成语“夫己氏”的词条资料
成语读音:fú jǐ shì
成语简拼:FJS
成语注音:ㄈㄨˊ ㄐ一ˇ ㄕˋ
常用程度:生僻成语
成语字数:三字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:紧缩式成语
成语年代:古代成语
成语出处:春秋·鲁·左丘明《左传·文公十四年》:“终不曰公,曰夫己氏。”来自猜谜网:xiezuowen360.cn
成语解释:指那个人
成语用法:夫己氏作主语、宾语;指那个人。
成语造句:柳亚子《赋诗遥奠邓择生先烈》:“廖先生遇害,夫己氏实为谋主,吾头可断,此语不可易也!”
成语“夫己氏”的扩展资料
1. 夫己氏,猜三个数字
夫己氏,猜三个数字——【谜语答案】:574。氏 #shì 造字法:象形【基本字义】1. 古代“姓”和“氏”分用。姓是总的,氏是分支,后来姓和氏不分,可以混用。2. 古代称呼帝王贵族等,后称呼名人、家:神农~。太史~。摄~表。来自猜谜网:xiezuowen360.cn
2. 史记 孝文本纪 诏曰:“盖闻有虞氏之时,画衣冠。。。翻译
原文: 书奏天子,天子怜悲其意,乃下诏曰:“盖闻有虞氏之时,画衣冠异章服以为僇,而民不犯。何则?至治也。今法有肉刑三,而奸不止,其咎安在?非乃朕德薄而教不明欤?吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子,民之父母’。今人有过,教未施而刑加焉,或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂称为民父母之意哉!其除肉刑。”译: 上书送到文帝那里,文帝怜悯缇萦的孝心,就下诏说:“听说在有虞氏的时候,只是在罪犯的衣帽上画上特殊的图形或颜色,给罪犯穿上有特定标志的衣服,以此来羞辱他们,这样,民众就不犯法了。为什么能这样呢?因为当时政治清明到了极点。如今法令中有刺面、割鼻、断足三种肉刑,可是犯法的事仍旧不能禁止,过失出在哪儿呢?不就是因为我道德不厚教化不明吗?我自己感到很渐愧,所以训导的方法不完善,愚昧的百姓就会走上犯罪。《诗经》上说,‘平易近人的官员,才是百姓的父母’。现在人犯了过错,还没施以教育就加给刑罚,那么有人想改过从善也没有机会了。我很怜悯他们。施用刑罚以致割断犯人的肢体,刻伤犯人的肌肤,终身不能长好,多么令人痛苦而又不合道德呀,作为百姓的父母,这样做,难道合乎天下父母心吗?应该废除肉刑。”来自猜谜网:xiezuowen360.cn
3. 夫己氏是什么意思
夫己氏指犹言某人,不欲明指其人时之称。
出处:
《左传·文公十四年》:“齐人定懿公,使来告难,故书以九月。齐公子元不顺懿公之为政也,终不曰公,曰夫己氏。”
译文:
齐国人安定了齐懿公的地位,才派人前来报告祸难,所以《春秋》把商人杀死舍这件事记为“九月”。齐国的公子元不服懿公执政,始终不称他做“公”,而称他做“那个人”。
扩展资料:
齐懿公本身为不良之君,不受人民爱戴,倚仗自己的势与地位,夺取或私通臣妻,甚至因为齐懿公为公子时,与邴之父争田不成而怀恨在心,即位后将邴之父掘而断足,最终引来了杀身之祸。
而这也正是强调了《左传》对于礼的威性,季文子在理论上作了进一步的阐述,上升为“礼以顺天,天之道也”(礼是顺应天道的),齐懿公侵鲁,季文子断定他以无礼而讨有礼,绝对没有好下场。三年之后,齐懿公果然因贪婪好色而为臣下所弑。来自猜谜网:xiezuowen360.cn
4. 复氏性的来源有哪些?
一、由封邑而来。 如令狐氏,《百家姓》中记述为:周朝时有个名叫魏颗的人屡立战 功,受封于令狐邑,后人遂以“令狐”为姓;又如段干氏,老子裔孙李宗受封于 段干,其后人遂以“段干”为姓;此外,还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓, 都这种情况。 二、因居地而来。 如东郭氏,周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的,后人遂 以“东郭”为姓;又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓,也是因居地而得。 三、由官名、王父之字、爵系、族系而来。 如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来; 公羊、子阳等复姓由王父之字而来; 公孙、仲孙等复姓由爵系而来;叔孙等复姓由族系而业。 司马迁因为“李陵案”而受宫刑,他的两个儿子司马临与司马观怕被株连,就改 名换姓,隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字,哥哥在“马”字左边加两 点,改姓“冯”;弟弟在“司”字左边加一竖,改姓“同”。又如欧阳这个复姓, 有的简化为姓欧,有的简化为姓阳。钟离简化为钟,公孙简化为孙,等等。 一些复姓来源: 百里 1、出自姬姓,以封地为姓。周朝时,有姬姓虞国人,入秦后,授予百里作采邑,其后代子孙就以封地名为姓,称百里氏。 2、以人名为姓,是春秋时秦国大夫百里奚的后代。周初,周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国(在今山西平陆县北)。春秋时,虞仲有个后人叫奚,因住在百里乡,又称百里奚,他在虞国任大夫。公元前655年,虞国被晋国所灭,百里奚和虞君都当了晋国的俘虏,成了奴隶。这时,秦穆公向晋献公求亲,晋献公就把女儿嫁给他,同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶,就在半路上逃跑了,可不久又被楚人捉去,成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君,一直在收罗人才,他听说百里奚是个有才干的人之后,决心把他追回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视,就按照当时奴隶的身价,用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后,对他大加赞赏,封他为大夫。百里奚的后代子孙就以他的名字命姓,称百里氏。 第五 出自田姓。汉高祖刘邦建立汉朝后,为了消灭各地豪强的残余势力,曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵(今湖北房县)一带定居。在迁徙原迁徙原齐国田姓贵族时,因族大人众,故改变了原来的姓氏,以次第相区别,分列为第一氏到第八氏。首迁者往第一门,为第一氏;田广之孙田登迁往第二门,为第二氏;田广之孙田癸为第三氏,以次类推,田广的田英最后迁徙,住在第八门,为第八氏。第五氏就是其中的一支。这一支后来出了不少名人,所以作为显姓收到《续百家姓》中。 第一至第八等姓,后来都改为单姓’第’,现在保留复姓的很少。 据说现在台湾还有人姓第五。 东方 1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的,出于震位(震位在八卦中主东方),世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓,称东方氏。 2、出自张姓,是汉代文学家东方朔的后代。东方朔本姓张,他的父亲张夷在他出生以前就去世了,母亲田氏生下他三天后也死了,他右邻居抚养成人。因为他出生时正值东方天亮,所以起名叫东方朔。他的后代子孙遂以东方为姓,称东方氏。 东郭 出自姜姓,是齐国公族之后。古代外城城郭。春秋时,齐桓公有子孙住在都城临淄外城的东门一带,称为东郭大夫。其后代子孙遂以居住地命姓,称东郭氏。 东门 出自姬姓,以居住地命姓。春秋时,鲁庄公有个儿子叫公子遂,字襄仲,在鲁国任大夫。他家在鲁国都城曲阜的东门旁边,人称东门襄仲。当时鲁文公有个宠姬叫敬嬴,同襄仲的关系很好,襄仲就劝鲁文公立敬嬴所生的儿子倭为太子,但受到大夫叔仲的反对。襄仲后来出使齐国,他私下要求齐侯支持倭继续鲁国君位。齐侯正想拉拢鲁国,便允许了。鲁文公死后,襄仲在齐国的支持下杀死了文公正夫人所生的公子恶何公子视,立倭为鲁宣公,由襄仲执掌国政。当时鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三个家族,称为’三桓’。三桓一直在扩张自己的势力,威胁到鲁君的地位。襄仲竭力维护鲁君,多次企图铲除三桓,却没有成功,因此同三桓成了死对头。襄仲死后,他的儿子公孙归父继任大夫。公元前591年,鲁宣公去世,季孙氏乘机谴责襄仲过去立宣公是’杀嫡立庶’,驱逐了公孙归父。公孙归父逃往齐国,后来以东门作为姓氏,其后子孙遂以东门命姓,称东门氏。 段干 以封邑名为姓。春秋时,有一个哲学家叫老子,他后来被尊为道家的始祖。老子名叫李聃,他的孙子李宗在鲁国任卿士大夫,享用’段’那个地方的物产,后来又受封享用’干’那个地方的物产。他的后代子孙就以封邑名命姓,或者姓段干,或者单姓段,或者单姓干。 段干复姓后来有的改为单姓段,有的改姓单姓干。 端木 春秋时期,孔子有个自得门生叫端木赐,字子贡。他是河南浚县人,善于言辞,精通经商之道,孔子称他为瑚琏(古代宗庙中盛生黍的祭器,常用来比喻有立朝执政才能的人)。 4.复姓变单姓的方式是多样的。 “孙”、“袁”、“马”可能是从“公孙”、“轩辕”、“司马”等姓简约而来。 “朱”和“田”则可能是“猪”和“天”之音。 金代女真人改汉姓,《金史》记载“兀颜曰朱”和“呵不哈曰田”。 “兀颜”和“阿巴嘎”(即“呵不哈”)分别是女真语的“猪”和“天”;他们嫌“猪”太鄙俗,“天”又太神化,于是用“朱”和“田”来替代。 古代“齐鲁”是东夷之地,“东夷”又是女真之先;几千年前当东夷语言发生变化时,齐鲁地区的“天”“猪”两族,可能也改成了“田”“朱”两姓。 司马迁因为“李陵案”而受宫刑,他的两个儿子司马临与司马观怕被株连,就改 名换姓,隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字,哥哥在“马”字左边加两 点,改姓“冯”;弟弟在“司”字左边加一竖,改姓“同”。 欧阳这个复姓,有的简化为姓欧,有的简化为姓阳。 钟离简化为钟 公孙简化为孙 首字可为单姓的复姓:夹谷、左丘、宗正、巫马、颛孙、闻人等。来自猜谜网:xiezuowen360.cn
5. 夫字是多音字吗请组词说明
夫字是多音字,其有两个读音:fū、fú。
1、夫fū,组词有:丈夫、农民、夫人、鳏夫、夫妻、夫妇、渔夫、懦夫、纤夫、独夫、樵夫、老夫、凡夫、伙夫、挑夫、船夫、脚夫、病夫、火夫、武夫。
夫役、人夫、千夫、夫、杠夫、疾夫、逸夫、万夫、御夫、夫君、田夫、一夫、嗟夫、村夫、奸夫、夫诸、姘夫、啬夫、夫余、力夫。
2、夫fú,组词有:且夫、夫己氏、腿夫子、夫复何言。
扩展资料:
1、夫人:从现代汉语的意义中的夫人多指男性配偶的礼貌称呼,多在夫人前添加姓氏用语社交礼貌用语中。古时,夫人也用语男性人名。
2、鳏夫:无妻或丧妻的男人
3、夫妻:是男女合法婚姻关系。即人类才有的美好人生形态,是指生理成熟的男人和女人以婚姻为纽带结为一体的各自以自己所能无条件帮助和成就对方需要的家庭主要角色关系,男人叫丈夫,女人叫妻子。
4、懦夫:读音为nuòfū,汉语词语,指软弱无所作为的人。
5、纤夫:是指那些以纤绳帮人拉船为生的人。
6、樵夫:是一个汉语词语,拼音是qiáofū,意思是指上山砍柴、劈柴的人,也可泛指从事林业的人。来自猜谜网:xiezuowen360.cn
6. 夫 字打一成语
出头之日:【基本解释】:出头:挣脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中挣脱出来的日子。【拼音读法】:chū tóu zhī rì【使用方法】:偏正式;作宾语;指翻身的日子【成语出处】:元·无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折:“如今佯推风疾举发,白日里与儿童作戏,到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”来自猜谜网:xiezuowen360.cn
7. 夫随其成心而师之,谁独且无师乎是什么意思?
’夫随其成心而师之,谁独且无师乎’的意思:唉,顺着自己已经形成的偏执己见,并把它当作判定事物的标准,那么谁会没有这样的标准呢?
这句话出自庄子的《内篇·齐物论》
节选文段如下:
夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代而自取者有之?愚者与有焉!未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有,虽有神禹且不能知,吾独且奈何哉!
