分类:成语大全时间:2023-01-02 07:14作者:未知编辑:猜谜语
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牛鼎烹鸡什么意思传说在漂亮的泸沽湖畔住着一个漂亮的彝族少女玛雅,她和母亲相依为命地生活在彝族部落的小村庄里,虽然生活清贫,却也不愁温饱。天天黄昏时刻,玛雅都喜欢抱着她心爱的月琴在泸沽湖畔轻轻弹奏,因为这月琴是她阿爸和阿妈相识相爱的见证,阿爸留下的唯一一件纪念物。几年前,当阿爸被部族大首领抓走作苦役后,她就只能日日抱着这把月琴在湖边弹奏,等待着有朝一日阿爸回家,等待着一家人团圆的那一天。
泸沽湖中住着一个“妖怪”叫囚牛,之所以称其为妖怪,只因它头长鳞角,遍体通黄像龙又不似龙,当地的村民都惧怕地称其为“妖怪囚牛”。相传囚牛会在黄昏时刻露出湖面捕食湖畔的幼童,所以在黄昏时刻,村民们都不敢走近泸沽湖。而玛雅却从不顾这样的传言,每日黄昏都要在泸沽湖畔弹琴思念阿爸。说也奇怪,妖怪囚牛却从未出现伤害过她。
原来,这囚牛并不是什么妖魔鬼怪,他是龙王那九个不像他的儿子中的长子,所谓龙生九子不成龙,各有各的不同之处。这囚牛偏就喜欢丝竹乐器之音,所以每日黄昏当玛雅弹奏时,他就会悄悄地在泸沽湖底聆听,时而静静浮上湖面偷偷望一眼玛雅,就这样久而久之,囚牛爱上了玛雅。终于有一天,玛雅在弹琴时无意中瞥向湖心的目光发现了正在悄悄地凝视着自己的囚牛,瞬间的恐惊被那抹深情的凝望所抹去……但是天界律例,人神不可相恋,囚牛只有每日黄昏在湖中远远地注视着他所爱的姑娘,而玛雅也仅仅是每日黄昏不曾改变地在湖边轻轻弹奏。
这样的日子并不长久,玛雅的漂亮令部落的大首领心升歹意,他以玛雅阿爸的性命要挟玛雅嫁给他做小妾,为了救阿爸,她只得允许了大首领的要求,在出嫁的前一天黄昏,玛雅抱着那把月琴再次来到泸沽湖边轻轻的弹奏着,音律中不再是往日淡淡的思念,而是一股浓浓的告别前的绝望。当然,这一切也自然瞒不过囚牛的,他听出了这旋律中的感情,知道了玛雅即将离开,情急下的囚牛一跃而出泸沽湖,飞向了大首领的宅第,杀死了大首领。
囚牛因此触犯了天条,天庭派天将擒住囚牛,为了惩戒他,要将其处死。龙王不忍,向天庭求情,此刻的囚牛却跪地诚恳地承认自己所犯下的罪责,心甘情愿接受惩罚,但是只求将尸身的一部分安顿在玛雅的月琴上,这样可以日夜陪伴着她,聆听她的琴声。天将被囚牛的痴情感动,允许了他的要求,于是当天斧砍下囚牛的头时,他的头从天际缓缓飘落,一道金光袭来,玛雅的月琴琴头上赫然变成了囚牛的头样。望着这把龙头月琴,玛雅哭了,她知道囚牛为她所做的一切,从此她将这把龙头月琴传给她的子子孙孙,以示纪念囚牛。
囚牛旧时多刻于胡琴头上。
囚牛,神话传说中的怪兽,龙生九子之一,一种说法是老大,外形为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头形月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好,能辨万物声音,它经常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的雕像。
囚牛与胡琴
都说龙生九子,子子不同。囚牛(qiú'niú),龙生九子之首,平生兴趣音乐,它经常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些珍贵的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
而囚牛还有一个不爱江山爱美人的故事。传说泸沽湖畔住着一户农夫,农夫有一位貌若天仙的女儿名叫玛雅,玛雅生的极美,又擅长音律。
而父亲长年在外打工不能回家团聚,为了缓解思念之情,玛雅常常去河边抚琴以慰相思之苦。囚牛闻声这么好的琴声自然是不肯放过,两人好似约定俗成一般天天玛雅在河边弹琴,囚牛在湖里听琴。
后来人们知道有位美女天天在河边抚琴,于是一传十,十传百。这件事就传到玛雅父亲的淫棍老板耳中。于是老板便使用计谋让玛雅父亲打坏一件文物。不止一年的工钱没了,反而还把自己心爱的女儿赔了进去。
牛鼎烹鸡释义:
用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
[拼音] [niú dǐng pēng jī]
