成语“功不补患”的词条资料
成语繁体:功不補患
成语读音:gōng bù bǔ huàn
成语简拼:GBBH
成语注音:ㄍㄨㄥ ㄅㄨˋ ㄅㄨˇ ㄏㄨㄢˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:主谓式成语
成语年代:古代成语
成语出处:唐·李华《吊古战场文》:“汉击匈奴,虽得阴山,枕骸遍野,功不补患。”飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:功:功绩;患:祸害,灾害。指取得的功绩还抵不过带来的祸患
成语用法:功不补患作宾语、定语;用于评论人的功过。
成语造句:清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录》:“姚安公尝言,饮沧酒,禁忌百端,劳苦万状,始能得花前月下之一酌,实功不补患。”
成语“功不补患”的扩展资料
1. 论语”不患人知不已知,患其不能也”何意
孔子说的。意思是:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。 怕别人不了解自己的人,要么是怕别人不了解自己多么优秀,这样的人是自负,要么是怕别人不了解自己多么冤枉,这样的人是自怜。总而言之,他们都是把自己看得太重要了,这样的人多是内向性格,他们的注重力主要集中在自己身上。怕自己不了解别人的人,多是外向性格,注意自己与外部世界的交流,他们眼界开阔,洞悉时务,这样的人才有可能获得公认的成功。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。这句话是什么意思?
意思是:人生在世不必刻意去争取功劳,只要没有过错就算功劳;帮助别人不必希望对方感恩戴德,只要对方不怨恨就算是积德了。
出自明朝还初道人洪应明《菜根谭·概论》。
原文:处世不必邀功,无过便是功;与人不要感 德,无怨便是德。路径窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝!
解释:人生在世不必刻意去争取功劳,只要没有过错就算功劳;帮助别人不必希望对方感恩戴德,只要对方不怨恨就算是积德了。在道路狭窄时,要留一步让别人能;在享受美餐时,要分一些给别人吃。
洪应明,字自诚,号还初道人,籍贯不详,有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》,得知他早年热衷于仕途功名,晚年归隐山林,洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带,潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
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1,创作背景
万历年间的中后期,神宗皇帝治国无道,宦官,朝纲废弛,党祸横流,由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来,有识之士的思想异常沉闷,无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来,于是就会有人形诸笔墨,表达时代的心声。
2,无过便是功,无怨便是德。
人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算是功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。
我们生在世间,尤其是大丈夫本应立功建业,但不要过度被功名心所驱使,或以龌龊低下的手段去做不可告人之事,增加自己的光荣与威严,这样是会引起种种祸端的。不如脚踏实地,老诚实实的去为一生事业努力,才是伟大的功业。
对他人施恩惠也是很好的善行,但我们施舍的时候应以仁心施舍,并且了解「舍」的真义。真正的舍,绝不是舍一点小惠于人,心中抱一种希望报酬的心理,如有一丝一毫这样的心理,就是贪不是舍了。
真正的舍,要像蜡烛般牺牲自己给人以光,又如太阳的光热照着大地,都是没有任何条件的。不望代价,不望酬劳,如此才符合施舍的真义。否则施恩求报反而招怨,要无怨心才是恩德。
参考资料来源:百度百科—洪应明飞鸟成语:xiezuowen360.cn
3. 我要功不能补过的例子
秦桧 ,他的才华完全被他的罪行所掩盖,以致后人都记得他的坏,没人提起他的才。 拿张白纸比做过,拿一张同样大小的红纸放在其前比做功,功只能掩盖过,而功是功,过是过,功不能弥补过。 我认为这里不得不提的一位代表人物便是大名鼎鼎的唐玄宗,他任命有才能的人,减轻人民劳役。在他的统治下,社会安定,政治清明,经济空前繁荣,唐朝进入鼎盛时期,后人称这一时期为开元盛世。而在唐太宗在位的后期,却变得贪图享受,宠信奸臣,使得鼎盛的唐朝逐渐走向没落,最终爆发的“安史之乱”更是把唐朝推入了灭亡的深渊。然过去的事情已成为了历史,唐朝终究还是灭亡了,唐太宗的的“功”纵然在大,历史的页码却以永久的翻过,终不能在无法改变的遗憾中“补过 在生活中,你失去了别人对你的好感,比如失去了诚信,你可以用各种“功”来补你的“过”么?但有时就像你在墙上钉钉子,钉完后,你若拔出来,钉子没有了,但还会留下钉子造成的洞,人际交往亦是如此。你的“过”早已成为了你的历史,而你可以想尽办法去改写历史么?不能!都是大同小异。功即是功,过则是过,不可以相抵。 这足以证实,功不可以补过。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
