分类:成语大全时间:2023-01-04 07:03作者:未知编辑:猜谜语
今天我们来聊聊与墨子有关的成语,以下5个关于与墨子有关的成语的观点希望能帮助到您找到想要的内容。
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什么薪什么什么的成语1、避毁就誉、席不暇暖、孔席墨突、兼而有之、以人为镜、攻城野战、染苍染黄、百舍重茧、量体裁衣、墨子泣丝、苍黄翻覆、坚甲利兵、手足重茧。
2、墨子,名翟,春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔,曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人和主要代表人物。
1、染丝之变:比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
2、不可胜数:胜:尽。数也数不过来。形容数量极多。
3、苍黄翻覆:比喻变化不定,反复无常。
4、孔席墨突:原意是孔子、墨子四处环游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。
5、苍黄翻覆:苍:青色;苍黄:青色和黄色;反覆:反复无常。比喻变化不定,反复无常。
6、以人为镜:把别人的成败得失作为自己的借鉴。
7、投桃报李:无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
9、百舍重茧:形容走远道的辛劳。
10、驷之过隙:语出《墨子·兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
11、墨守成规:指思想固执保守,守着老规矩不放,不思改革进取。
12、摩顶放踵:从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。
13、黔突暖席:形容忙于世事,各处奔走。
14、墨突不黔:原指墨翟东奔西走,每至一地,烟囱尚未熏黑,又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙,犹言席不睱暖。
15、不偏不党:不偏向任何一方。
16、双足重茧:形容奔走劳苦。
17、不知甘苦:分不清是甜还是苦。形容做某事不轻易或对前人的艰辛没有体会。
18、避毁就誉:回避诋毁而追求称誉。
19、手足胼胝:胼、胝:手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容常常地辛勤劳动。
20、兼而有之:指同时占有或具有几种事物。
21、以卵投石:拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。
22、功成名遂:功绩建立了,名声也有了。
23、兼而有之:指同时占有或具有有关的各方面。
24、高不可攀:形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。
25、墨子泣丝:比喻人变好变坏,环境的影响关系很大。
26、快马加鞭:用来形容:快上加快,疾弛飞奔,或用以比喻不断努力,继承前进。
27、致远任重:指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越,可任大事。亦作“任重致远”。
28、高不可攀:攀:抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。
29、不可胜数:数也数不过来。形容数量极多。
30、不知甘苦:甘苦:甜和苦,多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不轻易或对前人的艰辛没有体会。
31、东西易面:指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒,视听淆乱。
32、绝长继短:截取长的,补充短的。比喻用优点补短处。
33、坚甲利兵:结实的盔甲,锋利的兵器。形容精锐的部队。
34、染丝之变:《墨子·所染》:“扞墨子呴见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
35、绝长继短:绝:截断。截取长的,补充短的。比喻用优点补短处。
36、暖衣饱食:形容生活宽裕,衣食丰足。
37、功成名遂:遂:成就。功绩建立了,名声也有了。
38、手足胼胝:手掌足底生满老茧。形容常常地辛勤劳动。
39、不可胜数:胜:尽;计:核算。数也数不过来。形容数量极多。
墨子名言_墨子最经典名言
1、【虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。】
2、【天欲义而恶不义。】
3、【夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。】
4、【老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。】
5、【无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。】
6、【民力尽于无用,财宝虚以待客。】
7、【志不强者智不达,言不信者行不果。《墨子修身》】
8、【天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。《墨子法仪》】
9、【天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。】
10、【海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。】
11、【官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。】
12、【天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。】
13、【言不信者,行不果。】
14、【事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。《墨子修身》】
15、【若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?】
16、【利之中取大,害之中取小。】
17、【爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。】
18、【子墨子曰:言足以复行者,常之;不足以举行者,勿常。不足以举行而常之,是荡口也。《墨子耕柱》】
19、【君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。】
20、【染千苍则苍,染于黄刚黄。】
21、【志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。】
22、【原浊者流不清,行不信者名必耗。(源头混浊,水流不能清亮;行为无信,名声必然败坏。)】
23、【人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。】
24、【甘瓜苦蒂,天下物无全美。】
25、【无不让也,不可,说在殆。】
26、【君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。《墨子亲士》】
27、【夫尚贤者,政之本也。墨子名言】
28、【古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无端富贵、面目美好者也。】
29、【赖其力者生,不赖其力者不生。】
30、【故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。】
31、【列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。】
32、【食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也;此三者,国之具也。《墨子七患》】
33、【衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。】
34、【不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。】
35、【士虽有学,而行为本焉。】
36、【今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。】
37、【诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。】
38、【君子不镜于水而镜于人。 (君子不用水为镜子来照自己,而用贤人为镜子来照自己。)】
