分类：成语大全时间：2023-01-24 06:26作者：未知编辑：猜谜语
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得结实，看它似乎在前面，突然间又像在后面。夫子循着次序一步步诱导我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。
我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”
出自于《论语·子罕》
颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。
2、《论语》简介
成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学***主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
参考资料来源：
百度百科-仰之弥高，钻之弥坚
参考资料来源：
百度百科-论语·子罕
末由：末，无、没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。
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事情要想不被人知道，就不要去做。
仰瞻台上云，俯濯台下水。人生何碌碌？高尚当如此。疮痍念同胞，至人非为己。过门不遑入，忧劳岂得已！滔滔良自伤，果哉末难矣！”诗后有注曰：“右正德己卯（十四年）献俘行在，过钓台而弗及登。今兹复来，又以兵革之役，兼肺病足疮，徒顾瞻怅望而已。”两次途经钓台，他都因戎马倥偬而难得一登流览，但当他仰望高台时，当年严子陵隐居垂钓的高韵，都会深深引起他的无限向往之情，因为归隐六年的阳明先生怎能体会不出超然洒落人生境界的可贵，从而与这位千年之前的高人隐士产生心灵的沟通，难怪他会发出“人生何碌碌，高尚当如此”的深沉感叹。然而，眼见***的满目疮痍，万物一体的仁人之心又不答应他“为己”自乐，只好又匆匆登程了。他的确不愿“忧劳”，可又实非“得已”，于是便不能不留下无穷的人生遗憾，道一声“滔滔良自伤，果哉末难矣！”
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