成语“杵臼交”的词条资料
成语读音：chǔ jiù jiāo
成语简拼：CJJ
成语注音：ㄔㄨˇ ㄐ一ㄡˋ ㄐ一ㄠ
常用程度：一般成语
成语字数：三字成语
感情色彩：褒义成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
近义词：杵臼之交
成语出处：《后汉书 吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”飞鸟成语故事：xiezuowen360.cn
成语解释：指不计贫贱的交谊。
成语用法：杵臼交作宾语；指不计贫贱的情谊。
成语造句：文登周生，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交。而成贫，故终岁依周。清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》
成语“杵臼交”的扩展资料
1. 为什么官兵不能叫做兵官；夫妻不能叫做妻夫；等等有人能从语法角度解释一下吗？本人感激不尽！！！
称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。
中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下各有各的一套称呼，谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透
射着一种’自卑下之道’的’谦恭精神’，这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来。
1.宗族称谓
祖 上 最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹叔、振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖，一连让其始祖连升三级。
太 祖 始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清 以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。
祖 宗 是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等类。
如何称呼自己的亲，在称呼自家的亲时，我们常会听到或见到’家、舍、亡、先、犬、小’这几个字。
家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭寻常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家 兄、家嫂等等。
舍 是用来谦称比自己卑幼的亲，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。
先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。
亡 用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、好友，也可称亡夫、亡妻、亡友。
犬 旧时谦称自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。
小 对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。
六 亲 六亲即六种亲。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亚。二说指父子、兄弟、夫妇。三说：指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、从父母亡子女之子。隶巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六类也泛指亲
古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称’伯父’，父之次弟称为’仲父’，仲父之弟称为’叔父’，最小的叔叔称’季父’，后来父之弟都统称为叔父’。
古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。
古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。
古今对父母的称谓 父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。
古今对夫妻的称谓 夫妻在古今有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。
’鸳鸯’原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双 宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。
’丈夫’小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把人长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，’丈夫’的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩甚至男婴。
.礼俗称谓
等级称谓类
君 周代称诸侯为君。君在天子之下，大夫之上，指的是诸侯。秦统一天下后，称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君，魏以子无忌号信陵君，汉郦食其号广野君，刘敬号奉春君，君后来又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君。
臣 上古指男性奴隶。后来’君’与’臣’对举，臣包括因君外的任何人。后’臣’引申为对己的谦称。
士 商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣。士大夫受过教育，有知识、有才能，因此，后来逐渐成为知识分子的通称，在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类，一类为学士，如庄子、荀子等。一类为策士，如苏秦、张仪，即所谓纵横家。一类为方士或术士。最下的一类为食客，这类人有士之名，无士之实，多是贵族的鹰犬。
民 上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。
奴 隶 为奴隶主劳动没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖甚至杀死。’工’、’奴’、’奚’、’臣’、’妾’等都是奴隶，小臣、仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶，金工、车工等是从事工业生产的奴隶，大量的则是从事农业生产的奴隶。
君 子 古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子经常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。
百 姓 古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为’百姓’(因为当时只有贵族才有姓)，商王是贵族的最高代表，自称为’余一人’，周代仍有这种称号，战国以后，’百姓’为平民的通称，与’民’为同义词。
黎 民 平民也称黎民，亦即’众民’的意思。因’黎’通’骊’，黑色，’黎民’因黑发而名。 黔 首 黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。’黔首’，如同黑头。据说秦商黑色，平时平民都用黑布包头，帮称’黔首’。
布 衣 即’平民’，古代人富人穿丝，平民穿麻布，所以称’布衣’。
庶 人 又叫’庶民’，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。
对自己的谦称类
鄙 人 ’鄙人’本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位 不高，见识浅陋。
臣 古人对自己的谦称。’臣’表示自谦，多有君臣关系在内。后采也完全表示谦称。
仆 旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。
小 可 宋元间人自称谦词。
小 生 旧时晚辈对尊长称自己的谦词。
小 子 旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。
晚 生 旧时父人对前辈称己的谦词。
不 肖 旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
不 才 旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
不 妄 旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。
不 敏 古人称自己不智慧，不灵敏，故自谦’不敏’。 晚生 后学 晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。
在 下 自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
妾 旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。
奴 奴家 旧时妇女自称的谦词。奴即表示不自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。
未亡人 寡妇的自称。
孤 孤家 寡 寡人 朕 不谷 古代皇帝的自称。
不 谷 古代诸侯的自称。
尊称类
父 古代对男子的尊称。’父?本义不是父亲，而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称。大约至周代，’父’才成为父亲的别称。
公 古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以’公’相当，用来表示郑重或爱重。
子 古代尊称，男女皆可称之。学生对老师也称’子’。夫妻之间又互称’内子’’和’外子’’。
长 者 古代尊称。指有德行受尊敬的人。
卿 古代尊称，古时使用较广，君称臣为’卿’，夫妻之间称’卿’或’卿卿’。
先 生 古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。
阁 下 是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。原意也是由于亲同辈间互相见面不便直呼其名，经常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称’阁下’，后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。
足 下 在古代称谓上，或同辈相当，都用’足下’，足下意为’您’。
麾 下 是对将帅的尊称。
陛 下 陛下’的陛’指帝王宫殿的台阶。’陛下’原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直口乎天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来’陛下’就成为对帝王的敬辞。
殿 下 和’陛下’是一个意思，原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为’殿下’’。
令 尊 旧时称对方父亲的敬词。令有善、美之意，故用为敬词。
尊 公 亦称’尊大人’、’尊大君’。旧时称对方父亲的敬词。尊与卑相对，指地位或辈分高，故用敬词，如’尊翁’、’尊驾’。
令 堂 旧时称对方母亲的敬词。
令 郎 旧时称对方儿子的敬词。原称’令郎君’。
令 嗣 旧时称对方儿子的敬词，同’令郎’。
令 子 旧时称对方儿子的敬词。
令 爱 并作’令嫒’。旧时称对方女儿的敬词。
令 正 旧时称对方嫡妻的敬词。
令 兄 旧时称对方之兄的敬词。
令 弟 旧时称对方之弟的敬词。
令 坦 旧时称对方大婿的敬词。
仁 兄 旧时对同辈友人的敬称。常用于书信。
贤 兄 旧时对同辈友人的敬称，贤指德才之众，故用为敬词。
仁 弟 旧时对同辈中青年者的敬称。师长对学生，年长者对幼子亦常以之为称，表示爱重。
贤 弟 贤弟意为’仁弟’，贤有德行好、才能出众之意，故习以为敬词
4.古代交友的称谓
布衣之交 普通老百姓相交的朋友。
刎颈之交 哪怕砍头也不变心的朋友，又称为’生死之交’。
莫逆之交 意谓彼此心志相通，情投意合。
杵臼之交 指交友不嫌贫贱，亦称为’杵臼交’。
车笠之交 不以贵贱而异，情谊深厚。
忘年之交 年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。
总角之交 幼年就相认的朋友。
竹马之交 形容小儿时天真无邪，亲昵嬉戏之状。
5.古代对媒人的称呼
媒 人 撮合男女成婚的人，多为老年妇女充当。
月 老 媒人之代称。
红 娘 媒人之代称。取于元代杂剧《西厢记》中莺莺的婢女。
三姑六婆 指从事九种职业的女人。’三姑’即从事宗数活动的三种职业女人：尼姑、道姑、卦姑。’六婆’中’牙婆’指贩卖人口的贩子，’媒婆’指门撮合婚姻的，’师婆’即区婆，’虔婆’指妓院的鸨母，’稳婆’指接生婆，’药婆’职业不详。
6.古代对老师的称呼
师父 师傅 对老师的尊称。’师傅’原为春秋时国君的老师。
夫 子 古代对老师的一种尊称，尤其流行于旧时私塾。
师 长 教师的尊称。
外 傅 古代对教师的特称。
博 士 经学教师称’博士’。至唐朝时期，各业学校更有’律学’、’算学’、’书学’博士之分。
教 授 原为学官称谓，自宋始于宋学、律学、医学、武学等科均设’教授’，以传授学业，后世相沿。
讲 师 讲授武事或讲解经籍的教师谓’讲师’。
助 教 古代学官名。教师。西晋武帝咸宁四年设置，协助国子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿设置。唐代国子学、太学、广文馆、四门学等都设有助教。明、清两代，仅仅有国子监助教。为国子学(即后来的’国子监’)教师。
