成语“七损八益”的词条资料
成语读音：qī sǔn bā yì
成语简拼：QSBY
成语注音：ㄑ一 ㄙㄨㄣˇ ㄅㄚ 一ˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语解释：谓女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
成语“七损八益”的扩展资料
1. 七损八益,十静十动之术
“七损八益”的说法由来已久，最早载于湖南长沙马王堆出土的西汉早期墓葬竹简古医书《天下至道谈》。它说的是七种有损身体的性行为和八种有益身体的性行为，是中医房中术将房事活动与养生紧密结合的重要概念。
历代医家多以“七”为女性生理特点之数，如二七（14岁）时月经初潮，七七（49岁）时经尽；并以
“八”为男性生理特点之数，如二八（16岁）时开始遗精，八八（64岁）时精尽。古人认为，性爱假如“不能用八益，去七损”的话，那人到40岁时，生理机能就会减半；50岁时，生活起居能力易衰弱；60岁时耳不聪、目不明。假如“去七损以振其病，用八益以贰其气”，就能帮助老年人恢复健壮，壮年人不致衰老，日常生活安定舒畅，皮肤细腻平滑，身体轻巧灵活，甚至不会有多汗、喘息等病症。
详细说来，七损包括：
1、闭，指男性精道闭塞不通，或无精可泄，或房事中阴茎剧烈疼痛。
2、泄，房事中汗出不止。
3、竭，房事没有节度而导致精气枯竭。
4、勿，阴茎不举却硬行房事。
5、烦，性爱中呼吸急促带喘。
6、绝，没有欲望时勉强行房。
7、费，性爱时急速图快。
八益则是：
1、治气，天天早晨起床后正坐在床上，伸直脊背，放松臀部，收缩肛门，可以引导体内的气下行。
2、致沫，也就是吞咽口中的唾液，保证呼吸通畅。
3、知时，房事前夫妻应相互爱抚、嬉戏，等双方都有了强烈欲望后再行房。
4、蓄气，性爱中，双方应放松背部，收缩肛门。
5、和沫，性爱不能过于粗暴，要尽量轻柔、舒缓。
6、积气，性爱时，男性要放慢动作，每一步都稍有停顿，以便女性充分体验。
7、待羸，高潮将至时，男性应弯曲背部；射精后，男性要等候一会，不能自顾自地结束。
8、定倾，在阴茎没有完全疲软前抽出，且双方在房事后都要清洗下身。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
2. 七损八益是什么意思可以猜什么生肖并解释谢谢
七损八益最早记载于《黄帝内经》（成书与先秦或者以前）。而后又有《天下至到谈》（成书于西汉或者以前）等书转述。《黄帝内经》中阴阳应象大论中提到的’七损八益‘由于未有明确解释，导致后世有诸多预测。比较有名的有四象说、房事说、炼丹说等。其中四向说：以古代占筮为本，根据七、八、六、九分别代表四象来阐述一个中医常识，即东方之木可损不可补，西方之水可补不可泄的中医养生原则。其中房事说：以《天下至道谈》为核心，把七、八做计数解。指出房事中需要注重的几件有益和有害的情况。其中炼丹说：以《周易参同契》为准，其本质源于易经和洛书对应人体筋络脏腑的情况，阐明了炼丹中的一个核心修炼概念-提肾降心，以此来解释七损八益。但不可否认的是从目前的证据表示，时间上《内经》是最早提出‘七损八益’学说的系统经典。而后世又有诸多文献阐释’七损八益‘的概念，各有着重。至于是否后世的文献是否足以威的解释《内经》这一系统的经典中提出的这一概念，我们还需要不断的探索古代的聪明，而不能企图盲人摸象，窥斑见豹式的做迷信解，以免贻笑后世
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3. 七损八益，十动十静之术是什么？
《黄帝内经》曾这样写道：“能知七损八益、则二者（阴阳）可调，不知用此，则早衰之节也……”何谓“七损八益”呢？《黄帝内经》原文未作任何解说。而长沙马王堆出土的医书《天下至道谈》则有较详尽记载。
所谓“七损八益”，七损者，一曰闭，是指性交阴茎或阴户疼痛，精道不通，甚至无精可泄；
二曰泄，是指性交时大汗淋漓不止；
三曰竭，是指性生活无节制，而致精气耗竭；
四曰匆，是指性交时阳痿不举；
五曰烦，是指性交时呼吸喘促，心慌意乱；
六曰绝，是当女方毫无性欲时，男方强行性交，则有害于女性的身心健康；
七曰费，是指性交时过于急速图快，浪费精力。
八益者，一曰治气，清晨起床打坐，伸直脊背，放松臀部，收敛肛门导气下行至阴部；
二曰致沫，呼吸新鲜空气，吞服舌下津液，蹲马步状，伸直脊背，收敛肛门，通其精气，促使阴液不断产生；
三曰知时，是指性交前，男女应相爱抚嬉戏，使情绪轻松，精神舒畅，待到双方都产生了强烈的性欲时再性交；
四曰蓄气，性交时放松脊背，收敛肛门，导气下行；五曰和沫，性交时不要急粗暴；
六曰积气功，卧床性交时，不要贪欢恋欲，
七曰待赢，当性交快要结束时，纳气功运行于脊背，停止性交动作；
八曰定倾，当性交结束时，应将余精射尽，清洗阴部。由此可见，中国古代医学在性生活保健方面蕴藏着丰富的内容，许多论述在今天仍有积极意义，有待于我们进一步发掘、整理，造福于人类。（王卫）
《家庭与生活报》 2003年3月07日来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
4. 《内经》里说的七损八益到底是哪七损哪八益？求大...
《天下至道谈》中所提到的“七损”，是指“一曰闭，二曰泄，三曰渴(竭)，四曰弗(勿)，五曰烦，六曰绝，七曰费。” 用现代的语言来解释，七损主要是指的房事交合中对人体有害的七种做法，即：在两性交接时动作粗暴，鲁莽而发生疼痛，导致五脏生病，这是“闭”(内闭)；交合时虚汗淋漓，精气走泄，叫“泄”(外泄)；房事没有节制，纵欲无度，气血耗竭，叫做“竭”；而“弗”是指虽然有强烈的性欲冲动，却因阳痿不举而不能进行；交合时心中烦乱不安，为“烦”；一方无性欲要求而对方强行交合，这时双方特殊时对女方的身心健康非常不利，如同陷入绝境，故而叫做“绝”；当交合时过于急速，既不愉悦情致，于身又没有补益，徒然浪费精力，这叫“费”。古人用非常形象的语言说出了在房室养生中于身心有害的七种做法，若犯有上述七损之情况，则往往事与愿违，适得其反，且招致疾病，这样的解释对于今天的我们，仍有其重要的科学意义和参考价值。 针对房事交合中对人体有害的七种做法，古人又提出了房室生活中对人体有益的八种做法，即“八益”，是指：“一曰治气，二曰致沫，三曰智(知)时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺(待)赢，八曰定顷(倾)。” 这里逐一地介绍了治八益的详细做法。即：一、调治精气，二、致其津液，三、把握相宜的交接时机，四、蓄养精气，五、调和阴液，六、聚积精气，七、保持盈满，八、防止阳痿。 性生活有愉悦情致，增强夫妻感情的作用。“七损八益”是古人在交合时遵循的法则，在性生活过程中我们也要善于利用“七损八益”的方法来调摄性生活。对房室之事应有一种严厉性，使生活听从于养生保健这个重要原则，并通过房事来达到补益身体，延年益寿的目的。 “七损八益”是古人在房室养生过程中总结出来的各种性保健措施和性禁忌经验。最早提出“七损八益”理论的是古代医书《天下至道谈》。“七损八益”在综合性心理保健、性生理保健、性行为规范、气功导引等多方面知识的基础上总结出来的房室养生方法。 古代房室养生学家认为，在房事生活中，有八种做法能补益人的精气，有七种做法能损伤人的精气，假如不能运用八种补益精气的方法，避免七种损伤精气的方法，那么人到了40岁性机能就会减半，50岁生活起居能力就明显衰弱。如避免七损，采用八益来补益精气，救治疾病能使老年人恢复健壮，壮年人不致衰老。
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5. 中医所说：女七损，男八益。详细怎么理解？
房室养生必须遵守“合男女”之规则。从马王堆出土文献得知，2100年前被称为我国“性经”的《天下至道谈》以天下至道来强调房事养生保健的重要。讨论了如何顺天地阴阳的发展规律求得补阴养气，特殊论述了“七损八益”。即七种有损于人体的性行为和八种有益于人体的性行为。反复强调了要“用八益、去七损”。假如不能做到这一点，人活到40岁时生理功能就会减半，到了50岁举止就是老态，到了60岁，视听功能下降，到了70岁就会下体干枯而上体虚脱，生殖功能丧失，眼泪、鼻涕一起流出。 何为七损，该书说，“性交时阴茎疼痛，叫内闭；性交时出汗，叫走泄精气；房事没有节制，叫精液耗竭；到了性交而不能，叫阳痿；性交时喘气并心烦意乱，叫烦；女方无性要求时男方勉强她，对女方身心有害，叫绝；性交过于急速图快，这就浪费精力，叫费。”以上就是七损。 如何才能保持旺盛的性功能呢？这八益就是规则，该书提出：“清晨起床打坐，伸直脊骨，放松臀部，收敛肛门，导气下行，这叫治气；吞服津液，垂直屁股如坐式，伸直脊骨，收敛肛门，导气下行，通其精气，这叫致沫；男女双方先互相嬉戏而产生快感，性欲充分了才性交，这叫知时；性交时放松脊背，收敛肛门，导气下行，这叫蓄气；性交时不要急暴图快，抽送出入要轻柔，这叫和沫；从床上坐起，当阴茎还能勃起时就很快脱离交接，这叫积气；性交将要结束时，纳气运行于脊背，静止勿动，吸引天气，导气下行，悄悄地等待着，这叫待赢；性交结束时将余精洒尽，清洗阴部，当阴茎还能勃起时就要果断脱离，这叫定倾。以此八益来补益精气，壮年人不会衰老，老年人恢复健壮。