成语“食毛践土”的词条资料
成语读音:shí máo jiàn tǔ
成语简拼:SMJT
成语注音:ㄕˊ ㄇㄠˊ ㄐ一ㄢˋ ㄊㄨˇ
常用程度:生僻成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
成语出处:先秦 左丘明《左传 昭公七年》:“封略之内,何非君土;食土之毛,谁非君臣?” 来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:毛:指地面所生之谷物;贱:踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
成语用法:食毛践土联合式;作谓语;用于感戴恩德。
成语造句:食毛践土偏知感,地厚天高乱颂扬。(清 吴趼人《痛史》第二十一回)
成语“食毛践土”的扩展资料
1. 什么土的成语
太岁头上动土、
皇天后土、
一抔黄土、
开疆拓土、
挥金如土、
不服水土、
开疆辟土、
半截入土、
西方净土、
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分茅锡土、
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食毛践土、
朽木粪土、
面色如土、
分茅赐土、
分茅裂土、
不便水土、
溥天率土、
视如粪土、
绸缪桑土、
不习地土、
赐茅授土、
开疆展土、
寝苫枕土、
析珪胙土、
苴茅焘土来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 饮水思源莫忘祖宗德,食毛践土宜尽子孙心,什么意思...
所谓饮水思源莫忘祖宗德,即当饮水时要考虑水是从哪儿来一样,千万不要忘记祖内宗积累给自己的福德惠泽容。食毛践土宜尽子孙心,即当踏着土地食用五谷杂粮时,一定要懂得感恩之情。综合来说做人做事应要懂得前因后果的规律,任何事物的形成必有其因果的道理。
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3. 说开头的四字成语接龙
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4. 饮水思源莫忘祖宗德,食毛践土宜尽子孙心,什么意思,求释解
吃水不忘挖井人,不要忘了先人,后代对先人常怀恭敬之心来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. 上报四重恩.下济三途苦.若有见闻者.悉发菩提心是什么意思
这是回向文。回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。期施自己之善根功德与于他者,回向于众生。
四重恩
第一是「父母恩」,第二是「老师恩」,佛,菩萨是老师。父母生我们、养我们,这个恩德不能忘记。如何能报父母恩?自己成圣成贤,断烦恼,开聪明,了生死,出三界,这是真报父母恩。佛家谚语常讲:「一子成佛,九祖生天。」我们不能成就,怎么能报父母恩?诸位读《地藏菩萨本愿经》就知道,自己修行有成就,过去的父母、祖父母、曾祖父母都沾光,都超生。我们的聪明得自于老师,若不是老师的教导,我们怎么知道世间有佛法?怎么知道世间有圣贤的教诲?所以,老师的恩德比父母还大。
第三是「国家恩」,从前讲国主恩,你没有国家,你在今天这个社会没有国籍,你是世界上的流浪者,没有国家保护你,身心都得不到安稳。古人讲「食毛践土」,我们生活所需是这个地上生产的,来供养我们这个身体;我们居住在这块土地,这块土地对我有恩,所以,要知道报恩。
第四是「众生恩」。一切众生对我有恩,为什么?人是社会动物,离不开人群生活。我们吃的东西是农民种的,穿的衣服是工人织的,所有社会一切大众与我的生活息息相关,都有恩德。古人讲:「滴水之恩,涌泉相报」,知恩报恩才是个人。
三途(三涂):
就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。
贪嗔痴称为三毒。有这三毒,就堕落到三途。
三涂(途)之苦:
苦有三苦、八苦(三途苦,八难苦)。
何谓三苦?乃三界中一切众生所受之苦也。
①、苦苦
此乃欲界所受之苦(单指人间言)
三途(地狱、饿鬼、畜生)之苦自不待言,就是生存人道,以感有漏之身,有生老病死,已名为苦,再碰到其他苦的环境,如冤憎相会,恩爱别离,所求不得,乃至天灾人祸等苦,一切众苦追迫,苦上加苦,故谓之苦苦。譬如畜生已受痴昧无知之苦,更加被人鞭打、宰杀、烹煮、食啖等苦,其义相同。
②、坏苦
(坏是坏灭,苦乃迫恼之谓)
乃六欲天及色界天所受之苦,天上虽比人间快乐得多,但是非永远,有败坏的,如六欲天(四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化安闲天)的天人虽受衣食随意,宫殿庄重之乐,乃其有漏十善所感,终有福尽堕落之日,其时有五衰相现:一、衣裳垢腻,二、头上花萎,三、身失威光,四、腋下臭出,五、不乐本座,其时痛苦非常。涅盘经云:‘天上虽无大苦恼事,然五衰相现,极受大苦,与地狱同等......’。就是色界的初禅天得......此乃世间有漏之禅,终有变坏之可能,当其定坏之时,生大苦恼,随念坠落,此即坏苦也。
③、行苦
(行是迁流不息生死无常之意)
此乃无色界天所受之苦,此天无色质之累,有空定之乐,虽是最高之非想非非想处天,寿八万四仟大劫,然而寿满定尽之时,还要堕落轮回,其时生大懊恼,如箭入体,其痛苦莫可言喻!“智度论”云:‘上二界死时,生大懊恼,甚于下界,譬如极高之处,堕落碎烂’,其痛苦可知矣。虽未堕时,也不免常受行阴念念迁流之苦,故曰行苦。
菩提者无上正真道也,发求无上正真道之心,曰发菩提心。观无量寿经曰:“三者发菩提心,深信因果。”无量寿经下曰:“舍家弃欲而作沙门,发菩提心,一向念无量寿佛。”观经玄义分曰:“同发菩提心,往生安乐国。”大乘义章九曰:“发菩提心者,菩提胡语,此翻名道。果德圆通故曰菩提。于大菩提起意趣求,名发菩提心。”
以己之功德而期自他皆成佛果者,回向于佛道。大乘义章九曰:“言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。”往生论注下曰:“回向者,回己功德普施众生,共见阿弥陀如来,生安乐国。”止观七曰:“众生无善我以善施,施众生已,正向菩提,如回声入角,响闻则远,回向为大利。”来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn