分类:成语大全时间:2022-10-04 07:49作者:未知编辑:猜谜语
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《宋史》卷三百七十四 列传第一百三十三(2)表示忌讳的成语以什么为什么的成语成语以什么为什么言的成语夫三尺童子至无识也,指犬豕而使之拜,则怫然怒。今丑虏则犬豕也,堂堂大国,相率而拜犬豕,曾童孺之所羞,而陛下忍为之耶?伦之议乃曰:"我一屈膝则梓宫可还,太后可复,渊圣可归,中原可得。"呜呼!自变故以来,主和议者谁不以此说啖陛下哉!然而卒无一验,则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟,竭民膏血而不恤,忘国大仇而不报,含垢忍耻,举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和,尽如伦议,天下后世谓陛下何如主?况丑虏变诈百出,而伦又以奸邪济之,梓宫决不可还,太后决不可复,渊圣决不可归,中原决不可得,而此膝一屈不可复伸,国势陵夷不可复振,可为痛哭流涕长太息矣!
向者陛下间关海道,危如累卵,当时尚不忍北面臣虏,况今国势稍张,诸将尽锐,士卒思奋。只如顷者丑虏陆梁,伪豫入寇,固尝败之于襄阳,败之于淮上,败之于涡口,败之于淮阴,校之往时蹈海之危,固已万万,偿不得已而至于用兵,则我岂遽出虏人下哉?今无端而反臣之,欲屈万乘之尊,下穹庐之拜,三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦,非惜夫帝秦之虚名,惜天下大势有所不可也。今内而百官,外而军民,万口一谈,皆欲食伦之肉。谤议汹汹,陛下不闻,正恐一旦变作,祸且不测。臣窃谓不斩王伦,国之存亡未可知也。
虽然,伦不足道也,秦桧以腹心大臣而亦为之。陛下有尧、舜之资,桧不能致君如唐、虞,而欲导陛下为石晋,近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之,桧乃厉声责曰:"侍郎知故事,我独不知!"则桧之遂非愎谏,已自可见,而乃建白令台谏、侍臣佥议可否,是盖畏天下议己,而令台谏、侍臣共分谤耳。有识之士皆以为朝廷无人,吁,可惜哉!
孔子曰:"微管仲,吾其被发左衽矣。"夫管仲,霸者之佐耳,尚能变左衽之区,而为衣裳之会。秦桧,大国之相也,反驱衣冠之俗,而为左衽之乡。则桧也不唯陛下之罪人,实管仲之罪人矣。孙近傅会桧议,遂得参知政事,天下望治有如饥渴,而近伴食中书,漫不敢可否事。桧曰虏可和,近亦曰可和;桧曰天子当拜,近亦曰当拜。臣尝至政事堂,三发问而近不答,但曰:"已令台谏、侍从议矣。"呜呼!参赞大政,徒取充位如此。有如虏骑长驱,尚能折冲御侮耶?臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也。
臣备员枢属,义不与桧等共戴天,区区之心,愿断三人头,竿之藁街,然后羁留虏使,责以无礼,徐兴问罪之师,则三军之士不战而气自倍。不然,臣有赴东海而死尔,宁能处小朝廷求活邪!
书既上,桧以铨狂妄凶悖,鼓众劫持,诏除名,编管昭州,仍降诏播告中外。给、舍、台谏及朝臣多救之者,桧迫于公论,乃以铨监广州盐仓。明年,改签书威武军判官。十二年,谏官罗汝楫劾铨饰非横议,诏除名,编管新州。十八年,新州守臣张棣讦铨与客唱酬,谤讪怨望,移谪吉阳军。
二十六年,桧死,铨量移衡州。铨之初上书也,宜兴进士吴师古锓木传之,金人募其书千金。其谪广州也,朝士陈刚中以启事为贺。其谪新州也,同郡王延珪以诗赠行。皆为人所讦,师古流袁州,廷珪流辰州,刚中谪知虔州安远县,遂死焉。三十一年,铨得自便。
