分类:成语大全时间:2022-12-16 06:13作者:未知编辑:猜谜语
《论衡》***初大约有一百篇左右,但在上千年的流传中几经遗落与补救,现存三十卷,八十五篇。该书主要是针对东汉流行之谶纬儒家而作,被当时统治者视为异端。天道观是中国古代哲学基本命题之一,***充也论及此问题,并在当时哲学上处于领先地位。他认为天地是含气的自然体,此说从根本上否定了汉儒的天人感应说。***充在文章中对汉儒的理论进行无情批判,是汉代***与天人感应论相对立的思想体系。此外,***充还论及对人的性命、生死的看法。他认为人性的善恶决定于所禀的元气,表示人之命有寿命、禄命二种。人和万物都有寿命,寿命的长短由所禀之气决定,而后天的积善行德并不能延长寿命。禄命包括死亡与祸福,而诸多社会因素,例如朝政的失误等,都会对人的禄命产生作用。***充思想的另一个重点是无神论,他在文章中批判修道成仙与死而为鬼的谬论,从而否定世俗的鬼神论。他认为人是“精神以血气为主,血气常附形体”,精神与形体是相依而存的,这从哲学观点否定了鬼神论。
《论衡》的作者是***充。
***充(公元27年-约公元97年),字仲任,东汉唯物主义哲学家、战斗的无神论者。汉族,会稽上虞(今浙江绍兴上虞)人。***充年少时就失去了父亲,乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城,进太学学习,拜班彪为师。
刺史董勤征聘他为从事,改任治中,自己辞职回家。他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐***充有才学,汉肃宗特地下诏派遣公车去征聘他,因为得病没有去。当时年近七十,体力和脑力都衰弱了,于是写作了《养性书》十六篇,倡导节制欲望,守住原神。永元(汉和帝年号)年间,病死在家中。
***充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的***高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。
其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。
***充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别,虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初***朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是***充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。
书名。汉***充撰。三十卷。分八十五篇,今佚《招致》一篇。.其书之宗旨,于《对作》中已详言之,要无非“嫉虚妄”而已。然因其所辟,转而保存若干原始神话资料,如尧射十日、雷公连鼓、仙人生羽翼之类,均为颇有价值之研究资料。
《论衡》***战斗性,涉及自然科学、哲学、伦理学、宗教和社会生活等诸多方面,阐明了以唯物主义为基本特征的世界观。全书共八十五篇(现存八十四篇),分三十卷,约三十万字。《论衡》是***充从三十三岁开始,前后用了三十多年的时间,直到临终才写成的,是他毕生心血的凝聚,是中国传统文化中的宝贵财富。
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