成语“风流宰相”的词条资料
成语读音:fēng liú zǎi xiàng
成语简拼:FLZX
成语注音:ㄈㄥ ㄌ一ㄡˊ ㄗㄞˇ ㄒ一ㄤˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:古代成语
成语出处:《南史·王俭传》:“俭常谓人曰:‘江左风流宰相,惟有谢安。’盖自况也。” 本内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:风流:有才学而不拘礼法。有才学而不拘礼法的宰相
成语用法:风流宰相作宾语、定语;用于口语。
成语“风流宰相”的扩展资料
1. 说人风流的成语
云散风流、
一代风流、
流风遗韵、
分风劈流、
风流自赏、
流风回雪、
风流千古、
风流雨散、
流风遗俗、
风流洒脱、
弘奖风流、
余韵流风、
风流跌宕、
王谢风流、
文采风流、
酝藉风流、
跌荡风流、
流言风语、
风流罪犯、
流风遗烈、
蕴藉风流、
风流倜傥、
风流儒雅、
遗俗流风、
风流蕴藉、
放诞风流、
风流事过、
风流蕴藉、
风流佳话、
流落风尘
流风余俗、
风流云散、
风流人物、
洒脱风流、
跌宕风流、
风流韵事、
风流冤孽、
诗酒风流、
流风遗迹、
流风遗躅、
流风余韵、
风流罪过、
风流缊藉、
名士风流、
风流宰相、
风流水性、
风流警拔、
风流酝藉、
风流才子、
风流佳事、
风流旖旎、
风流雅事、
风流博浪、
雨散风流、
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2. 江左风流是什么意思
指的是东晋时期的王导、谢安,尤以谢安为重先说江左江左也叫“江东”,指长江下游南岸地区,看这个词的话是指东晋、宋、齐、梁、陈各朝统治的全部地区 然后说谢安谢安不仅是东晋一位杰出的政治家,而且博学多才,风度优雅,为东晋 名士之冠,其不仅有卓越的军政才能,而且风流儒雅,多才多艺,世称“大才叠叠谢安”,这对于一个地位仅次于皇帝的臣来说,后人便说“江左风流宰相唯谢安耳”
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3. 含有风流的四字成语
风流才子 旧指潇洒不拘,富有才学的人。 风流人物 风流:英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止洒脱或惯于调情的人。 风流儒雅 风流:有文采且不拘礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文雅潇洒,学识渊博。 风流倜傥 风流:有才学而不拘礼法;倜傥:卓异,潇洒不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。 风流洒脱 英俊有才华,气度超脱。 风流云散 象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四周八方。 风流韵事 风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。 风流罪过 风流:原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。 名士风流 名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。 一代风流 指创立风尚、为当时景仰的人物。 云散风流 比喻事物四散消失。 跌荡风流 洒脱放逸而富有才华风情。同“跌宕风流”。 跌宕风流 洒脱放逸而富有才华风情。 放诞风流 指有文采,言行不受礼法束缚。 风流跌宕 跌宕:为人放纵,不拘束。气度超脱,洒脱放逸。 风流千古 指风雅之事久远流传。 风流冤孽 男女风情事而造成的冤仇罪孽。 风流蕴藉 蕴藉:平和宽厚,含蓄内秀。形容人风雅洒脱,才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。 弘奖风流 弘:大。风流:指才华出众之人。对才华出众之人大加奖赏;或大量任用人才,以鼓励其它人奋发上进。亦作“宏奖风流”。儒雅风流 ①文雅而飘逸。②指风雅淳正。 诗酒风流 作诗饮酒。古人以此为风流韵事,故称。 文采风流 横溢的才华与洒脱的风度。亦指才华横溢与风度洒脱的人物。 洒脱风流 气度超脱,风度大方。亦作“风流洒脱”。 雨散风流 比喻离散。
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4. 写千古风流人物作文有什么好的题目
找一个古代名人写呀,例如苏轼!!!!!!
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5. 唐朝宰相的特征
可以参考韩熙载夜宴图
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6. 我心中的英雄(历史风流人物)
曹操,是三国时期地主阶级中颇有才干的政治家、军事家和诗人。对曹操的评价,历来有毁有誉。五十年代末,史学界对曹操评价问题展开了热烈的讨论。大多数同志同意为曹操翻案。近年来,有的同志又对曹操的评价提出了新的看法,本文拟就新近对曹操的评价问题的论讨作一概述。
一、关于曹操镇压黄巾起义的问题
刘知渐在《评郭沫若同志的〈替曹操翻案〉》(《重庆师院学报》1983年第1期。)一文中提出了自己的意见,指出曹操镇压黄巾起义并未“继续了黄巾的事业”。黄巾起义的主要目的是要推翻东汉政。而曹操则代表着东汉统治阶级的利益,全力镇压黄巾,致使黄河南北的黄巾军主力很大部分都葬送在他的手里。他还利用阴谋手段把投降的黄巾余众三十余万变成维护东汉王朝的地主武装。他双手沾满了人民的鲜血,是镇压人民的刽子手。他就是以此而登上当时的历史舞台的。周桓《再论曹操》(《河北大学学报》1981年第1期)也认为,曹操不仅镇压黄巾,而且对黄巾起义的余波——屯田民起义也不手软,严峻地阻碍了社会的向前发展。
高光复在《曹操评价中的两个问题》(《北方论丛》1984年第6期)一文中则认为,就曹操一生来说,他的主要活动不是打黄巾,而是消灭群雄,统一北方。他崛起之时,黄巾起义的主流早已扑灭。他虽接受青州黄巾军降众,但不是消灭他们,而是加以改编,使他们为自己的统一事业服务。以后他讨伐的对象已不是农夫军,而是那些分裂割据势力。
二、曹操与曹魏屯田制
刘知渐认为,“曹操的屯田是倒退的,因为曹操的屯田和西周封建主的井田制在本质上是一致的”。曹操在其《度关山》诗中公开歌颂井田制,司马朗也曾向他建议恢复井田制。他屯田的做法,是镇压黄巾起义中夺占的“资业”,强迫失败的起义战士耕种;同时又借“招募”为名,强征自由民作屯田客。在当时“客”、“奴”同义。屯田客实质上就是曹魏政的官有农奴,毫无人身自由,故客多逃亡。由上可见。曹操的屯田是历史的倒退,不值得赞扬。
高光复则认为,曹操屯田的目的是为了获取军粮,兼并群雄,克平天下。他把失败的起义农夫与土地重新结合起来,解决了汉末以来严峻存在的流民问题,使荒凉的土地得到开发,有利于水利事业的兴修,对汉末经济的恢复有重要意义。他不同意刘知渐对曹魏屯田制的看法。指出“井田制偏重于劳动力对土地的依附,曹操的屯田本内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn