分类:成语大全时间:2022-12-29 17:53作者:未知编辑:猜谜语
1. 人类起源的诗句
开天辟地!宇宙之卵漂浮在永恒空间之中,它包括两个反作用力:阴和阳。经过无数次轮回,盘古诞生了,宇宙之卵中较重的部分——阴下落形成了地面,较轻的部分——阳上升形成了天空。
盘古担心天和地再次融合在一起,就用手脚支撑着天和地,他天天长高10英尺,1.8万年之后天空已有3万英里高,盘古的任务完成后也就死亡了,他的身体部分变得了宇宙的基本物质。女神女娲非常寂寞,她从黄河水中捞出泥巴来制作泥人,这样***个人类出现了,随后她用树枝蘸上泥巴向地面上甩,无数个小泥点形成了多个人类。
2. 关于古诗的起源
在古代,诗歌***初称"篇"或"章",而不称"首"。例如我国***早的《诗经》,叫"三百篇",屈原的诗叫"九章",诗歌称"首",***早出现于东晋初年。当时有个名叫孙绰的诗人,在《悲哀诗序》中写道:"不胜哀号,作诗一首。"一个名叫支通的人,在《咏禅道人诗序》中写道:"聊箸诗一首。"从此,人们普遍称诗为首。 诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从[心],表示停止在心上,实际就是记忆。文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志,发言为诗。 歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多。考察歌的产生,***初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音:"啊"。歌是形声字,由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。 既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清晰它们的关系就明白了。歌,***初只用简朴的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的熟悉逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词,以满意需要。在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现。这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的。这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗。***初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌。关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述。 《毛诗序》:"在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了。
3. 形容“起源”的成语有哪些
形容“起源”的成语有:开天辟地、开山鼻祖、天地剖判、天开地辟、大辂椎轮
1. 开天辟地 [ kāi tiān pì dì ]:古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻***的,自古以来没有过的。
出处:三国·吴·徐整《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古生在其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。”
2. 开山鼻祖 [kāi shān bí zǔ]:比喻一个学术流派、技艺的开创者。
出处:孙犁《关于中篇小说》:“鲁迅先生的《阿Q正传》,是中国中篇小说的开山鼻祖。”
3. 天地剖判 [tiān dì pōu pàn]:犹言开天辟地。比喻***的,自古以来没有过的。
4. 天开地辟 [tiān kāi dì pì] :犹言开天辟地。【出自】:宋·欧阳修《晋祠》诗:“天开地辟真主出,犹须再驾方凯旋。”宋·洪适《奉礼歌》:“斗转参横将旦,天开地辟如春。”元·刘致《端正好·上高监司》套曲:“天开地辟由盘古,人物才分下土。”
5. 大辂椎轮[dà lù zhuī lún]:华美的大车是从无辐车轮的原始车开始的。比喻事物的进化,是从简到繁,从粗到精。
出处:南朝·梁·萧统《文选序》:“若夫椎轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质?”
翻译:
