分类:成语接龙时间:2022-09-13 07:54作者:未知编辑:猜谜语
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沐猴而冠成语故事成语“沐猴而冠”有什么典故?沐猴而冠 是什么生肖?什么叫沐猴而冠“沐猴而冠”是什么意思?成语就是有道理的词语,它奠基着我国的文化之路。而有些成语被编写成了故事的形式。下面是我为大家整理的沐猴而冠成语故事,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
沐猴而冠
【拼音】mù hóu ér guàn
【成语故事】秦朝末年,刘邦、项羽、楚怀王三人约定,谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳,项羽很不兴奋,进城就杀百姓及已投降的国王子婴,放火烧了阿房宫,掠夺大量金银财宝预备回江东地区。有人在背后挖苦楚国人是戴着帽子的猴子。
【成语故事完整译文】秦末,刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳(今陕西西安市东渭城故城),接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定:谁先进入咸阳,谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马,冲入城内,大肆屠杀,并且杀了秦降王子婴,放火焚烧秦宫,大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物,掳掠了一批年轻妇女,预备回到东方去。当时有人劝项羽仍在咸阳建都,因为“这里关中地区,有险可守,而且土地肥沃,在此建都,可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁,残破不堪,同时又怀念故乡,一心想回东方,便说:“人富贵了,应归故乡,富贵不归故乡,好比锦衣夜行,谁看得见?”。那人听了这句话,觉得项羽要作为一位英雄,实在不够,心里不免对他鄙视。于是在背后对人说:“人家说楚国人(指项羽)不过是‘沐猴而冠’罢了,果然不错!”不料给项羽知道了,马上把此人抓来,投入鼎镬煮死。结果,由于项羽的自傲自骄,再加上战略失误,最终走上穷途末路,被刘邦打败。
【典故】人言楚人沐猴而冠耳,果然。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
【释义】沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,毕竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【用法】作谓语、定语、状语;指人面兽心的人
【相近词】衣冠禽兽、沐猴衣冠
【成语示列】丰私家之积,此沐猴而冠尔,尚焉足道哉!《晋书·张载传》
【其它使用】
◎ 他表面仅管说是做戏,但在他家里他却以为这样才光宗耀祖,丝毫不觉"沐猴而冠。"
沐猴而冠 成语接龙
【顺接】:冠上加冠 冠上履下 冠冕堂皇 冠古轶今 冠履倒施 冠履倒易 冠履倒置 冠屦倒施
【顺接】:白面儒冠 褒衣危冠 遁迹黄冠 发上冲冠 发上指冠 发怒冲冠 发怒穿冠 发植穿冠
【逆接】:风栉雨沐 三熏三沐 三薰三沐 三衅三沐 风栉雨沐
【逆接】:沐仁浴义 沐日浴月 沐浴膏泽 沐猴冠冕 沐猴而冠 沐猴衣冠 沐雨栉风 沐雨梳风
沐猴而冠造句
1、这些沐猴而冠的人,究竟会受到唾弃的`。
2、有些人只是沐猴而冠,其实并没有多厉害。
3、让这种不学无术的人当研究所所长,沐猴而冠,不把学术搞垮才是怪事!