孝宗即位,复奉议郎、知饶州。召对,言修德、结民、练兵、观衅,上曰:"久闻卿直谅。"除吏部郎官。隆兴元年,迁秘书少监,擢起居郎,论史官失职者四:一谓记注不必进呈,庶人主有不观史之美;二谓唐制二史立螭头之下,今在殿东南隅,言动未尝得闻;三谓二史立后殿,而前殿不立,乞于前后殿皆分日侍立;四谓史官欲其直前,而阁门以未尝预牒,以今日无班次为辞。乞自今直前言事,不必预牒阁门,及以有无班次为拘。诏从之。兼侍讲、国史院编修官。因讲《礼记》,曰:"君以礼为重,礼以分为重,分以名为重,愿陛下无以名器轻假人。"
又进言乞都建康,谓:"汉高入关中,光武守信都。大抵与人斗,不搤其亢,拊其背,不能全胜。今日大势,自淮以北,天下之亢与背也,建康则搤之拊之之地也。若进据建康,下临中原,此高、光兴王之计也。"
诏议行幸,言者请纾其期,遂以张浚视师图恢复,侍御史王十朋赞之。克复宿州,大将李显忠私其金帛,且与邵宏渊忿争,军大溃。十朋自劾。上怒甚,铨上疏愿毋以小衄自沮。
时旱蝗、星变,诏问政事阙失,铨应诏上书数千言,始终以《春秋》书灾异之法,言政令之阙有十,而上下之情不合亦有十,且言:"尧、舜明四目,达四聪,虽有共、鲧,不能塞也。秦二世以赵高为腹心,刘、项横行而不得闻;汉成帝杀王章,王氏移鼎而不得闻;灵帝杀窦武、陈蕃,天下横溃而不得闻;梁武信朱异,侯景斩关而不得闻;隋炀帝信虞世基,李密称帝而不得闻;唐明皇逐张九龄,安、史胎祸而不得闻。陛下自即位以来,号召逐客,与臣同召者张焘、辛次膺、王大宝、王十朋,今焘去矣,次膺去矣,十朋去矣,大宝又将去,惟臣在尔。以言为讳,而欲塞灾异之源,臣知其必不能也。"
铨又言:"昔周世宗为刘旻所败,斩败将何徽等七十人,军威大震,果败旻,取淮南,定三关。夫一日戮七十将,岂复有将可用?而世宗终能恢复,非庸懦者去,则勇敢者出耶!近宿州之败,士死于敌者满野,而败军之将以所得之金赂权贵以自解,上天见变昭然,陛下非信赏必罚以应天不可。"其论纳谏曰:"今廷臣以箝默为贤,容悦为忠。驯至兴元之幸,所谓'一言丧邦'。"上曰:"非卿不闻此。"
金人求成,铨曰:"金人知陛下锐意恢复,故以甘言款我,愿绝口勿言'和'字。"上以边事全倚张浚,而王之望、尹穑专主和排浚,铨廷责之。兼权中书舍人、同修国史。张浚之子栻赐金紫,铨缴奏之,谓不当如此待勋臣子。浚雅与铨厚,不顾也。
十一月,诏以和戎遣使,大询于庭,侍从、台谏预议者凡十有四人。主和者半,可否者半,言不可和者铨一人而已,乃独上一议曰:"京师失守自耿南仲主和,二圣播迁自何{卤木}主和,维扬失守自汪伯彦、黄潜善主和,完颜亮之变自秦桧主和。议者乃曰:'外虽和而内不忘战。'此向来权臣误国之言也。一溺于和,不能自振,尚能战乎?"除宗正少卿,乞补外,不许。
先是,金将蒲察徒穆、大周仁以泗州降,萧琦以军百人降,诏并为节度使。铨言:"受降古所难,六朝七得河南之地,不旋踵而皆失;梁武时侯景以河南来奔,未几而陷台城;宣、政间郭药师自燕云来降,未几为中国患。今金之三大将内附,高其爵禄,优其部曲,以系中原之心,善矣。然处之近地,万一包藏祸心,或为内应,后将噬脐,愿勿任以兵柄,迁其众于湖、广以绝后患。"
二年,兼国子祭酒,寻除权兵部侍郎。八月,上以灾异避殿减膳,诏廷臣言阙政急务。铨以振灾为急务,议和为阙政,其议和之书曰:
自靖康迄今凡四十年,三遭大变,皆在和议,则丑虏之不可与和,彰彰然矣。肉食鄙夫,万口一谈,牢不可破。非不知和议之害,而争言为和者,是有三说焉:曰偷懦,曰苟安,曰附会。偷懦则不知立国,苟安则不戒鸩毒,附会则觊得美官,小人之情状具于此矣。
今日之议若成,则有可吊者十;若不成,则有可贺者亦十。请为陛下极言之。何谓可吊者十?