这就会气血充盈旺盛，身体灵活轻巧，生活在安乐之中。” 【附：《天下至道谈》“七损八益”原文：“气有八益，有（又）有七孙（损）。不能用八益、去七孙（损），则行年四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不葱（聪）明，七十下枯上脱，阴气不用，淉泣留（流）出。” “七孙（损）：为之而疾痛，曰内闭；为之出汗，曰外泄；为之不已，曰渇（竭）；秦（臻）欲之不能，曰带；为之喘息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之秦（臻）疾，曰费，此谓七孙（损）。” “治八益：旦起起坐，直脊，开苟，盍州，印（抑）下气，曰治气；饮食，垂苟，直脊，盍州，通气焉，曰治沫；先戏两乐，交欲为之，曰智（知）时；为之耎脊，盍州，抑下之，曰蓄气；为而物（勿）亟勿数，出入和洽，曰和沫；出卧，令来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
6. 黄帝内经中说的“五音”，“五声”，“七损八益”指的是...
五音，指的是宫、商、角、征、羽。
五声， 指呼、笑、歌、哭、呻五种声音，与五脏相关。如肝在声为呼，心在声为笑，脾在声为歌，肺在声为哭，肾在声为呻。
七损八益记载于长沙马王堆出土的医书《天下至道谈》中，提出透过两性性生活的须知及养生之法，主张去除和防止七损，并以八益来达到养生保健之效。
《素问
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7. 《内经》里说的七损八益到底是哪七损哪八益？求大...
《天下至道谈》中所提到的“七损”，是指“一曰闭，二曰泄，三曰渴(竭)，四曰弗(勿)，五曰烦，六曰绝，七曰费。” 用现代的语言来解释，七损主要是指的房事交合中对人体有害的七种做法，即：在两性交接时动作粗暴，鲁莽而发生疼痛，导致五脏生病，这是“闭”(内闭)；交合时虚汗淋漓，精气走泄，叫“泄”(外泄)；房事没有节制，纵欲无度，气血耗竭，叫做“竭”；而“弗”是指虽然有强烈的性欲冲动，却因阳痿不举而不能进行；交合时心中烦乱不安，为“烦”；一方无性欲要求而对方强行交合，这时双方特殊时对女方的身心健康非常不利，如同陷入绝境，故而叫做“绝”；当交合时过于急速，既不愉悦情致，于身又没有补益，徒然浪费精力，这叫“费”。古人用非常形象的语言说出了在房室养生中于身心有害的七种做法，若犯有上述七损之情况，则往往事与愿违，适得其反，且招致疾病，这样的解释对于今天的我们，仍有其重要的科学意义和参考价值。 针对房事交合中对人体有害的七种做法，古人又提出了房室生活中对人体有益的八种做法，即“八益”，是指：“一曰治气，二曰致沫，三曰智(知)时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺(待)赢，八曰定顷(倾)。” 这里逐一地介绍了治八益的详细做法。即：一、调治精气，二、致其津液，三、把握相宜的交接时机，四、蓄养精气，五、调和阴液，六、聚积精气，七、保持盈满，八、防止阳痿。 性生活有愉悦情致，增强夫妻感情的作用。“七损八益”是古人在交合时遵循的法则，在性生活过程中我们也要善于利用“七损八益”的方法来调摄性生活。对房室之事应有一种严厉性，使生活听从于养生保健这个重要原则，并通过房事来达到补益身体，延年益寿的目的。 “七损八益”是古人在房室养生过程中总结出来的各种性保健措施和性禁忌经验。最早提出“七损八益”理论的是古代医书《天下至道谈》。“七损八益”在综合性心理保健、性生理保健、性行为规范、气功导引等多方面知识的基础上总结出来的房室养生方法。 古代房室养生学家认为，在房事生活中，有八种做法能补益人的精气，有七种做法能损伤人的精气，假如不能运用八种补益精气的方法，避免七种损伤精气的方法，那么人到了40岁性机能就会减半，50岁生活起居能力就明显衰弱。如避免七来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
