分类:成语大全时间:2023-01-01 07:39作者:未知编辑:猜谜语
今天我们来聊聊拔毛济世,以下5个关于拔毛济世的观点希望能帮助到您找到想要的内容。
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成语什么什么鱼什么左岸春风一语断蓝指双色球蓝球号码猜测,九九归一指数字1. 2.
“九九归一”虽然指的是“周而复始”或“归根到底”,但不是原地轮回,而是由起点到终点、由终点再到新的起点,循环往复,以至无穷,螺旋式前进和发展的运动过程。
毛宝放龟
毛发不爽
毛发倒竖
毛发皆竖
毛发尽竖
毛发森竖
毛发丝粟
毛发耸然
毛发悚立
毛发悚然
毛发为竖
毛发之功
毛骨森竦
毛骨耸然
毛骨悚然
毛骨竦然
毛举糠秕
毛举缕析
毛举细故
毛举细事
毛举细务
毛里拖毡
毛毛楞楞
毛毛腾腾
毛毛细雨
毛热火辣
毛森骨立
毛施淑姿
毛手毛脚
毛遂堕井
毛遂自荐
毛头毛脑
毛头小子
毛羽鳞鬣
毛羽零落
毛羽未丰
爱毛反裘
拔毛济世
拔毛连茹
不毛之地
吹毛利刃
吹毛求瘢
吹毛求疵
吹毛求瑕
吹毛取瑕
吹毛数睫
吹毛索瘢
吹毛索疵
吹毛索垢
吹毛洗垢
颠毛种种
鹅毛大雪
伐毛换髓
伐毛洗髓
凤毛鸡胆
凤毛济美
凤毛麟角
凤毛龙甲
刮毛龟背
龟毛兔角
寒毛卓竖
毫毛不犯
毫毛斧柯
鸿毛泰岱
鸿毛泰山
黄毛丫头
鸡毛蒜皮
鉴毛辨色
谨毛失貌
马毛猬磔
马毛蝟磔
没毛大虫
眉毛胡子一把抓
牛毛细雨
批毛求疵
披毛带角
披毛戴角
披毛求疵
披毛求瑕
披毛索黡
披毛索靥
茹毛饮血
三毛七孔
蛇毛马角
食毛践土
挑毛拣刺
挑毛剔刺
屯毛不辨
挦毛捣鬓
无毛大虫
晰毛辨发
属毛离里
羊毛尘量
羊毛出在羊身上
一毛不拔
一毛片甲
一毛吞海
以毛相马
羽毛丰满
羽毛未丰
羽毛已丰
乍毛变色
众毛飞骨
众毛攒裘
锋芒毛发
管城毛颖
骨寒毛竖
鳞集毛萃
马瘦毛长
摇鹅毛扇
鹰击毛挚
摇羽毛扇
爱惜羽毛
不拔一毛
不擒二毛
蚕丝牛毛
戴角披毛
多如牛毛
得輶如毛
德輶如毛
肤不生毛
腹背之毛
附肤落毛
洪炉燎毛
火烧眉毛
见骥一毛
九牛一毛
举如鸿毛,取如拾遗
颊上三毛
茧丝牛毛
践土食毛
块儿八毛
麟凤一毛
麟角凤毛
略知皮毛
命轻鸿毛
名纸生毛
拿着鸡毛当令箭
牛之一毛
骐骥一毛
千里鹅毛
轻如鸿毛
轻若鸿毛
轻于鸿毛
死轻鸿毛
深入不毛
兔角龟毛
泰山鸿毛
雪鬓霜毛
洗髓伐毛
信外轻毛
雁过拨毛
雁过拔毛
饮血茹毛
毡上拖毛
嘴上无毛,办事不牢
皮不存而毛焉附
千里寄鹅毛
千里送鹅毛
皮之不存,毛将安傅
皮之不存,毛将焉附
水到鱼行 冻浦鱼惊 土崩鱼烂 雁逝鱼沉 白龙鱼服
1、水到鱼行:比喻条件具备,事情就可办成。
2、冻浦鱼惊 指晋王祥卧冰求鲤事。后为孝亲之典
3、土崩鱼烂:鱼烂:鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生动乱。
4、雁逝鱼沉:比喻彼此音讯断绝。亦作“雁断鱼沉”。
5、白龙鱼服:鱼服:穿起鱼的外衣。白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分,改装出行。
拓展资料:
1、水到鱼行水到鱼行
成语解释:比喻条件具备,事情就可办成。
成语出处:清·俞樾《茶香室丛钞·张安道论科第》:“谚云:水到鱼行。既已官之,不患其不知政也。”
2、冻浦鱼惊冻浦鱼惊
成语解释:指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》:“王祥字休征,琅邪临沂人……父母有疾,衣不解带,汤药必亲尝。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。
成语出处:《晋书·王祥传》:“王祥字休徵,琅邪临沂人……父母有疾,衣不解带,汤药必亲尝。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。”
3、土崩鱼烂土崩鱼烂
成语解释:土崩溃,鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。
成语出处:汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》:“若乃距阳平,据石门,摅八陈之列,骋奔牛之权,焉有土崩鱼烂哉。”
4、雁逝鱼沉雁逝鱼沉
【解释】:比喻彼此音讯断绝。亦作“雁断鱼沉”。
【出自】:《旧五代史·唐书·李袭吉传》:“山高水阔,难追二国之欢;雁逝鱼沉,久绝八行之赐。”
【近义词】雁断鱼沉、雁杳鱼沉
5、白龙鱼服白龙鱼服
【出自】:汉·刘向《说苑·正谏》:“昔日龙下清冷之渊,化为鱼,渔者豫且射中其目。” 汉·张衡《东京赋》:“白龙鱼服,见困豫且。”
【示例】:相公~,隐姓潜名。倘或途中小辈不识高低,有毁相公者,何以处之? ◎明·冯梦龙《警世通言》卷四
【语法】:主谓式;作谓语;指贵人微服出巡
【近义词】微服私巡、白龙微服
【例句】
