高阁】 同“束之高阁”。
【束装盗金】 《汉书·直不疑传》:“其同舍有告归,误持其同舍郎金去。 已而同舍郎觉,亡意不疑,不疑谢有之,买金偿。后告归者至而归金,亡金郎大惭,以此称为长者。”后因以“束装盗金”谓无故见疑。
【束广就狭】 谓把丰富的内容概括为极少的文字。
【束发封帛】 《新唐书·列女传·贾直言妻董》:“直言坐事。贬岭南,以 妻少,乃诀曰:‘生死不可期,吾去,可亟嫁,无须也。’董不答,引绳束发,封以帛,使直言署,曰:‘非君手不解。’直言贬二十年乃还,署帛宛然。乃汤沐,发堕无馀。”后以“束发封帛”指妇女忠贞不渝。
【束缊请火】 用乱麻搓成引火物,持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》: “臣之里妇,与里之诸母相善也。里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:‘女安行,我今令而家追女矣。’即束缊请火於亡肉家,曰:‘昨暮夜,犬得肉,争斗相杀,请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说,“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》:“时束缊以请火,访蓬茨於善邻。”缊,一本作“蕴”。亦省作“束缊”、“束蕴”。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》:“是以临邛遣妇,寄束缊於齐邻;邯郸下客,效处囊於赵相。”宋林逋《和酬周寺丞》:“门横野水席凝尘,束缊谁能问乞邻?”亦用为不出儿媳之典。
【束缊还妇】 同“束缊请火”。
【束缊举火】 同“束缊请火”。
【束蕴乞火】 同“束缊请火”。
【束蕴请火】 见“束缊请火”。
【杞人之忧】 同“杞人忧天”。
【杞人忧天】 《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝 食者。”后用以比喻不必要的忧虑。
【杞天之虑】 同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
【杞宋无徵】 《论语·八佾》:“子曰:‘夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷 礼吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。’”后称事情缺乏证据为“杞宋无徵”。
【杞梓之林】 比喻众多的人材。
【杞国之忧】 同“杞人忧天”。
【杞国忧天】 同“杞人忧天”。
【李下瓜田】 《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“君子防未然,不处嫌 疑间。瓜田不纳履,李下不正冠。”后因以“李下瓜田”指轻易引起嫌疑的地方。
【李代桃僵】 亦作“李代桃僵”。《乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》:“ 桃在露井上,李树在桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘!”谓以桃李能共患难,喻弟兄应能同甘苦。清黄遵宪《感事》诗:“芝焚蕙叹嗟僚友,李代桃僵泣弟兄。”后转为以此代彼或代人受过。
【李郭仙舟】 《后汉书·郭太传》载,李膺与郭泰同舟而济,从宾望之,以 为神仙,故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。
【李郭同舟】 《后汉书·郭太传》:“郭太字林宗,太原界休人也。家世贫 贱……乃游於洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,於是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处,不分贵贱,亲密无间。
【李郭同船】 见“李郭同舟”。
【李广不侯】 见“李广未封”。
【李广未封】 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多,而李广本人抗击匈奴, 战功显赫,却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵,命运乖舛。
【李广难封】 见“李广未封”。
【枉口拔舌】 肆意胡言,造谣生事。
【枉口诳舌】 见“枉口拔舌”。
【枉口嚼舌】 见“枉口拔舌”。
【枉己正人】 谓己身不正,却要去纠正他人。
【枉尺直寻】 《孟子·滕文公下》:“枉尺而直寻,宜若可为也。”朱熹集 注:“枉,屈也;直,伸也。八尺曰寻,所屈者小,所伸者大也。”后因以“枉尺直寻”比喻小有所损,而大有所获。
【枉专心机】 同“枉费心机”。
【枉曲直凑】 谓在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙死板而不知变通。
【枉直同贯】 谓曲直不分。
【枉直随形】 谓影子的曲直随形而定。
【枉物难消】 谓不义之财难于消受,反而招灾惹祸。
【枉突徙薪】 据汉刘向《说苑·权谋》,有人见邻人烟囱竖立且旁有积薪, 劝其改为弯曲烟囱并移走积薪;邻人不从,后果失火。后以“枉突徙薪”喻防患于未然。
【枉道事人】 本谓违反正道侍奉人。后形容不择手段地讨好人。
【枉费工夫】 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。
【枉费心力】 犹言枉费心机。
【枉费心思】 同“枉费心机”。
【枉费心计】 同“枉费心机”。
【枉费心机】 白白地浪费心思。形容徒劳无益。
【枉费唇舌】 白费言辞,不起作用。
【枉墨矫绳】 比喻违反准绳、准则。
【枉矫过激】 犹言矫枉过正。
【枉辔学步】 比喻错误地模拟别人。
【林下风度】 同“林下风气”。
【林下风致】 同“林下风气”。
【林下风气】 称颂妇女闲雅飘逸的风采。
【林下风范】 同“林下风气”。
【林下风韵】 同“林下风气”。
【林下高风】 同“林下风气”。
【林下清风】 同“林下风气”。
【林林总总】 繁多貌。语出唐柳宗元《贞符》:“惟人之初,总总而生,林 林而群。”
【林栖谷隐】 谓在山林隐居。亦指隐居的人。
【林寒涧肃】 指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
【林籁泉韵】 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
【枝大於本】 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
【枝分叶散】 同“枝布叶分”。
【枝分缕解】 谓详尽而有条不紊地辨别分析。
【枝末生根】 树木的枝梢上生根。喻不合事理,不可能。
【枝布叶分】 比喻后裔支派分布甚广。
【枝外生枝】 喻派生、繁衍而出者。犹言节外生枝。
【枝别条异】 喻头绪纷乱。
【枝附叶连】 见“枝附叶著”。
【枝附叶著】 比喻上下关系紧密。
【枝附叶从】 枝叶附从于树干。比喻依附的部属。
【枝附影从】 枝条附着树干,影子随从形体。比喻追随模拟。
【枝流叶布】 同“枝布叶分”。
【枝叶扶疏】 亦作“枝叶扶苏”。①形容枝叶茂盛四布,高下疏密有致。② 比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。
【枝叶扶苏】 见“枝叶扶疏”。
【枝叶相持】 比喻相互扶助。
【枝词蔓语】 谓繁冗芜杂的言辞。
【枝词蔓说】 谓繁冗芜杂的言论。
【枝干相持】 犹枝叶相持。
【枝节横生】 比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
【枝源派本】 犹言寻根究源。
【枝对叶比】 枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。
【杯弓市虎】 谓捕风捉影,疑虑重重,自相惊扰。
【杯弓蛇影】 汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载:杜 宣夏至日赴饮,见酒杯中似有蛇,然不敢不饮。酒后胸腹痛切,多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中,影如蛇,病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相惊扰。
【杯弓蛇影】 汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》:“予 之祖父郴为汲令,以夏至日请见主簿杜宣,赐酒。时北壁上有悬赤弩,照於杯中,其形如蛇。宣畏恶之,然不敢不饮,其日便得腹腹痛切,妨损饮食,大用羸露,攻治万端,不为愈。后郴因事过至宣家闚视,问其变故,云畏此蛇,蛇入腹中。郴还听事,思惟良久,顾见悬弩,必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒,杯中故复有蛇,因谓宣:‘此壁上弩影耳,非有他怪。’宣意遂解,甚夷怿,由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼,自相惊扰。
【杯中蛇影】 同“杯弓蛇影”。
【杯水之敬】 犹言杯水之谢。
【杯水之谢】 比喻微薄的酬谢。
【杯水车薪】 《孟子·告子上》:“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火 也。”后因以“杯水车薪”比喻力量微小,无济于事。
【杯水粒粟】 一杯水,一粒粟。谓极少量的饮食。
【杯水舆薪】 见“杯水车薪”。
【杯茗之敬】 请人饮宴的谦辞。
【杯酒戈矛】 比喻在宴会上引起的仇恨或争斗。亦以喻相互倾轧。
【杯蛇幻影】 同“杯弓蛇影”。
【杯蛇鬼车】 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇,“杯弓蛇影” 之省;鬼车,传说中的九头鸟。
【杯觥交错】 形容酒宴中相互频频举杯畅饮的热烈气氛。
【杯影蛇弓】 同“杯弓蛇影”。
【杯盘狼藉】 亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将 毕时的情
【东山再起】 《晋书·谢安传》载:安少有重名,“初辟司徒府,除佐著作 郎,并以疾辞。”隐居会稽东山,年逾四十复出为桓温司马,累迁中书令、司徒等要职,晋室赖以转危为安。后以“东山再起”指退隐复仕或失势后重新得势。
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