于成龙,字北溟,山西永宁人。顺治十八年,被任命为广西罗城知县。罗城县处在万山之中,流行瘴气瘟疫,民风粗犷凶悍。又正处于战役之后,遗地荒草荆棘,县城中仅有六家居民,县城也没有城墙和官署。
于成龙到任以后召集官吏百姓安抚他们,明确保甲制度。有强盗出现,就立即抓捕管理,向上级请示,审判清晰后就处决,百姓安居乐业,全力耕作土地。于成龙和百姓相亲相爱犹如家人和父子一样。
他向上级写文书哀求放宽徭役制度,又兴建学舍,创立养济院,凡是应当兴办和去除的事情,都按次序一件一件实行,全县管理得很好。总督卢兴祖等人以政绩“卓异”为理由把他推荐给朝廷。康熙六年,于成龙升任四川合州知州。
四川在大乱之后,合州剩下的百姓只有一百多人,可是赋税和劳役却很繁重。于成龙哀求革除旧弊,招揽百姓开垦荒地,借给百姓耕牛和种子,满一个月后,户口增加到上千。
又升任湖广黄冈的知州,官署设在岐亭,他曾经到村落中去微行私访,遍访民间隐情,碰到盗贼以及其他可疑案件,就按其踪迹抓到案犯,百姓非常赞叹佩服。
原文:
于成龙,字北溟,山西永宁人。顺治十八年,授广西罗城知县。罗城居万山中,盛瘴疠,民犷悍。方兵后,遍地榛莽,县中居民仅六家,无城郭廨舍。成龙到官,召吏民拊循之,申明保甲。盗发即时捕治,请於上官,谳实即处决,民安其居,尽力耕耘。
与民相爱如家人父子。牒上官请宽徭役,建学宫,创设养济院,凡所当兴罢者,次第举行,县大治。总督卢兴祖等荐卓异。康熙六年,迁四川合州知州。
二十年,入觐,召对,上褒为“清官***”,复谕劾赵履谦甚当,成龙奏:“履谦过而不改,臣不得已劾之。”上曰:“为政当知大体,小聪小察不足尚。
人贵始终一节,尔其勉旃!”旋赐帑金千、亲乘良马一,制诗褒宠,并命户部遣官助成龙赈济宣化等处饥民。未几,迁江南江西总督,百姓叹服。
此文出自清·赵尔巽所写的《清史稿·于成龙传》
扩展资料
写作背景:
《清史稿》虽编成于辛亥革命以后,而编者却基本上还是站在清***朝的立场来写清史的。由于成于众手,彼此照应不够,完稿后又未经仔细核改,刊行时校对也不认真,是以体例不一,繁简失当,以至年月、事实、人名、地名的错误往往可见。
对于编纂上的这些问题,编者也是有所了解的,因此《发刊缀言》中指出,此书仅仅是“作为史稿披露”,「乃大辂椎轮之先导,并非视为成书也」。
尽管此书存在错误和缺点,它根据的大部分材料如清实录、清代的国史列传、清会典和一些档案等,今天也可以见到,但编者把大量的资料汇集起来,初步作了整理,这就使读者能够得到比校具体系统的有关清代史事的素材。
而且有些志和清末人物的列传,并非取材于常见的史料,当另有所本。因此,这部书仍有它的参考价值。
此书的刊印,是由袁金铠主持,金梁经办,于一九二八年出书,共印一千一百部。其中四百部由金梁运往东北发行,这批书我们称为「关外一次本」。
后来清史馆的人发现金梁对原稿私自做了改动,他们不同意金梁的增删,于是把北京的存书又做了一些抽换,这批书通称「关内本」。以后东北又印过一次,内容也有所改动,我们称为「关外二次本」。
这三种版本的异同,主要表现在:一、全篇的增删。关内本删去关外一次本原有的张勋传、张彪附传,康有为传,以及金梁所写的校刻记。关外二次本只删去关外一次本的张彪附传,抽掉公主表序和时宪志中的八缐对数表,增加了陈黉举、朱筠、翁方纲三传。
作者简介:
赵尔巽(1844年5月23日—1927年9月3日),字公镶,号次珊,又名次山,又号旡补,清末汉军正蓝旗人,奉天铁岭人(今辽宁铁岭市),祖籍山东蓬莱。
清代同治年间进士,授翰林院编修。历任安徽、陕西各省按察使,又任甘肃、新疆、山西布政使,后任湖南巡抚、户部尚书、盛京将军、湖广总督、四川总督等职。宣统三年(1911年)任东三省总督。武昌起义后在奉天(今辽宁)成立保安会,阻止革命。
民国成立,任奉天都督,旋辞职。1914年任清史馆总裁,主编《清史稿》。袁世凯称帝时,被尊为“嵩山四友”之一。1925年段祺瑞执政期间,任善后会议议长、临时参议院议长。
成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语、宾语、定语等成分。下面为大家带来大辂椎轮的成语解释,快来看看吧。
【成语】:大辂椎轮
【拼音】:dà lù zhuī lún
【简拼】:dlzl
【解释】:大辂:古代大车;椎轮:无辐原始车轮。华美的大车是从无辐车轮的`原始车开始的。比喻事物的进化,是从简到繁,从粗到精。
【出处】:南朝·梁·萧统《文选序》:“若夫椎轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质?”
【示例】:然~之功,不可泯也。 清·沈惟贤《万国演义序》
【近义词】:开山鼻祖
【语法】:作宾语、定语;用于称始创者
【英文】:To manufacture a perfect cart begins from the simple spokeless wheel.