4、小明最近行为反常,我们都觉得他是在沐猴而冠。
5、到底谁是沐猴而冠的人,其实大家心里都清晰。
6、这个人居然大言不惭的在说自己有多好,其实他不过是沐猴而冠而已。
7、我妈妈从小就教育我,长大後千万不能做一个沐猴而冠的坏人。
8、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠,无耻的行为。
9、假如你已经沐猴而冠瞭,只要你能回头也是好的。
10、想参加舞会的爸爸也赶快洗心革面沐猴而冠,换上皱巴巴的西装后“英俊”得惨不忍睹。
11、只要一个人可以洗心革面,那就算曾经是沐猴而冠,也没关系。
12、我妈妈从小就教育我,长大后千万不能做一个沐猴而冠的坏人。
13、他是沐猴而冠,要好好地坐在这里听一个小时的演讲,根本是不可能的。
14、我不想说你现在还没有步入沐猴而冠的行业,但是你回头还来得及。
15、现在的人太多是沐猴而冠了,并没有真正的能力。
16、他哪像个领导人?毛毛躁躁、坐立不安,活像沐猴而冠。
17、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠,无耻的行为。
18、那些肥头胖脑的绅士;大肚皮的豪商;沐猴而冠的穿着西洋礼服;那其实不是好人。
19、假如你已经沐猴而冠了,只要你能回头也是好的。
“沐猴而冠”比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,毕竟不是真人。出自《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
秦朝末年,其统治者荒淫无度,天下大乱,各路起义军纷纷起兵反秦。起义军们结成一起,号称百万诸侯联盟,他们在全国各地和秦军作战,没有统一的指挥,于是诸侯们约定:先入关中者为王。意思是假如谁能够先打入咸阳,推翻秦朝的暴政,谁就做关中王。
在这所有的起义军中,数刘邦和项羽是实力最强盛,刘邦打折汉军旗帜,项羽打着楚军旗帜。刘邦虽然出身卑微,但招贤纳士,善于用人,所以他手下有很多各种人才。而项羽数当时第一大将,所以他领导的起义军的军事力量是最强的。但是项羽有些刚愎自用,独断专行。
刘邦善于察言纳谏,充分听取手下能人志士的意见和建议,军事部署得当,行军速度很快,因而得以抢先一步攻占咸阳,推翻暴秦咸阳,俘虏了秦二世子婴。但是,刘邦心里清晰,自己当前的实力一时还无法与项羽对抗,于是他马上撤出咸阳,将咸阳留给项羽。
项羽总是和秦军正面遭遇,受到的阻碍较大,所以落后于刘邦攻占咸阳。所以他对刘邦极为不满,放火一把烧了咸阳秦宫,大火烧了三个月,把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样,他还觉得不够解气,又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空,然后预备率领众人回到江东。
当时,项羽手下的有识之士劝他说:“咸阳处在关中要地,土地肥沃,物产富饶,而且地势险要,您不如就在咸阳建都,这样有利于您奠定霸业,一统天下。”项羽本也有些称帝的野心,可是他还是比较怀念故乡,所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的人说:“人要是富贵了,就应该回到故乡去,让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡,就似乎是穿着美丽的锦绣衣服在黑夜里行走,你的衣服再好也没有人看得见,有什么用呢?所以我还是要回到江东去。”
那人听了这话,觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄,就私下对别人说:“人家都说楚国人徒有其表,就似乎是猴子戴上帽子冒充一样,我以前还不相信,这次和项羽谈话之后,我才知道果真如此啊!”
不料,这句话传到了项羽的耳朵里,他非常气愤,立即把那人抓来,投入大锅里活活烹死了。
所以人贵在独立,独立的人格与物质的独立,都可以即使在困境中仍有走出来,重新来过的希望。最重要的是这种精神,坚持自己往往是一件需要不断学习、体验的过程。
成语,出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。
沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,毕竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
1成语资料注音
沐猴而冠:mù hóu ér guàn
成语出处
《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠,果然。”具体释义
《现代汉语词典》第五版:沐猴(猕猴)戴帽子,装成人的样子。比喻装扮得像个人物,而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”,并没有阐述原因。