8. 七损八益的意思
七损八益[qī sǔn bā yì] 生词本基本释义 具体解释 指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
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9. 七损八益,十静十动之术
“七损八益”的说法由来已久，最早载于湖南长沙马王堆出土的西汉早期墓葬竹简古医书《天下至道谈》。它说的是七种有损身体的性行为和八种有益身体的性行为，是中医房中术将房事活动与养生紧密结合的重要概念。
历代医家多以“七”为女性生理特点之数，如二七（14岁）时月经初潮，七七（49岁）时经尽；并以
“八”为男性生理特点之数，如二八（16岁）时开始遗精，八八（64岁）时精尽。古人认为，性爱假如“不能用八益，去七损”的话，那人到40岁时，生理机能就会减半；50岁时，生活起居能力易衰弱；60岁时耳不聪、目不明。假如“去七损以振其病，用八益以贰其气”，就能帮助老年人恢复健壮，壮年人不致衰老，日常生活安定舒畅，皮肤细腻平滑，身体轻巧灵活，甚至不会有多汗、喘息等病症。
详细说来，七损包括：
1、闭，指男性精道闭塞不通，或无精可泄，或房事中阴茎剧烈疼痛。
2、泄，房事中汗出不止。
3、竭，房事没有节度而导致精气枯竭。
4、勿，阴茎不举却硬行房事。
5、烦，性爱中呼吸急促带喘。
6、绝，没有欲望时勉强行房。
7、费，性爱时急速图快。
八益则是：
1、治气，天天早晨起床后正坐在床上，伸直脊背，放松臀部，收缩肛门，可以引导体内的气下行。
2、致沫，也就是吞咽口中的唾液，保证呼吸通畅。
3、知时，房事前夫妻应相互爱抚、嬉戏，等双方都有了强烈欲望后再行房。
4、蓄气，性爱中，双方应放松背部，收缩肛门。
5、和沫，性爱不能过于粗暴，要尽量轻柔、舒缓。
6、积气，性爱时，男性要放慢动作，每一步都稍有停顿，以便女性充分体验。
7、待羸，高潮将至时，男性应弯曲背部；射精后，男性要等候一会，不能自顾自地结束。
8、定倾，在阴茎没有完全疲软前抽出，且双方在房事后都要清洗下身。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
10. 七损八益的房事养生学说
“一曰治气，二曰致沫。三曰知时四曰畜气，五曰和沫，六曰积气，七曰待盈，八曰定倾。”所谓“八益”是指八种有益于身心的男女和合之道，有益于保精、惜精、护精、固精这一养生观念的做法。一曰治气，是指交合之前，双方先操习房中气功导引术，使其周身气血流畅，达到精气充冲，故称之为“治气”。二曰致沫，是指收缩肛门，吞咽津液，使其阴精之气通达下部，故称之为“致沫”。三曰知时，是指男女“神和意感”之后，选准最佳的时机进行交合称之为“知（智）时。四曰畜气，是指交接对将背部放松，作收缩肛门的动作，引导内气下行，从而蓄积阴精之气，称之为“畜气”。五曰和沫，是指交接时“勿亟勿数，出入和治”，“但当从容安徐。以和为贵”，动作徐缓，吞引津液，故称之为“和沫”。六曰积气。是指适度交合，勿太过或不及。以积蓄精气称之为“积气”。七曰待盈是指临结束前，静待不动，并配合吐纳运气，使其精气持盈而不泄，安静的休息以待精力的恢复。故称之为“待盈”。八曰定倾。是指房事结束时男女双方都要使精神与体力迅速恢复其常态，以防出现损阳或伤阴之象，故称之为“定倾”。 “一曰闭，二曰泄，三曰渴，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。”所谓七损：一是精道闭塞，二是精气早泄，三是精气短竭，四是阳痿不举。五是心烦意乱，六是陷入绝境，七是急速图快徒然耗费精力。 《天下至道谈》：“故善用八益，去七损，五病者不作。”何谓“五病”？“疾使内。不能道，产病出汗，喘息，中烦气乱”为其一也，即指假如急速而不控制地进行房事活动，就无法使气机通达，因而使人生病，症状为出虚汗，喘息和心烦意乱。“弗能治，产内热，饮药、灼灸以致其气，服饵以辅其外”为其二也，系指其一症候未能及时治疗，则必产生内热，此时应内服中药与外用灸法相结合的治疗，借以疏通气血，调和阴阳。