成语“壶中天地”的词条资料
成语读音：hú zhōng tiān dì
成语简拼：HZTD
成语注音：ㄏㄨˊ ㄓㄨㄥ ㄊ一ㄢ ㄉ一ˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：壶中日月、壶里乾坤
成语出处：元 刘秉忠《永遇乐》词：“壶中天地，目前今古，今日还明日。” 本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
成语解释：指道家的生活。
成语用法：壶中天地作宾语、定语；指道家生活。
成语故事：成都附近的云台山因为道教正一天师张道陵在此修行而出名，张天师命弟子张申为云台道观主持。张申就是神仙壶公，他有一把酒壶，只要念动咒语，壶中会展现日月星辰，蓝天大地，亭台楼阁等奇景，更令人惊异的是他晚上钻进壶中睡觉
成语“壶中天地”的扩展资料
1. FF14 主线41级壶中天地怎么做
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2. 壶中天地的典故
壶中天地语出《后汉书》费长房的故事:费长房，汝南人，曾为市椽。有老翁卖药于市，悬一壶于肆头，及市罢辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，翁曰：“子明日更来。”长房旦日果往，翁乃与俱入壶中。但见玉堂广丽，旨酒甘肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：“我仙 人也。以过见责，今事毕，当去。子宁能相随乎？楼下有少酒与卿为别。”长房使十人扛之，犹不能举。翁笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人饮之，终日不尽。长房心欲求道，而念家人为忧。翁知，乃断一青竹，使悬之舍后。家人见之，长房也。以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其傍，而众莫之见。于是随翁入山，践荆棘。于群虎之中，留使独处，长房亦不恐。又卧长房于空室，以朽索悬万斤石于其上，众蛇竞来啮索，欲断，长房亦不移。翁还抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成奈何？”长房辞归，翁与一竹杖曰：“骑此任所之，顷刻至矣。至当以杖投葛陂中。”长房乘杖须臾来归。自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其死久，惊讶不信。长房曰：“往日所葬竹杖耳。”乃发冢剖杖棺，犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼。又尝食客，而使使至宋市鲊，须臾还，乃饭。桓景尝学于长房。一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。夕还，见牛羊鸡犬皆暴 。上述的文字大概是说:东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人徐徐散去，老翁就静静钻入了葫芦之中。费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
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3. 茗香心自静 壶中天地宽诗句的解释，求答案，谢谢，...
慢慢细品茗茶，感悟人生，人心虽小，却如壶，应该要盛下天地方为宽。 这种盛是意指。茶中蕴含的天地灵气，天地信息是庞大的，亦如人生。所以盛的下所以，方为宽。
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4. “壶中天”,这个词是什么意思？
后汉书
.
方术
传记载这样
一个故事
,费长房是市场治理人员.市中有一卖药老翁,散市后,他就跳进一个壶中,感到很奇怪.第二天,费长房拜见老翁.老翁带他一起进入壶中,里面别有天地,宫殿华丽.二人饮酒后出来,面前依然只有个壶,以后,’壶中天’或’壶中天地’就成为’小中见大’或仙人居处的
代词
.中国
园林艺术追求的正是这种小中见大.闹市藏幽的
境界
.所以,好而小的
园林
常被称为’壶中天地.本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
5. 园林史名词解释壶中天地
中文的？？..园林：在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或者人为地开辟山水地貌，结合植物栽培、建筑布置，辅以禽鸟养畜，从而构成一个以追求视觉景观之美为主的心旷神怡、畅情舒怀的游憩、居住的环境。古典园林：中国古典园林指的是世界园林发展第二阶段上的中国园林体系而言。它由中国的农耕经济、集政治、封建文化培育成长，比起同一阶段上的其他园林体系，历史最久、持续时间最长、分布范围最广，这是一个博大精深而又源远流长的风景式园林体系。壶中天地：•自然无为与壶中天地文人士大夫私家园林原也是受到皇家园林的启发，希望造山理水以配天地，寄托自己的政治抱负。但社会的动荡和政治的腐败总令信仰礼教的中国知识分子失望，于是一部分士大夫受老庄思想影响，崇尚自然，形成与儒家五行学说比较形式化的天地观相对立的，以自然无为为核心的天地观念。因此园林中的山水不再局限于茫茫九派、东海三山；又由于封建力和礼制的打压，私家园林的规模与建筑样式受到诸多限制，这正好又与庄子齐万物的相对主义思想相吻合。于是从南北朝时期起，私家园林就自觉地尚小巧而贵情趣。一些知识分子甚至借方士们编造的故事，将园林称作“壶中天”，要人们在小中见大。中国知识分子的“壶中天地”给这个民族留下了一整套的审美趣味和构园传统，留下了一大批极为宝贵的文化遗产。外师造化,内得心源,：外师造化是指以自然山水为创作的楷模，而内得心源则是强调并非科班的自然山水，而要经过艺术家的主观感受以粹取其精华。写意山水园,从中晚唐到宋，士大夫们要求身居市井也能闹处寻幽，于是在宅旁葺园地，在近郊置别业，蔚为风气。唐长安、洛阳和宋开封都建有大量第宅园池。宋代洛阳的第宅园池多半就隋唐之旧。从《洛阳名园记》一书中可知唐宋宅园大都是在面积不大的宅旁地里，因高就低，掇山理水，表现山壑溪池之胜。点景起亭，揽胜筑台，茂林蔽天，繁花覆地，小桥流水，曲径通幽，巧得自然之趣。这些名园各具特色。这种根据造园者对山水的艺术熟悉和生活需求，因地制宜地表现山水真情和诗情画意的园，称为写意山水园。虽由人作宛若天开,集锦式园林：同时!为了能将各个不同的小空间串联起来构成一个整体!总体和局部都以方格网的形式来保持构图的统一’这样!整个空间序列既丰富多彩!又不至于杂乱无序!从而实现空间的拆分与整合!这是一种解决带状公共空间与周边组团之间关系的行之有效的设计手法本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
6. 茗香心自静 壶中天地宽出自哪里
应该要盛下天地方为宽。 这种盛是意指。茶中蕴含的天地灵气，天地信息是庞大的，却如壶，感悟人生，人心虽小慢慢细品茗茶
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7. 茗香心自静 壶中天地宽诗句的解释，求答案，谢谢，...
慢慢细品茗茶，感悟人生，人心虽小，却如壶，应该要盛下天地方为宽。 这种盛是意指。茶中蕴含的天地灵气，天地信息是庞大的，亦如人生。所以盛的下所以，方为宽。
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8. 壶中别有天地这个中国故事讲的什么
后汉书.方术传记载这样一个故事,费长房是市场治理人员.市中有一卖药老翁,散市后,他就跳进一个壶中,感到很奇怪.第二天,费长房拜见老翁.老翁带他一起进入壶中,里面别有天地,宫殿华丽.二人饮酒后出来,面前依然只有个壶,以后,壶中天或壶中天地就成为小中见大或仙人居处的代词.中国园林艺术追求的正是这种小中见大.闹市藏幽的境界.所以,好而小的园林常被称为壶中天地.
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