4. 功不唐捐 玉汝于成是什么
1、功不唐捐的意思是:世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的。
出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》:“观世音菩萨有如是力,若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐;是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
2、玉汝于成的意思是:像打磨璞玉一样磨练你,使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
出处是《诗经·大雅·民劳》:“王欲玉女,是用大谏。”
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鲁开智对功不唐捐的解读:
人间万象,都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯,强弱盛衰,都不是偶尔,都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难,都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果,必须努力培种现在的善因。种善因时,要认清成功不必一定在我,但努力必不唐捐。你无心插柳,有意栽花,福报迟早会一一兑现,只是时机未至而已。
“若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持覌世音菩萨名号”。
参考资料:
百度百科-功不唐捐
百度百科-玉汝于成飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. 应为曲突徙薪之计,莫图焦头烂额之功什么意思
该句是有典故的,出自班固《汉书·霍光传》。客有过主人者⑴,见其灶直突⑵,旁有积薪⑶,客谓主人:“更为曲突⑷,远徙其薪⑸,不者且有火患”。主人默然不应。俄而果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行⑹,余各以功次坐,而不录言曲突者⑺。人谓主人曰:“向使听客之言⑻,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?”主人乃寤而请之⑼。 有一位客人到主人家拜访,见主人家炉灶的烟囱是直的,旁边又堆有柴薪,这位客人便对主人说:‘您的烟囱应改为弯曲的,并将柴薪搬到远处去,不然的话,将会发生火灾!’主人默然,不予理会。不久,主人家果然失火,邻居们共同抢救,幸而将火扑灭。于是,主人家杀牛摆酒,对邻居表示感谢,在救火中烧伤的被请到上座,其余则各按出力大小依次就坐,却没有请那位建议他改弯烟囱的人。有人对这家主人说:‘当初要是听了那位客人的劝告,就不用杀牛摆酒,终究不会有火灾。如今论功请客酬谢,建议改弯烟囱、移走柴薪的人没有功劳,而在救火时被烧得焦头烂额的人才是上客吗?’主人这才醒悟,将那位客人请来。’曲突徙薪之恩泽,焦头烂额为上’ 意思是建议改弯烟囱、移走柴薪的人没有功劳,而在救火时被烧得焦头烂额的人成了上客。 你这句话的意思应该是应当防患于未然而不是等到后果已经发生才去补救,或是应当献防患于未然之计,而非等到事后贪图补救之功。可以根据情境来看。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
6. 反驳功不可以补过
正方说假如过只是一种影响,那么我们应该考虑这种影响是否已经产生,既然产生,那么伤害已然造成,难道可以用你的过来弥补吗比如德国总理的一跪,感动了多长人,并因而获得了诺贝尔和平奖,堪称和平历史上的一大功,但犹太人民所经受的心灵创伤这种恶的影响就可以消退吗,能够弥补吗我觉得是否是一种影响,都不会影响到你们的观点,不知你在迷惑哪一点至于正方可能会提出的问题,我觉得套路都是将功赎罪的事例,这种问题实际用同一种理论回答就好,比如战役中的将功赎罪,难道能帮那些为一个错误决策而丧命的人就回来吗?飞鸟成语:xiezuowen360.cn
7. 无钱莫入众,言轻莫劝人,待到功成后,把酒言初心。什么意思
“无钱莫入众,言轻莫劝人,待到功成后,把酒言初心。”出自于《增广贤文》,意思是,在人穷困潦倒的时候,进入人群中会人微言轻,等到你功成名就之后,与他人的推杯换盏之间再说出当初的话,就会被引为真理了。扩展资料:一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映,《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限,必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念,甚至带有明显的封建迷信。有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学;有的在当时社会不失为对社会现象的准确反映,今天已失去了借鉴的意义。这些都是不符合时代精神的,我们要在阅读时采取批判的态度。飞鸟成语:xiezuowen360.cn