(1) 古时的那种白龙鱼服私访民间的清官形象,经常闪现在我的脑际。
(2) 富贵不还乡,犹如衣锦夜行;白龙鱼服,更是脑残。
(3) 你天生尊贵,不在自己长辈跟前好好呆着用心修炼,却白龙鱼服,来这滚滚尘世里打滚。
(4) 为首之人白龙鱼服,扮作儒士,却是大理镇南王段思平,段思平身边一个青年,年纪二十不到,也是儒士妆扮,众人瞧来生疏,却是方天峰。
(5) 老爷子,虽然白龙鱼服,但龙终究是龙
舍己为人、解衣衣人、拔毛济世、侠肝义胆、乐于助人、急公好义、好善乐施、救苦救难、一臂之力、成人之美、解衣推食、乐善好施、先人后己。
一、助人为乐
释义:帮助人就是快乐。
出处:近代·冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是每天在发生,处处在发生。”
用法:动宾式;作谓语、宾语、状语;含褒义。
二、舍己为人
释义:舍弃自己的利益去帮助别人。
出处:孔子·春秋《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”
译文:孔子长叹一声说:我和点的。朱熹注释:从来没有放弃自己为人的意思,而他胸中悠然,直接与天地万物上下一同流,各得其所之妙。
三、先人后己
释义:首先考虑别人,然后想到自己。
出处:西汉·戴圣《礼记·坊记》:“子云:‘君子贵人而贱己,先人而后己。’”
译文:孔子说:君子贵族而轻蔑自己,首先人然后自己。
四、拔毛济世
释义:指受稍微损失而能有利于世人。
出处:《列子·杨朱》:“禽子问杨朱曰:‘去子体之一毛以济一世,汝为之乎?’杨子曰:‘世固非一毛之所济。’禽子曰:‘假济,为之乎?’杨子弗应。”
译文:禽滑釐问杨朱道:“拔去你身上的一根毫毛来救助世道,你愿干吗?”杨朱回【答案】:“世道本来就不是一根毫毛所能救助得了的。”禽滑釐说:“假设可以救助,你愿干吗?”杨朱不理睬他。
五、乐善好施
释义:喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。
出处:汉·司马迁《史记·乐书二》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整洁而而好礼。”
译文:听到徵声,会使人乐于行善,喜欢施舍;听到羽声,使人端敬好礼。
最后一个字是世的成语
傲睨一世 [ào nì yī shì] 睨:斜视。高傲地旁观,对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负,目空一切。
拔毛济世 [bá máo jì shì] 指受稍微损失而能有利于世人。
拔山盖世 [bá shān gài shì] 拔山:把山拔起来。引申为力大无比。
悲观厌世 [bēi guān yàn shì] 厌世:厌弃人世。指对生活失去信心;精神颓丧;厌弃人世。
本支百世 [běn zhī bǒi shì] 指子孙昌盛,百代不衰。
本枝百世 [běn zhī bǒi shì] 指子孙昌盛,百代不衰。
不可一世 [bù kě yī shì] 可:许可;赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡;狂妄自大到了极点。
才华盖世 [cái huá gài shì] 盖:覆盖。才能很高;远远超出当代的人。
操身行世 [cāo shēn xíng shì] 犹言立身处世。
超凡出世 [chāo fán chū shì] 超越凡俗,离开尘世。
超俗绝世 [chāo sú jué shì] 谓超出世俗,无人可比。汉·赵壹《非草书》:“夫杜崔张之,皆有超俗绝世之才,博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》:“及乘兴一寓于挥洒,自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》:“昨日唐景二大夫,曾举秀士—人,
承平盛世 [chéng píng shèng shì] 承平:太平。太平、兴盛的时代。
驰名当世 [chi ming dang shi] 声名在当代传播得很远。驰名:声名远播。当世:当代。
垂范百世 [chuí fàn bǎi shì] 垂:流传。范:典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
智慧绝世 [cōng míng jué shì] 智慧到了极点,无人能与之相比。
智慧一世 [cōng míng yī shì] 表示一个人一辈子智慧。
盗名暗世 [dào míng àn shì] 盗:窃取;名:名誉、名称;暗:黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。
盗名欺世 [dào míng qī shì] 窃取名誉;欺骗世人。
钓名欺世 [diào míng qī shì] 作伪求取虚名,欺骗世人