39、【君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。《墨子修身》】
40、【埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?】
41、【子不能治子之身,恶能治国政。】
42、【库无备兵,虽有义不能征无义。】
43、【若是上利天,中利鬼,下利人,三利而无所不利,是谓天德。故凡从此事者,圣知也,仁义也,惠忠也,慈孝也。是故聚天下之善名而加之。】
44、【染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!《墨子所染》】
45、【民有三患:饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。《墨子非乐》】
46、【义,利也。(利是义的本质)】
47、【备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。】
48、【顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。】
49、【利人乎即为,不利人乎即止。】
50、【故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。】
51、【力,形之所以奋也。圆,一中同长也。】
52、【勇,志之所以敢也。】
53、【天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。】
54、【人不分幼长贵贱,皆天只臣也。】
55、【钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。】
56、【有能则举之,无能则下之。】
57、【江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。】
58、【天下兼相爱则治,相恶则乱。】
59、【归国宝,水若献贤而进士。】
60、【故大人之务,将在于众贤而已。】
61、【官无常贵,民无终贱。】
62、【古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。】
63、【甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。】
64、【若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?】
65、【今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?】
66、【备者,国之重也。】
67、【视人之身,若视其身。】
68、【故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。】
69、【天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡】
70、【夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。】
71、【仓无备粟,不可以待凶饥。】
72、【少见黑曰黑,多见黑曰白,则以此人不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。】
73、【天下有利则治,无义则乱】
74、【重不为不义攻国。墨子最经典名言】
75、【名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。】
76、【若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。】
77、【万事莫贵于义。】
78、【今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。《墨子法仪》】
79、【以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。】
80、【俭节则昌,淫佚则亡。】
81、【轻千乘之国,而重一言之信】
82、【言则称于汤文,行则譬于狗豨。】
83、【吏不治则乱,农事缓则贫。】
84、【天之爱天下之百姓。】
85、【良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。】
86、【治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。】
87、【不胜其任,而处其位,非此位之人也。】
88、【食者,圣人之所宝也。】
89、【贤者举而上之,不肖者抑而废之。】
90、【刚天下者兵也】
91、【慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。】
92、【食者国之宝也,兵者国之爪也】
93、【法不仁,不可以为法。《墨子法仪》】
94、【择务而从事。】
95、【墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威】
96、【磨顶放踵,死不旋踵,利天下而为之。】
97、【心无备虑,不可以应卒。】
98、【甘井近竭,招木近伐。】
99、【仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。】
100、【诚信者,天下之结也。】
101、【上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。】
102、【慧者心辩而不繁说。《墨子修身》】
103、【天下有义则治,无义则乱。】
104、【其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。】
105、【苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。】
106、【故仓无备粟,不可以待凶饥;库无备兵,虽有义不能征无义;城郭不备全,不可以自守;心无备虑,不可以应卒。《墨子七患》】
107、【兼相爱,交相利。】
108、【本不固者末必几。行不信者名必耗。《墨子修身》】
109、【食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。】
110、【以攻战亡者,可胜数。】
111、【义人在上,天下必治。】
112、【王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。】
113、【听其言,迹其行,察其所能而慎予官。】
墨子语录
1、原浊者流不清,行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
2、源头浊的流不清,行为无信的人名声必受损害,声誉不会无端产生和自己增长。功成了必然名就,名誉不可虚假,必须反求诸己。专说而行动迟缓,虽然会说,但没人听信。出力多而自夸功劳,虽劳苦而不可取。智慧人心里明白而不多说,努力作事而不夸说自己的功劳,因此名誉扬于天下。
3、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。
4、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。
5、故古者圣王,甚尊尚贤,而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者,举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者,抑而废之,贫而贱之,以为徒役。
6、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。
7、志不强者智不达。
8、言不信者,行不果。
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10、富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。
11、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
12、法不仁,不可以为法。
13、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。
14、爱人不外己,己在所爱之中。
15、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
16、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。
17、天下之为君者众,而仁者寡。
18、天下兼相爱则治,相恶则乱。