大辂椎轮 成语接龙
【顺接】:轮困肝胆 轮当面对 轮扁斫轮 轮焉奂焉 轮睛鼓眼 轮腚使风
【顺接】:安车蒲轮 寸辖制轮 大败亏轮 大路椎轮 大辂椎轮 大雅扶轮 轮扁斫轮 美奂美轮
【逆接】:才疏志大 材剧志大 材疏志大 阐扬光大 此事体大 胆如斗大 度量宏大 度长絜大
【逆接】:大中至正 大举进攻 大义凛然 大义微言 大义灭亲 大书特书 大事化小 大事去矣
1. 清高宗御制咏汝瓷诗
《清高宗御制咏汝瓷诗》中,一共有四首咏柴窑的诗:《咏柴窑碗》色如海玳瑁,青异《八笺》遗。
土性承足在,铜非箝口为。千年火气隐,一片水光披。
未若永宣巧,龙艘落叶斯。《咏柴窑碗》治自柴周遂号柴,冠乎窑器独称佳。
镜明低薄见诚罕,足土铜口藏尚皆。内府数枚分甲乙,《夷门广牍》类边涯。
都为黑色无青色,记载谁真事实谐?枕《咏柴窑枕》 《遵生》称未见,安卧此何来?大辂椎轮溯,春天明镜开。荐床犹蟹爪,藉席是龙材。
古望兴遐想,宵衣得好陪。坚贞成秘赏,苦窳漫嫌猜。
越器龟蒙咏,方斯倍久哉。《咏柴窑如意瓷枕》 过雨天青色,《八笺》早注明。
睡醒总如意,流石漫相评。晏起吾原戒,华祛此***清。
陶人具深喻,厝火积薪成。 从这几首咏柴窑器的诗文看,清高宗乾隆皇帝非常欣赏柴窑器物。
2. 清高宗御制咏汝瓷诗
《清高宗御制咏汝瓷诗》中,一共有四首咏柴窑的诗:
《咏柴窑碗》
色如海玳瑁,青异《八笺》遗。土性承足在,铜非箝口为。千年火气隐,一片水光披。未若永宣巧,龙艘落叶斯。
《咏柴窑碗》
治自柴周遂号柴,冠乎窑器独称佳。镜明低薄见诚罕,足土铜口藏尚皆。内府数枚分甲乙,《夷门广牍》类边涯。都为黑色无青色,记载谁真事实谐?枕
《咏柴窑枕》
《遵生》称未见,安卧此何来?大辂椎轮溯,春天明镜开。荐床犹蟹爪,藉席是龙材。古望兴遐想,宵衣得好陪。坚贞成秘赏,苦窳漫嫌猜。越器龟蒙咏,方斯倍久哉。
《咏柴窑如意瓷枕》
过雨天青色,《八笺》早注明。睡醒总如意,流石漫相评。晏起吾原戒,华祛此***清。陶人具深喻,厝火积薪成。
从这几首咏柴窑器的诗文看,清高宗乾隆皇帝非常欣赏柴窑器物。
3. 描写瓷器的诗词
质韫珠光堪作鉴,纹镂花鸟具传神
盛得朱樱千万颗,满盘琥珀为生辉。
细纹如拟冰之裂, 在玉壶中可并肩。
青白釉传色泽美,方圆形似器容珠
色自粉青泯火气,纹犹鳝血裂冰肤
陶冶新平肇汉唐,宋明瓷夺宝珠光。
鲜明艳似美人霁,热烈真如火焰红。
何止珠山留劲腕,早传春色满人间
雨过天晴云破处,者般颜色做将来。
九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯
雨过天青云破处,这般颜色做将来。
何年碧像灵岩栖,踏碎琼瑶尽作泥。烨烨宝光开佛土,晶晶白气压丹梯--明.陈凤鸣
你自己找找吧
4. 关于青花瓷有关的诗句有哪些
1、《陶歌》
清 龚轼
白釉青花一火成,花从釉里透分明。
译文:白色釉面的蓝白色花朵在火中成熟,蓝色的花朵从釉料中透出明亮的色彩。
2、《又于韦处乞大邑瓷碗》
唐 杜甫
大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
译文:烧制大部分瓷器的蓝白瓷器非常轻且非常坚硬。手指轻弹,金城好像到处都是好玉的声音。
3、《饮茶歌诮崔石使君》
唐 皎然
素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。
译文:在青花瓷碗里,长寿琼树浆等蓝茶汤从天而降
4、《进艇》
唐 杜甫
茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
译文:烹饪茶汤和压榨甘蔗浆并不比蓝白瓷器的玉缸更好。你可以把它们带上船。
5、、《秋日三首》
宋 秦观
月团新碾瀹花瓷,饮罢呼儿课楚词。
译文:蓝白色的瓷器碗里装满了一个被碾磨的月亮组,孩子在喝完后朗诵了这首歌。
大辂椎轮 [成语]
大辂:古代大车;椎轮:无辐原始车轮。华美的大车是从无辐车轮的原始车开始的。比喻事物的进化,是从简到繁,从粗到精。具体解释 搜索本词:大辂椎轮
大路椎轮
大辂,古代华美的大车。椎轮,无辐条的原始车轮。指大辂由椎轮逐步演变而成,比喻事物的进化,由简到繁,由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。
优存劣败
指生物在生存竞争中适应力强的保存下来,适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。
物竞天择
物竞:生物的生存竞争;天择:自然选择。生物相互竞争,能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律,后也用于人类社会的发展。具体解释 搜索本词:物竞天择。
优胜劣败