独步当世 [dú bù dāng shì] 〖解释〗形容非常突出,一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。
遁形远世 [dùn xíng yuǎn shì] 犹言避世隐居。
风行一世 [fēng xíng yī shì] 谓一个时期在社会上盛行。
功高盖世 [gōng gāo gài shì] 功劳极大,当代没人能比。
孤标傲世 [gū biāo ào shì] 孤:孤单;标:标准高。孤高自赏,傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
轨物范世 [guǐ wù fàn shì] 指作事物的规范、世人的榜样
恍如隔世 [huǎng rú gé shì] 恍:仿佛;世:三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感触。
今生今世 [jīn shēng jīn shì] 此生此世。谓有生之年。
经纶济世 [jing lun ji shi] 指具有管理国家,经世济民的才能。经纶:整理丝缕,引申为处理国家大事。济世:救世。
觉人觉世 [jué rén jué shì] 指启发世人觉悟
匡时济世 [kuāng shí jì shì] 匡:纠正。济:救助。拯救动荡的局势。使其转危为安。
立身处世 [lì shēn chǔ shì] 立身:在社会上立脚;处世:在社会上与人相处交往。在社会上自立;与世人交往相处。指做人的言行和交际等活动。
流芳百世 [liú fāng bǎi shì] 流:流传;芳:花草的香气;比喻好的名声;百世:古人以30年为一世;形容极为久远的时间。美好的名声在后世永久流传。也作“流芳千古”。
流芳后世 [liú fāng hòu shì] 见“流芳百世”。
腼颜人世 [tiǎn yán rén shì] 腼颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
邈如旷世 [miǎo rú kuàng shì] 仿佛隔了久远的年代
名垂后世 [míng chuí hòu shì] 好名声流传的后代。
目空一世 [mù kōng yī shì] 什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
弃情遗世 [qì qíng yí shì] 犹言忘情脱俗。
千秋万世 [qiān qiū wàn shì] ①千年万年,形容岁月长久。②婉言帝王之死。
穷年累世 [qióng nián lěi shì] 〖解释〗形容时间长久。
曲学阿世 [qǔ xué ā shì] 歪曲自己的学术,以投世俗之好。
太平盛世 [tài píng shèng shì] 指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平:社会安定。
靦颜人世 [tiǎn yán rén shì] 靦颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
文章盖世 [wén zhāng gài shì] 盖世:超过世人。指文章好得无与伦比,谁都赶不上。
雄视一世 [xióng shì yī shì] 形容称雄于一代。
休明盛世 [xiū míng shèng shì] 休明:美好,清平;盛:兴旺;世:世代。美好清平的兴盛时代。
悬壶问世 [xián hú wèn shì] 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”,意即行医。
艳色绝世 [yàn sè jué shì] 姿色漂亮,冠绝当代。
一佛出世 [yī fó chū shì] ①佛教认为世界每经历一小劫,有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世,二佛生天。
一生一世 [yī shēng yī shì] 一辈子。
遗臭万世 [yí chòu wàn shì] 同“遗臭万载”。
永生永世 [yǒng shēng yǒng shì] 永远。
游戏人世 [yóu xì rén shì] 见“游戏人间”。
鬻声钓世 [yù shēng diào shì] 犹言沽名钓誉。
泽被后世 [zé bèi hòu shì] 〖解释〗泽:恩泽,恩惠。被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
知名当世 [zhī míng dāng shì] 知名:闻名、有名。在当代很闻名。
知人论世 [zhī rén lùn shì] 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
做人做世 [zuò rén zuò shì] 指在社会上立身行事。
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