成语“坎止流行”的词条资料
成语读音:kǎn zhǐ liú xíng
成语简拼:KZLX
成语注音:ㄎㄢˇ ㄓˇ ㄌ一ㄡˊ ㄒ一ㄥˊ
常用程度:生僻成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
近义词:流行坎止
成语出处:语出《汉书·贾谊传》:“寥廓忽荒,与道飞翔。乘流则逝,得坎则止。”颜师古注:“孟康曰:‘《易》坎为险,遇险难而止也。’张晏曰:‘谓夷易则仕,险难则隐也。’”猜谜网:xiezuowen360.cn
成语解释:遇坎而止,乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》:“寥廓忽荒,与道飞翔。乘流则逝,得坎则止。”颜师古注:“孟康曰:‘《易》坎为险,遇险难而止也。’张晏曰:‘谓夷易则仕,险难则隐也。’”
成语用法:坎止流行作宾语、定语;用于因事而变。
成语造句:坎止流行元无定,敢一朝、挨却尘泥迹,且剩把、锦云织。宋·张榘《金缕曲·次韵拙逸刘直孺见寄言志》词
成语“坎止流行”的扩展资料
1. 坎的组词
崎岖 坎离 坎坎 坎肩 坎廪 坎懔 坎井 坎窞 坎音 坎陷 坎儿 坎宫 坎男 坎轲 坎止 坎子 坎德 坎坛 坎昆 坎毒 坎路 坎精 坎傺 坎埳 坎阱 坎穽 坎侯 坎劳 坎鼓 坎深 坎鼃 心坎 坎坎 习坎 门坎 九坎 壈坎 巽坎 坷坎 乘坎 窾坎 土坎 瘗坎 坑坎 田坎 堑坎 凛坎 石坎 河坎 塄坎 胸坎 号坎 寿坎 阶坎 满坎 井坎 款坎 幽坎 岩坎 懔坎 崖坎 掩坎 关坎 蛙坎 坛坎 窍坎 屯坎 重坎 陷坎 同坎 昏坎 马坎 焦坎 洼坎 棱坎 窊坎 穷坎 楞坎 崎岖不平 坎井之鼃 坎止流行 坎井之蛙 沟沟坎坎 流行坎止 坑坑坎坎 黑门坎儿 避井入坎猜谜网:xiezuowen360.cn
2. 止的成语有哪些成语有哪些
适可而止、
浅尝辄止、
戛然而止、
饮鸩止渴、
叹为观止、
望梅止渴、
永无止境、
令行禁止、
心如止水、
树欲静而风不止、
学无止境、
举止大方、
知足知止、
纵风止燎、
止于至善、
止谈风月、
止渴之梅猜谜网:xiezuowen360.cn
3. 什么成语带有止字
饮鸩止渴、
永无止境、
树欲静而风不止、
心如止水、
止于至善、
叹为观止、
浅尝辄止、
适可而止、
学无止境、
望梅止渴、
高山仰止、
扬汤止沸、
戛然而止、
流言止于智者、
令行禁止、
欲言又止、
言谈举止、
止戈为武、
以杀止杀、
官止神行、
望门投止、
吉祥止止、
知止不殆、
举止大方、
抽薪止沸、
以刑止刑、
止谈风月、
举止娴雅、
漫无止境猜谜网:xiezuowen360.cn
4. 坎成语有哪些成语大全
崎岖不平、避井入坎、流行坎止、坎井之蛙猜谜网:xiezuowen360.cn
5. 止组成什么词语
止字可以组什么词语 : 停止、 止境、 防止、 制止、 阻止、 岂止、 止息、 举止、 劝止、 栖止、 禁止、 中止、 息止、 抑止、 何止、 静止猜谜网:xiezuowen360.cn
6. 带坎字的词语或者是成语,求大侠们给推荐几个好点的
崎岖不平崎岖:指道路高低不平。比喻前进道路上有很多困难坎井之蛙废井里的青蛙。比喻见识不多的人。流行坎止流:水顺势流;坎:低陷不平。顺流而行,遇险即止。比喻顺利时出仁,遇挫时退隐。避井入坎见“避坑落井”猜谜网:xiezuowen360.cn
7. 什么什么什么止成语
适可而止
戛然而止
叹为观止
言谈举止
令行禁止
高山仰止
欲言又止
维民所止
望门投止
吉祥止止
如丘而止
伊何底止
知足知止
规行矩止
靡所底止
戞然而止
死而后止
言行举止
鱼轩莅止
景行行止
欲吐辄止
流行坎止
不随以止
窃金不止
到此为止
中道而止猜谜网:xiezuowen360.cn
8. 第二个字是止的成语
举止失措、知止不殆、禁止令行、举止不凡、举止大方、举止自若、坎止流行、山止川行、官止神行猜谜网:xiezuowen360.cn
9. “身如不系之舟,一任流行坎止;心似既灰之木,何妨刀割香涂”是什么意思?
身如不系之舟,一任流行坎止;心似既灰之木,何妨刀割香涂?
身体像一艘没有缆绳的船,自由安闲地随波逐流尽性而泊;内心就像一棵已经烧成灰的树木,所以人间的成败毁誉又有什么关系呢?