19、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害
20、古者圣王之为政,列德而尚贤,遂在农与工肆之人,有能则举之,高予以爵,重予以禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不…
21、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。
22、言无务为多而务为智,无务为文而务为察。
23、勇,志之所以敢也。
24、无,不必待有。说在有无。
25、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
26、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。
27、意志不刚强的,聪明一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清晰的,不值得和他交游。
28、善不从本心生出就不能保留,行不由本身审辨就不能树立,名望不会由苟简而成,声誉不会因诈伪而立,君子是言行合一的。以图利为重,忽视立名,(这样)而可以成为天下贤士的人,还不曾有过。
29、夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。
30、选天下之贤可者,立以为天子。
墨子名言
墨子名言
1、兴天下之利,除天下之害。
译文:兴天下的利益,除天下的祸害。
2、以攻战亡者,可胜数。
译文:由于攻战而灭亡的,多得难以数清晰。
3、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
译文:不正直的言行自然不会得到别人的信认,没有恩德自然不会有回报,你送给我桃子,我回报你李子。
4、尚贤。
译文:不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5、万事莫贵于义。
译文:天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。
6、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
译文:钓鱼人恭恭敬敬,并不是为赏给鱼食物;用虫子作为饵料投给老鼠,并不是喜爱老鼠。
7、君子不镜于水而镜于人。
译文:君子不用水为镜子来照自己,而用别人为镜子来照自己。
8、今重不为不义攻国。
译文:现在(您)重于攻伐别国,这样的行为是不义的。
9、节葬。
译文:反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。
10、明鬼。
译文:辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。
11、兼爱。
译文:不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。
12、非命。
译文:反对命运之说,主张强力从事。
13、非乐。
译文:反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。
14、无不让也,不可,说在殆。
译文:什么都忍让,是不可以的,譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
15、非攻。
译文:反对侵略战役,维护人类和平。
16、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。墨子救宋
译文:好名声不能轻而易举地得到,荣誉不能以巧诈树立,君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
17、尚同。
译文:政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
18、节用。
译文:反对奢侈浪费,主张勤俭节约。
19、兼相爱,交相利。
译文:既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。
20、俭节则昌,淫佚则亡。
译文:节俭的就昌盛,淫佚的就灭亡。
21、天志。
译文:天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。
22、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
译文:如果天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗?
23、备者,国之重也。
译文:防御是一个国家最重要的事情。
24、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
25、夫尚贤者,政之本也。
26、染于苍则苍,染于黄则黄。
27、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
28、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也。
29、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
30、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
31、今大国之攻小国也,攻者农民不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农民不得耕,妇人不得织,以攻为事。故大国之攻小国也,譬犹童子之为马也.
32、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
33、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
34、兼相爱,交相利。
35、志不强者智不达,言不信者行不果。
36、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。
37、大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。是以天下之庶国,莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
38、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?
39、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
40、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。
墨子名言名句墨子语录金庸名言墨子:名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代 ,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期闻名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子也是中国历史上唯一一个农夫出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。现在我收了关于墨子的成语还有相关的解释,供大家学习参考。
关于墨子的成语及解释:
何罪之有 即“有何罪”,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。
功成名遂 遂:成就。功绩建立了,名声也有了。
攻城野战 城:城池。攻打城池,野外作战。
功成名就 功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。
高冠博带 冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子,系着宽广的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
改梁换柱 比喻玩弄手法,暗中改变事物的内容或事情的性质。
高不可登 形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。同“高不可攀”。
放心解体 指人心离散、瓦解。
发宪布令 犹发号施令。
东西易面 指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒,视听淆乱。
苍黄翻覆 苍:青色;苍黄:青色和黄色;反覆:反复无常。比喻变化不定,反复无常
苍黄翻复 苍:青色。比喻变化不定,反复无常。