[出处] 《后汉书·边让传》:“函牛之鼎以烹鸡,多汁则淡而不可食,少汁则熬而不可熟
在明代,龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中,曾是由多面一,即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海,纳入了龙像之中,在与龙形象形成、发展的同时,一些怪异兽象也在发展,并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。
因而有人又把二者联系起来。在汉族民间,很久就流传着龙生九子的说法,但是九子为何物,并没有确切的记载,然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝,明孝宗朱佑樘忽然心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳仓卒间不能回答,退朝后左思右想,又向几名同僚询问,糅合汉族神话传说,七拼八凑,才拉出了一张清单,向皇帝交了差。按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代汉族传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。假如非要选出九子来的话,也应该选出其中在汉族民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性。
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是毕竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
一说:囚牛|睚眦|嘲风|蒲牢|貔貅|赑屃|狴犴|负屃|饕餮
另说:赑屃|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眦|狻猊|椒图
其他:螭|麒麟|犼|貔貅
龙的九子
9、蚣蝮(bāxià):性喜水,被雕成桥柱上的兽形;
8、嘲风:喜好冒险,因而人铸其像,置于殿角;
7、睚眦(yá zì):平生好杀,喜血腥之气,其形为刀柄上所刻之兽像;
6、赑屃(bì xì):力大,其背亦负以重物,即今刻在石碑下的石龟;
5、椒图:外形似螺蚌,性好闭,铺首衔环是其形象;
4、螭吻(chī wěn):平生好吞,即殿脊的兽头之形;
3(老三)、蒲牢:平生好鸣,它的头像被用作大钟的钟纽;
2(老二)、狻猊(suān ní):喜欢蹲坐,佛像座下的狮子是其造型;
1(老大)、囚牛:性喜音乐,其形为胡琴琴杆上端的刻像;
囚牛是鳞虫之形,有龙头蛇身。其实龙本身就有4种形态,有第1种就是真龙,真龙就是我们经常在电视中见到的那种”头似牛、嘴似驴、眼似虾、鳞似鱼、身似蛇“的动物。而第2种龙就是长着翅膀的龙,但它们的身子要短一些。第3种龙是有大大的翅膀,但身子已经完全进化成腿的样子。第4种龙就是龙头,而身子像蛇的样子。
真龙是神的化身,就算是龙生的孩子,也不可能个个都成了真龙。必须得经历修炼,才能由低等的龙向高等的龙进化。其实龙生的这9个孩子,每一个都不是龙的样子,他们也需要修炼才能变成龙。
龙的妻子其实是女娲氏,女娲氏据说也是个人头蛇身的形象。那么当龙和人头蛇身的人结合的时候,就会生出不同外形的孩子。人有基因,其实龙也有基因的,遗传这件事情谁都跑不了。
龙的长子囚牛是所有龙的孩子中脾气秉性最好的一个,他特殊喜欢音乐,所以他也是音乐之神。据说有一天囚牛忽然闻声人间有美妙的音乐声传上来,于是它就私自下凡去看看是谁弹的音乐?当他来到凡间的时候,看见一个漂亮的女孩正在弹琴,于是他就被这美妙的音乐吸引了。后来囚牛要每天下凡听这个女孩弹琴,时间长天庭就发现了囚牛私自下凡的事情。
私自下凡就相称于犯了天规,那就要问斩的。后来囚牛就被斩首了,但因为他特殊喜欢音乐,所以就把他的头装饰在了琴头上。这样囚牛就变成了音乐之神,只要是想让自己的音乐有所造诣,通常会在琴头上刻上一只龙头。这就暗示让囚牛这个音乐之神来保佑自己的音乐道路能够顺畅。
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