分类:成语大全时间:2022-12-16 06:25作者:未知编辑:猜谜语
1、意思:本人有着凡人难以企及的气度。
2、出自《敦煌变文集·太子成道经》***卷,据《大唐西域记》(646年成书)记载为释迦牟尼所说。释迦牟尼是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前***个千年的中期。
3、昔日佛祖在菩提树下立地成佛,手拈鲜花,指天誓地,曰:天上地下,唯我独尊!当然这不是说佛祖要称霸称尊,“我”代表我“我识”,既是说:这个世界上没有什么比保持本我更重要的了,人什么都可以不在乎,唯独不能忘记自己的本心……
《大唐西域记》(646年成书)记载,为释尊诞生时,向四方行七步,举右手而唱咏之偈句:“天上天下唯我独尊,今兹而往生分已尽”,意即‘吾为此世之***上者。
佛教的教主——释迦牟尼,他来到人间的***句话就说:‘天上天下,唯我独尊。’这里要请读者们注重的是:‘唯我独尊’的‘我’字,并不是单指的释迦牟尼本身,而是指的众生都具有的那“不生不灭,不垢不净,不增不减”的天真佛性。
世间,非世间的一切色相、非色相的东西都是这天真佛性所显现的。有生就有灭,因此万事万物都是虚幻不实的,此处的“我”字,跟《金刚经》里面世尊说的偈言“若以色见我,以音声求我。是人行邪道,不能见如来。”中的“我”字同解。
参考资料来源:
百度百科-天上天下,惟我独尊
「天上天下,唯我独尊。三界皆苦,吾当安之。」
三千多年前的农历四月八日,摩耶夫人于岚毘尼园中,轻抚着无忧树新枝;世尊这时即从夫人右胁出生。出生后于东、西、南、北四方各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足;世尊一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。」人天导师就此降临于娑婆,世尊住世弘法四十九年,法音宣流度化一切,为众生指引了光明、解脱之路,使一切众生得大安乐;佛陀住世,犹如是暗夜中的明灯,沧海中之舟航,是众生心中的人天导师、四生慈父。世尊出世时所言:「天上天下,唯我独尊」,在事相上来说,佛不论是与天上的天人或者是天下的人、仙、鬼、畜等比起来,佛是***尊贵的,为世间众生所尊敬。站在理上来说,这句话晓示了人人本具的佛性,不生不灭,亘古今而永存,具足无边无尽神通妙用,所以这念心是***尊***贵的。「我」者乃指一切有情本自具足,本不生灭的这念灵性,是大我、真我、无我无欲之我,而众生所妄认五阴、四大的这个我,是假我,虚妄不实的。这念清净觉性,在圣不增,在凡不减。犹如六祖云:「何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。」《华严经》云:「心、佛及众生,是三无差别。」凡夫的心与十方诸佛等同无异,只因众生在迷,这念心为无明所覆,妄想、烦恼遮却了清净的自性,故而凡圣有别。达磨言:「深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。」这念心本自具足;既非由父母所生,亦非经过修习而得到,不会因为无常老死而毁损,也不因凡圣而增减,所以是真性;只要能念念清明,保持当下能知能觉的这念心,不相续无明妄想,就能脱尘离垢,一超直入如来地。所以,人人本具之佛性,正是普天之下***尊***贵。我们现在所居住的这个世界,称为娑婆世界。娑婆世界又分为欲界、、无三界。古德云:「人生是苦海,三界如火宅」,众生无始以来,为无明烦恼所惑,造作诸业,以致在三界六道中,头出头没,受苦轮回。世尊为使众生转迷为悟,倒驾慈航来回娑婆,为众生开演佛法,教导众生成佛之道;犹如大医***善于调和种种药,治疗众生无明烦恼之病,令得解脱安闲。「安」即是指,安处于涅盘寂静无为的解脱境界,永脱轮回之苦,故云:「三界皆苦,吾当安之」。了解这念心的贵重,就找到了修行要努力的方向。过去不了解佛法,不知到这念心的可贵,任意让这念心攀缘外在的尘境,放逸自己的欲望、习气,造作轮回的苦因。现在知道这念心的可贵,就要把心收回来,时时提起觉性,反省检讨、觉察、觉照,将心中的妄想、烦恼一一化除;待得烦恼尘垢销融,清净的自性自然现前,这时便是安坐在自家珍宝中,安坐于涅盘的安隐、安乐之中;解脱烦恼、生死安闲。犹如古时茶陵郁禅师悟道后,所说的一首诗偈:「我有明珠一颗,久被尘劳封锁,今朝尘尽光生,照破山河万朵。」
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天上地下,唯我独尊的原文***正确的表述见义净译《根本说一切有部毘奈耶杂事卷第二十》,其中说“天上天下唯我独尊”,地婆诃罗译《方广大庄重经卷第八》(即《普曜经》的异译)说“于三千大千世界唯我独尊而行”,其梵文原文是trisāhasramahāsāhasraika?ūragati?,即tri(三)sāhasra(千)mahā(大)sāhasra(千)-eka(独)?ūra(尊)gati?(
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