另外，还应当辅助其饮食或食疗等方法治之。“强用之，不能导。生痤，肿囊”为其三也，此段是指在体力不足的情况下。勉强进行房事，也无法使气机通达，因而会造成痤疮和睾丸肿大病症出现。“气血充赢，九窍不导，上下不用。生痤、疽”为其四也，系指虽然身体健康。气血充实，但若五官及前、后二阴有所阻滞，体表组织器官不畅通，而人体上部与下部功能减退时，则可使人发生痤疮或疽病，总之“五病”系指上面所论及的出汗、喘息、中烦气乱、痤和肿橐、痤和疽五类疾病而言。 七损八益，是中国古代房中养生文化 的重要概念来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
11. 黄帝内经中说的“五音”，“五声”，“七损八益”指的是...
五音，指的是宫、商、角、征、羽。
五声， 指呼、笑、歌、哭、呻五内种声音，与五脏相关。如肝在声容为呼，心在声为笑，脾在声为歌，肺在声为哭，肾在声为呻。
七损八益记载于长沙马王堆出土的医书《天下至道谈》中，提出透过两性性生活的须知及养生之法，主张去除和防止七损，并以八益来达到养生保健之效。
《素问
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12. 谁看过皇帝内经的，知道其中的七损八益是什么意思...
“七损八益”的说法由来已久，最早载于湖南长沙马王堆出土的西汉早期墓葬竹简古医书《天下至道谈》。它说的是七种有损身体的性行为和八种有益身体的性行为，是中医房中术将房事活动与养生紧密结合的重要概念。七损八益出自《黄帝内经》中阴阳应象大论“能知七损八益”则二者可调，不知此用，则早衰之节也。“
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13. 什么是七损八益
提到《黄帝内经》，轻微懂一点中医的人都知道，这是中医最闻名的经典医著。至今，这本书还被当作学中医必读的一本书。“七损八益”的说法由来已久，在2000多年前的这本《黄帝内经》中就曾提及“七损八益”的养生理论，但书中并没有详细说明七损八益的内容。直到长沙马王堆古墓出土的贵重医学帛书竹简《天下至道谈》中才有了“七损”、“八益”房中养生术的详细内容，这是对我国房室养生学理论的重大贡献。同时也使得后代医家为此争论纷纭、莫衷一是的千古悬案得以揭秘。 《天下至道谈》中所提到的“七损”，是指“一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭），四曰弗（勿），五曰烦，六曰绝，七曰费。” 用现代的语言来解释，七损主要是指的房事交合中对人体有害的七种做法，即：在两性交接时动作粗暴，鲁莽而发生疼痛，导致五脏生病，这是“闭”（内闭）；交合时虚汗淋漓，精气走泄，叫“泄”（外泄）；房事没有节制，纵欲无度，气血耗竭，叫做“竭”；而 “弗”是指虽然有强烈的性欲冲动，却因阳痿不举而不能进行；交合时心中烦乱不安，为“烦”；一方无性欲要求而对方强行交合，这时双方特殊时对女方的身心健康非常不利，如同陷入绝境，故而叫做“绝”；当交合时过于急速，既不愉悦情致，于身又没有补益，徒然浪费精力，这叫“费”。古人用非常形象的语言说出了在房室养生中于身心有害的七种做法，若犯有上述七损之情况，则往往事与愿违，适得其反，且招致疾病，这样的解释对于今天的我们，仍有其重要的科学意义和参考价值。 针对房事交合中对人体有害的七种做法，古人又提出了房室生活中对人体有益的八种做法，即“八益”，是指：“一曰治气，二曰致沫，三曰智（知）时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺（待）赢，八曰定顷（倾）。” 这里逐一地介绍了治八益的详细做法。即：一、调治精气，二、致其津液，三、把握相宜的交接时机，四、蓄养精气，五、调和阴液，六、聚积精气，七、保持盈满，八、防止阳痿。
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