夫言非吹也,言者有言。其所言者特未定也。果有言邪?其未尝有言邪?其以为异于鷇音,亦有辩乎?其无辩乎?道恶乎隐而有真伪?言恶乎隐而有是非?道恶乎往而不存?言恶乎存而不可?道隐于小成,言隐于荣华。故有儒墨之是非,以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是,则莫若以明。
作者介绍:
庄子(约前369-前286),战国中期哲学家,庄氏,名周,字子休(一作子沐),汉族,蒙(今安徽蒙城,又说河南商丘、山东东明)人。是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。来自猜谜网:xiezuowen360.cn
8. 荀氏起源
荀(Xún)姓源出有四: 1、起源于远古时期,是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传,黄帝有25子,分姓12姓,荀就是12姓之一。 黄帝时,有个大臣叫荀始,是个手巧心灵的艺师,他门负责制作大小官员的官帽。 2、出自姬姓,以国名为氏。据《姓苑》所载,公元前十一世纪,周文王的第十七个儿子被封于古郇国(今山西省临猗县,一说在今山西省新绛县),建立姬姓郇国,为伯爵,史称郇伯,又称郇叔。春秋时被晋国武公所灭,其后代子孙遂以国名“郇”为氏,后去邑旁加草头为荀姓。 3、出自晋国大夫荀氏,有荀息,荀林父,荀偃,荀吴等。 按荀吴母为郑女,则荀非姬姓也。到汉宣帝时,因宣帝名询,荀询同音,荀姓只得姓孙,连他们的先人荀卿也被冠以孙卿。 4、得姓始祖:郇侯。西周初期,周文王将自己的十七子郇侯分封于古郇国,并将荀姓赐于郇侯。古郇国定都于新绛西。山西南部沁河以西,涑水以东,原来于古郇国的疆土。历史上的古郇国最终被晋武公所灭。到后来,韩、赵、魏三家分晋。魏国的国都在安邑,后迁徙大梁(今河南省洛阳),韩国的都城原来在曲沃,后来也曾定都襄垣(今长治市),而赵国的国都在邯郸。据《通志·氏族略》的记载说,是周文王的第十七个儿子郇侯的后代,子孙以国为氏,后来去掉邑旁加草为荀姓,晋国有荀林父生儿子庚,裔孙叫况,后代又分为荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”望族居于河内郡,就是现在的河南省武陟县西南。故荀氏后人尊郇侯为荀姓的得姓始祖。来自猜谜网:xiezuowen360.cn
9. 夫善哉不以腐肉朽骨而弃剑者其次非之谓的翻译是什么
原文:听孔子闻之曰:“夫善哉!不以腐肉朽骨而弃剑者,其次非之谓乎!”翻译:到这事以后说:“好啊,不因为将成为腐内朽骨而丢掉宝剑的,大概只有次非能做到吧!”来自猜谜网:xiezuowen360.cn
10. 氏这个字怎么解释
氏 开放分类: 汉字、字典、百度字典shì①姓:姓氏;张氏兄弟(姓张的兄弟)。②对名人家的称呼:神农氏;摄氏温度计;陈氏(陈景润)定理。③旧时称已婚妇女时常在她的夫姓和父姓的后面加氏:赵孙氏(夫姓赵,父姓孙)。 氏 名 象形。甲骨文字形,象物体欲倾倒而将其支撑住的形象。是“支”的本字。本义:古代贵族标志宗族系统的称号同本义 氏,姓氏。――《玉篇》。按,秦汉以前,“姓”和“氏”不同,“姓”为“氏”之本,“氏”自“姓”出。夏、商、周三代,氏是姓的支系,用以区别子孙之所由出生三代之前,姓氏分而为二。男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏。贱者有名无氏。――《通志来自猜谜网:xiezuowen360.cn
11. 夫开头的成语有哪些
夫倡妇随 原指封建社会认为妻子必须听从丈夫,后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。夫唱妇随 随:附和。原指封建社会认为妻子必须听从丈夫,后比喻夫妻和好相处。夫负妻戴 指夫妻远徙避世,不慕荣利。夫贵妻荣 指丈夫尊贵,妻子也随之光荣。见“夫荣妻贵”。夫妻反目 反目:翻眼相看,不和睦。指夫妻不和、吵架。夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。夫荣妻贵 荣:草木繁茂,比喻兴盛显达。指丈夫光荣,妻子也随之尊贵。夫荣妻显 丈夫有了荣耀的地位,妻子也会随之显赫起来。夫子自道 指本意是说别人好处,而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面,意思是指摘别人,却正指摘了自己。来自猜谜网:xiezuowen360.cn