段玉裁《说文解字注》“猴”下云:“母猴乃此兽名,非谓牝者,沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。”这里提到“一声之转”,段认为“沐”、“猕”、“母”声母相同,义相同,不同写法只是字的错讹。而“愚”字下云:“许书“夒”下,“为”下,“玃”下皆曰母猴。即沐猴,猕猴一语之转。而“甶”部“禺”下曰母猴属。此即用彼语。”看“禺”字,《说文》:“禺,母猴属,头似鬼。”《正字通》:“禺似猕猴而大,赤目长尾,山中多有之。说文专指为母猴属,误。”《说文》指出禺就是母猴那类的东西,而《正字通》强调禺和猕猴的区别,“似猕猴而大”,更指出《说文》将禺限定为母猴那一类,是不对的。《山海经》:“有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。”此“狌狌”,即“猩猩”。郭璞注:“禺似猕猴而大,赤目长尾。”徐灏《说文笺注》引此文,并说:“此言猩猩状如禺,而郭云禺似猕猴,则禺非猴明矣。盖人形之兽通名日禺,猴亦似人形,故或谓之禺,以其通名也。”徐灏给出了更明晰的解释,禺是通称,人形之兽都可以称“禺”。
再看“貜”字,《尔雅义疏》云:“貜,当作玃。”引《尔雅》云:“玃父,善顾。”《释文》引《说文》:大母猴也。释云:“善攫持人,好顾盼也。”《广雅·释兽》也说:“猱,猕猴也。”而陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说:“猱,猕猴也,楚人谓之沐猴,老者为玃,长臂者为猿。”可知,玃就是猕猴。又知“沐猴”是楚人对猕猴的特别称呼,有材料为证:《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠,果然。”项羽是楚人,人说项羽是“沐猴而冠”,“沐猴”正与“楚人”相对,可以相信“沐猴”最初是楚人对“猕猴”的称呼。
综上,禺是人形之兽的通称,猕猴有多种叫法,如马猴、母猴、沐猴、猱等,“沐猴而冠”的“沐猴”就是猕猴。王念孙《广雅疏证》:“(猕)声转而为母……又转而为沐。”章炳麟在《新方言·释动物》中也说:“沐猴母猴,母猴弥猴,今人谓之马猴,皆一音之转。”
2成语示例近义词
衣冠禽兽、道貌岸然[1]、沐猴衣冠
反义词
正人君子、仁人志士[1]
用 法
主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义; 指人面兽心的人。
3词目示例《晋书·张载传》:“丰私家之积,此~尔,尚焉足道哉!”
语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》:“人或说项王曰:‘关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!’说者曰:‘人言楚人『沐猴而冠』耳,果然。’项王闻之,烹说者。 ”
《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》:“夫蓼太子知略不世出,非常人也,以为汉廷公卿列侯皆
‘沐猴而冠’耳。”
4相关人物刘邦,项羽,伍被,刘安
5相关故事项羽据关中后,韩生献计于羽曰:“关中地势险要,有山河为屏障,土地肥沃,可建都立霸业。”羽见秦沐猴而冠-刘邦宫悉已烧残,又心欲东归,曰:“富贵不归故乡,如穿锦绣之衣于夜间步行,有谁知之!”生窃曰:“人云楚人为猕猴戴帽,果然如此。”项羽闻知,便将之烹死。
亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》:“不由咱生嗔怒,我骂你个‘沐猴冠冕’,牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》:“你这等人,乃‘沐猴衣冠’之辈,马牛襟裾之材。”
亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》:“项王乃是‘沐猴而冠’,不足谋天下矣。”
亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》:“厌襟裾马牛,笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”
沐猴:猕猴。
“沐猴而冠”。原指猕猴性急,不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表,而无内才,品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人急躁轻浮,不能成事,常用此语。
沐猴而冠
[拼音] mù hóu ér guàn
[释义] 沐猴(猕猴)戴帽子。比喻装扮得像人,实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。” 冠:戴帽子。
[出处] 《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳;果然。”
意思是:一个人升官或发财以后,假如不回故乡炫耀一番,就犹如穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样,没有人会知道这个人此时的大富大贵。
【典故】
秦王朝灭亡后,项羽见宫室残破没落,在与刘邦争夺天下的楚汉战役中,自己又占着优势,于是就自傲自大,想回家乡夸耀此时的身世。因为在他看来,一个人升官或发财以后,假如不回故乡炫耀一番,就犹如穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样,没有人会知道这个人此时的大富大贵。楚汉之争正处在最为要害的时候,项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光,对他自己和楚国的前途是极为不利的,所以有人生气地说:“人们都说楚人沐猴而冠,真是说对了。”结果,由于项羽的自傲自骄,再加上战略失误,最终走上穷途末路,被刘邦打败。
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