教 渝 宋代京师所设小学和武学中的教师称谓，到元、明、清的县学照样设置。
教 习 明朝人选林院的进士之师称教习，到清末，学堂兴起后，教师仍用其名。
经 师 汉代以后历代在’校’或’学’中传授经学的教师称’经师’。
训 导 明清时府设教授，州设学正，县设教渝，掌教育生员，其副职皆称’训导’。
先 生 古时对’门馆’、’私塾’老师中年长者的尊称。
老 师 原为宋元时期’小学’教师的称谓。
服务员的古代称呼 古代服务员被称为店小二，这是因为自宋以来直到
民初，老百姓是没有名字的，只有上学才有学名，一旦做官，就有官名，古代服
务员为寻常百姓，所以被称为店小二，而店老板自然是店老大了。
7.皇族称谓
皇 帝 中国在公元前22重年，秦王羸政统一六国后，自认为’德兼三皇，功高五帝’，称’始皇帝’，从此历代封建君主都称皇帝。
万 岁 皇帝的代名词，一种说法认为在朝贺时对君主常常使用，久而久之，便成了皇帝的尊称；另一种说法认为是从西汉元封元年(公元前110年)汉武帝登华山后，由他开始用’万岁’自称，而相沿下来的。
天 子 古代君王的尊称。夏、商、周代，天子的正号是王，如周武王即可被称天子；在秦汉至清代，天子则指皇帝。所谓’天子’，意指君主君临天下，犹天之子。
皇 后 皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称。
太上皇 帝王尊其父为太上皇；历代皇帝传位于太子，并自称太上皇；天子之父参与国政，称太上皇帝。
皇太后 皇帝的母亲称皇太后，秦汉以后历代沿称。
皇太子 皇帝所指定的继续人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继续君位的长子为’太子’。
贵 嫔 妃嫔的称号。汉元帝时始置，原为妃嫔中之第一级。自魏晋至明均设置，但地位已经下降。
昭 仪 妃嫔的称号。三国魏文帝时始置，仅次于皇后，晋及南北朝多沿置。
才 人 妃嫔的称号。始设于晋武帝，自南北朝至明多曾沿置，唐制，才人初为宫中之正五品，后计正四品。
贵 妃 妃嫔的称号。南朝宋武帝时始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。
七 子 女官名，位在美人、良人下，在长使少使上。
良 人 西汉妃嫔的称号。
美 人 妃嫔的称号。
贵 人 妃嫔的称号。东汉位次于皇后，清代贵人已降在妃嫔之下。
世 子 帝王示诸侯的正妻所生的长子，也称太子，清代则封亲王的嫡长子为世子。
孺 子 太子妃嫔名，太子有妃、良娣、孺子，共三等，又古代贵族的妾也称孺子。
太 孙 皇帝的长孙称太孙。历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继续人。
公 主 帝王之女的称号。始于战国，汉制规定，皇帝之女称公主，帝之妹称长公主，帝姑称大长公主，后历代大致沿用。
翁 主 汉代制度，诸王之女称翁主，即后世的郡主。
附 马 皇帝的女婿称驸马，非实官。清代称’额驸’。
帝 姬 古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。
8.官场称谓
中国历代主要官职称谓
宰 相 我国封建社会主管政事最高行政长官的通称。意为君主的最高幕僚、百官的首。飞鸟成语故事：xiezuowen360.cn
2. 总角之交 下来还有什么之交
中国古代交友称谓
什么是朋友？古人云：“同门(师)曰朋，同志曰友。”就是说在一起读书的叫朋，有共同的理想、志向和报负的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。
忘形之交：指不拘身份、形迹的知心朋友。
八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指挚友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”
刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
杵臼之交：杵，舂米的木棒，臼，石臼。指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交。”
车笠之交：《太平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。”这种朋友，不以贵贱而异，情谊深厚。
忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相当赏，因结忘年，交。”
总角之交：幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》：“劭字敬祖，少与武有总角之好。”
竹马之交：小时候就相好结交的朋友。竹马，儿童喜欢骑竹竿当马，所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道：“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。”飞鸟成语故事：xiezuowen360.cn
3. 杵臼交、管鲍交、患难交、金石交、莫逆交、生死交、总角交、忘年交。还有什么“交”？
还有 刎颈交 、手帕交、倾盖交 等刎颈交:同生死共患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”司马贞索隐引崔浩曰：“要齐生死而刎颈无悔也。”又《张耳陈馀列传》：“馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。” 手帕交手帕交 开放分类： 朋友 意指关系亲密、友情深厚的女性朋友。 手帕交闺中密友:指的是女性要好的,无话不谈的女性朋友,也可称为闺中密，姐妹淘。 古代的手帕，还有一种称呼——鲛绡，这是一尺见方的素绢制成的帕子，古人诗词中常以鲛绡，即美人鱼织出来的纱来表示拭泪的手帕。“春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。”“尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲! ” 古人还习惯在上题诗寄情，称为尺素，徐徐地，尺素成为了爱人之间书信的代称。“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取幔中书。” 倾盖交倾盖之交:盖是车盖,意思是行道相遇,停车而语,车盖接近,表示一见如故,非常亲切。飞鸟成语故事：xiezuowen360.cn
4. 杵怎么读
杵读作[ chǔ ]，声母为ch，韵母为u，声调为第三声。
一、杵的拼音：chǔ
二、杵的释义：
1、舂米或捶衣的木棒。
2、用长形的东西戳。
三、杵的部首：木
四、汉字结构：左右结构
五、造字法：形声
六、相关词组：
槌杵、玉杵、铃杵、舂杵、杵臼
扩展资料
一、汉字笔顺：横、竖、撇、点、撇、横、横、竖
二、词组释义：
1、杵药[ chǔ yào ]
捣药。
2、木杵[ mù chǔ ]
舂米或捣物的木棒。
3、邻杵[ lín chǔ ]
指邻近的捣衣声。多用以烘托旅人寒夜的寂寞。
4、花杵[ huā chǔ ]
制作精致的捶衣杵。亦用以指捣衣声。
5、舂杵[ chōng chǔ ]
古代乐器的一种。用于调节音乐的节拍。飞鸟成语故事：xiezuowen360.cn