百舍重茧 形容走远道的辛劳。
不可胜数 胜:尽;计:核算。数也数不过来。形容数量极多。
不知甘苦 甘苦:甜和苦,多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不轻易或对前人的艰辛没有体会。
避毁就誉 回避诋毁而追求称誉。
致远任重 指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越,可任大事。亦作“任重致远”。
以卵投石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
席不暇暖 席:坐席;暇:空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走,不得安居。后形容很忙,多坐一会儿的时间都没有。
同心戮力 指齐心合力。
手足重茧 手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。
双足重茧 形容奔走劳苦。
驷之过隙 语出《墨子·兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
染苍染黄 苍:青色。比喻变化不定,反复无常。
染丝之变 《墨子·所染》:“扞墨子呴见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
齐心戮力 形容熟悉一致,共同努力
齐心协力 形容熟悉一致,共同努力。
齐心合力 形容熟悉一致,共同努力。
黔突暖席 原意是孔子、墨子四处环游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。
墨子泣丝 比喻人变好变坏,环境的影响关系很大。
摩顶放踵 从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。
量体裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
戮力同心 戮力:并力;同心:齐心。齐心合力。
孔席墨突 原意是孔子、墨子四处环游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
坚甲利兵 结实的盔甲,锋利的兵器。形容精锐的部队。
绝长继短 绝:截断。截取长的,补充短的。比喻用优点补短处。
卧薪尝胆、
抱薪救火、
积薪厝火、
抽薪止沸、
负薪救火、
负薪之忧、
徙薪曲突、
负薪构堂、
坐薪悬胆、
绝薪止火、
采薪之忧、
把薪助火、
称薪而爨、
积薪候燎、
坐薪尝胆、
秤薪而爨、
抱薪救焚、
采薪之疾、
席薪枕块、
桂薪玉粒、
采薪之患
抱薪救火: 薪:柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。
卧薪尝胆: 薪:柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励,发奋图强。
抱薪救焚: 比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。
把薪助火: 把:握住。拿着柴草助长火势。比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加剧。
秤薪而爨: 薪:柴;爨:烧火煮饭。比喻只注重小事,不从大处着眼。
采薪之疾: 病了不能打柴。自称有病的婉辞。
采薪之患: 病了不能打柴。自称有病的婉辞。
称薪而爨: 薪:柴;爨:烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注重小事,不从大处着眼。
采薪之忧: 采薪:打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
抽薪止沸: 薪:柴草;沸:沸腾。抽掉锅底下的柴火,使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。
负薪构堂: 指继续先人德业。
负薪救火: 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。
负薪之忧: 意指背柴劳累,体力还未恢复。有病的谦词。
桂薪玉粒: 指柴米昂贵。
积薪候燎: 比喻自取灭亡。燎,火炬。
绝薪止火: 绝:断绝;薪:柴草。断绝柴草,使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
积薪厝火: 薪:柴草;厝:同:“措”,放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险,后患无穷。
席薪枕块: 旧时居丧者以薪草为席,以土块为枕,以示哀苦之意。
徙薪曲突: 搬开灶旁柴禾,将直的烟囱改成弯的。本指预防火灾。后亦比喻先采取措施,防患于未然。
坐薪尝胆: 指刻苦自励,奋发图强。
坐薪悬胆: 坐卧在柴草上,悬胆尝其味。比喻刻苦自励,奋发图强。
秤薪量水:
绝薪止火:
1、染丝之变:比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
2、不可胜数:胜:尽。数也数不过来。形容数量极多。
3、苍黄翻覆:比喻变化不定,反复无常。
4、孔席墨突:原意是孔子、墨子四处环游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。
5、苍黄翻覆:苍:青色;苍黄:青色和黄色;反覆:反复无常。比喻变化不定,反复无常。
6、以人为镜:把别人的成败得失作为自己的借鉴。
7、投桃报李:无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
8、驷之过隙:用以喻光阴飞逝。
9、百舍重茧:形容走远道的辛劳。
10、驷之过隙:语出《墨子·兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。
11、墨守成规:指思想固执保守,守着老规矩不放,不思改革进取。
12、摩顶放踵:从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。
13、黔突暖席:形容忙于世事,各处奔走。
14、墨突不黔:原指墨翟东奔西走,每至一地,烟囱尚未熏黑,又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙,犹言席不睱暖。
15、不偏不党:不偏向任何一方。
16、双足重茧:形容奔走劳苦。
17、不知甘苦:分不清是甜还是苦。形容做某事不轻易或对前人的艰辛没有体会。
18、避毁就誉:回避诋毁而追求称誉。
19、手足胼胝:胼、胝:手掌、足底的老茧。(m.taiks.com)手掌足底生满老茧。形容常常地辛勤劳动。
20、兼而有之:指同时占有或具有几种事物。
21、以卵投石:拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。
22、功成名遂:功绩建立了,名声也有了。
23、兼而有之:指同时占有或具有有关的各方面。
24、高不可攀:形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。
25、墨子泣丝:比喻人变好变坏,环境的影响关系很大。
26、快马加鞭:用来形容:快上加快,疾弛飞奔,或用以比喻不断努力,继承前进。
27、致远任重:指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越,可任大事。亦作“任重致远”。
28、高不可攀:攀:抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。
29、不可胜数:数也数不过来。形容数量极多。
30、不知甘苦:甘苦:甜和苦,多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不轻易或对前人的艰辛没有体会。
31、东西易面:指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒,视听淆乱。
32、绝长继短:截取长的,补充短的。比喻用优点补短处。
33、坚甲利兵:结实的盔甲,锋利的兵器。形容精锐的部队。
34、染丝之变:《墨子·所染》:“扞墨子呴见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
35、绝长继短:绝:截断。截取长的,补充短的。比喻用优点补短处。
36、暖衣饱食:形容生活宽裕,衣食丰足。
37、功成名遂:遂:成就。功绩建立了,名声也有了。
38、手足胼胝:手掌足底生满老茧。形容常常地辛勤劳动。
39、不可胜数:胜:尽;计:核算。数也数不过来。形容数量极多。
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