不系之舟:指不用绳索缚住的船,比喻自由安闲。语出《庄子·列御寇》篇:“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。”
孔子到吕梁山游览,见一男子在那里游水,便赶上去问他:“吕梁瀑布深几十丈,流水飞沫远溅几十里,鱼鳖也不能浮游,刚才我看到你在那里游走,以为你是有痛苦而寻死,便打发学生沿着流水来救你。你游出水面,披头散发,一面走,一面唱,我以为你是鬼怪,但仔细观察,还是人。请教你,到这深水中去有什么办法呢?”那男子说:“没有,我没有办法。水回旋,我跟着回旋进入水中,水涌出,我跟着涌出水面。顺从水的活动,不自作主张,这就是我能游水的缘故。”所以,随机应变,与物迁移,不固守一端,不固执一辞,一会儿上,一会儿下,一会儿左,一会儿右,一会儿前,一会儿后,这就是真正的通达之士了。
庄子在《德充符》中假托孔子和他的学生常季关于残疾人王骀的对话,指出经过验证而充实的“德”,是一种“忘形”与“忘情”的心态。
常季说:“他运用自己的聪明来提高自己的道德修养,他运用自己的心智去追求自己的理念。假如达到了忘情、忘形的境界,众多的弟子为什么还要聚集在他的身边呢?”孔子回答说:“一个人不能在流动的水面照视自己的身影而是要面向静止的水面,只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。各种树木都受命于地,但只有松树、柏树无论冬夏都郁郁葱葱;每个人都受命于天,但只有虞舜道德品行最为端正,他们都善于端正自己的品行,因而也能端正他人的品行。保全本初时的迹象,必怀无所畏惧的胆识;勇士只身一人,也敢称雄于千军万马。一心追逐名利而自我索求的人,尚且能够这样,何况那主宰天地,包藏着万物,只不过把躯体当寓所,把耳目当作外表,把握了自然赋予的聪明所通解的道理,而精神世界又从不曾有过衰竭的人呢?他定将选择好日子升登最高的境界,人们将紧紧地跟随他。他还怎么会把聚合众多弟子当成一回事呢!”
临济门下有一位定上座,已参学日久,多年的修行使他已达到“现在公案,打迭不下”的境界。有一次他郑重其事地问临济和尚:“什么是佛法的大精神?”临济和尚也不回答,只见他走下禅床,一把抓住定的胸口,狠揍了他一下,并用力把他推搡走。定茫然若失,呆然而立,身体直得像一条棍子。旁边的一位僧人提醒他道:“定上座,怎么还不还礼呢?”上座向临济和尚作揖之际,豁然开悟。定上座直到这时才透过最后一关,真正获得了利己利他的大自由。一切本来现成,又要悟得便是。猜谜网:xiezuowen360.cn
10. 身如不系之舟,一任流行坎止;心似既灰之木,何妨刀割香涂什么意思
身如不系之舟,一任流行坎止;心似既灰之木,何妨刀割香涂?
身体像一艘没有缆绳的船,自由安闲地随波逐流尽性而泊;内心就像一棵已经烧成灰的树木,所以人间的成败毁誉又有什么关系呢?
不系之舟:指不用绳索缚住的船,比喻自由安闲。语出《庄子·列御寇》篇:“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。”
孔子到吕梁山游览,见一男子在那里游水,便赶上去问他:“吕梁瀑布深几十丈,流水飞沫远溅几十里,鱼鳖也不能浮游,刚才我看到你在那里游走,以为你是有痛苦而寻死,便打发学生沿着流水来救你。你游出水面,披头散发,一面走,一面唱,我以为你是鬼怪,但仔细观察,还是人。请教你,到这深水中去有什么办法呢?”那男子说:“没有,我没有办法。水回旋,我跟着回旋进入水中,水涌出,我跟着涌出水面。顺从水的活动,不自作主张,这就是我能游水的缘故。”所以,随机应变,与物迁移,不固守一端,不固执一辞,一会儿上,一会儿下,一会儿左,一会儿右,一会儿前,一会儿后,这就是真正的通达之士了。
庄子在《德充符》中假托孔子和他的学生常季关于残疾人王骀的对话,指出经过验证而充实的“德”,是一种“忘形”与“忘情”的心态。
常季说:“他运用自己的聪明来提高自己的道德修养,他运用自己的心智去追求自己的理念。假如达到了忘情、忘形的境界,众多的弟子为什么还要聚集在他的身边呢?”孔子回答说:“一个人不能在流动的水面照视自己的身影而是要面向静止的水面,只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。各种树木都受命于地,但只有松树、柏树无论冬夏都郁郁葱葱;每个人都受命于天,但只有虞舜道德品行最为端正,他们都善于端正自己的品行,因而也能端正他人的品行。保全本初时的迹象,必怀无所畏惧的胆识;勇士只身一人,也敢称雄于千军万马。一心追逐名利而自我索求的人,尚且能够这样,何况那主宰天地,包藏着万物,只不过把躯体当寓所,把耳目当作外表,把握了自然赋予的聪明所通解的道理,而精神世界又从不曾有过衰竭的人呢?他定将选择好日子升登最高的境界,人们将紧紧地跟随他。他还怎么会把聚合众多弟子当成一回事呢!”
临济门下有一位定上座,已参学日久,多年的修行使他已达到“现在公案,打迭不下”的境界。有一次他郑重其事地问临济和尚:“什么是佛法的大精神?”临济和尚也不回答,只见他走下禅床,一把抓住定的胸口,狠揍了他一下,并用力把他推搡走。定茫然若失,呆然而立,身体直得像一条棍子。旁边的一位僧人提醒他道:“定上座,怎么还不还礼呢?”上座向临济和尚作揖之际,豁然开悟。定上座直到这时才透过最后一关,真正获得了利己利他的大自由。一切本来现成,又要悟得便是。猜谜网:xiezuowen360.cn