真宗皇帝时,宰相李沆谓王旦曰:"我死,公必为相,切勿与虏讲和。吾闻出则无敌国外患,如是者国常亡,若与虏和,自此中国必多事矣。"旦殊不以为然。既而遂和,国内乾耗,旦始悔不用文靖之言。此可吊者一也。
中原讴吟思归之人,日夜引领望陛下拯溺救焚,不啻赤子之望慈父母,一与虏和,则中原绝望,后悔何及。此可吊者二也。
海、泗今日之藩篱咽喉也,彼得海、泗,且决吾藩篱以瞰吾室,扼吾咽喉以制吾命,则两淮决不可保。两淮不保,则大江决不可守,大江不守,则江、浙决不可安。此可吊者三也。
绍兴戊午,和议即成,桧建议遣二三大臣如路允迪等,分往南京等州交割归地。一旦叛盟,劫执允迪等,遂下亲征之诏,虏复请和。其反覆变诈如此,桧犹不悟,奉之如初,事之愈谨,赂之愈厚,卒有逆亮之变,惊动辇毂。太上谋欲入海,行朝居民一空,覆辙不远,忽而不戒,臣恐后车又将覆也。此可吊者四也。
绍兴之和,首议决不与归正人,口血未干,尽变前议。凡归正之人一切遣还,如程师回、赵良嗣等聚族数百,几为萧墙忧。今必尽索归正之人,与之则反侧生变,不与则虏决不肯但已。夫反侧则肘腋之变深,虏决不肯但已,则必别起衅端,猝有逆亮之谋,不知何以待之。此可吊者五也。
自桧当国二十年间,竭民膏血以饵犬羊,迄今府库无旬月之储,千村万落生理萧然,重以蝗虫水潦。自此复和,则蠹国害民,殆有甚焉者矣。此可吊者六也。
今日之患,兵费已广,养兵之外又增岁币,且少以十年计之,其费无虑数千亿。而岁币之外,又有私觌之费;私觌之外,又有贺正、生辰之使;贺正、生辰之外,又有泛使。一使未去,一使复来,生民疲于奔命,帑廪涸于将迎,瘠中国以肥虏,陛下何惮而为之。此其可吊者七也。
侧闻虏人嫚书,欲书御名,欲去国号"大"字,欲用再拜。议者以为繁文小节不必计较,臣切以为议者可斩也。夫四郊多垒,卿大夫之辱;楚子问鼎,义士之所深耻;"献纳"二字,富弼以死争之。今丑虏横行与多垒孰辱?国号大小与鼎轻重孰多?"献纳"二字与再拜孰重?臣子欲君父屈己以从之,则是多垒不足辱,问鼎不必耻,"献纳"不必争。此其可吊者八也。
臣恐再拜不已必至称臣,称臣不已必至请降,请降不已必至纳土,纳土不已必至衔壁,衔壁不已必至舆榇,舆榇不已必至如晋帝青衣行酒然后为快。此其可吊者九也。
事至于此,求为匹夫尚可得乎?此其可吊者十也。
窃观今日之势,和决不成,傥乾刚独断,追回使者魏杞、康湑等,绝请和之议以鼓战士,下哀痛之诏以收民心,天下庶乎其可为矣。如此则有可贺者亦十:省数千亿之岁币,一也;专意武备,足食足兵,二也;无书名之耻,三也;无去"大"之辱,四也;无再拜之屈,五也;无称臣之忿,六也;无请降之祸,七也;无纳土之悲,八也;无衔璧、舆榇之酷,九也;无青衣行酒之冤,十也。
去十吊而就十贺,利害较然,虽三尺童稚亦知之,而陛下不悟。《春秋左氏》谓无勇者为妇人,今日举朝之士皆妇人也。如以臣言为不然,乞赐流放窜殛,以为臣子出位犯分之戒。
自符离之败,朝论急于和戎,弃唐、邓、海、泗四州与虏矣。金又欲得商、秦地,邀岁币,留使者魏杞,分兵攻淮。以本职措置浙西、淮东海道。
【百无禁忌】:百:所有的,不论什么;禁忌:忌讳。什么都不忌讳。
【百无所忌】:百:所有的,不论什么;忌:忌讳。什么都不忌讳。
【不避子卯】:子、卯:古人认为子日和卯日为恶日。不回避子、卯等不吉利的日子。指不迷信,没有忌讳。
【不干不净】:指不洁净,肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语言不文明。
【不讳之门】:讳:忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
【不拘禁忌】:拘:拘泥,拘束;禁忌:忌讳。不拘泥于忌讳。指不受约束。
【出言无忌】:出言:说话;忌:忌惮。说话没有忌讳。
【触禁犯忌】:禁:禁令;忌:忌讳。触犯了禁令和忌讳。
【顾彼忌此】:顾:顾虑;忌:忌讳。顾虑这个,忌讳那个。形容作事顾忌太多,放不开手脚。
【论甘忌辛】:说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。
【青口白舌】:指说话不知轻重,触犯忌讳。
【入门问讳】:古代去拜访人,先问清晰他父祖的名,以便谈话时避讳。也泛指问清晰有什么忌讳。
【童言无忌】:旧俗迷信于新年时厅堂多贴此四字,意指孩子说话不必忌讳,即使说了不吉利的话也无妨碍。
【以言为讳】:人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
【正言不讳】:说话爽直,毫无忌讳。
【转喉触讳】:指一说话或一写文章就触犯忌讳。
以古为鉴 拼音: yǐ gǔ wéi jiàn
释义: 借历史上的成败得失作为鉴戒。
出处: 《新唐书·魏徵传》以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》鉴”作镜”。
以忍为阍 拼音: yǐ rěn wéi hūn
释义: 用忍耐作门。表示不容易动怒而出言伤人,以免招来祸患。
出处: 唐·刘禹锡《口兵戒》戒哉我口之启,尔心之门。无为我兵,当为我藩。以慎为键,以忍为阍。可以多食,勿以多言。”
以规为瑱 拼音: yǐ guī wéi tiàn
释义: 规规劝;瑱古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
出处: 《国语·楚语上》赖君用之也,故言。不然,巴浦之犀犛兕象,其可尽乎!其又以规为瑱也。”
以书为御 拼音: yǐ shū wéi yù
释义: 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条,难以成事。
出处: 《战国策·赵策二》谚曰‘以书为御者,不尽于马之情。以古制今者,不达于事之变。’”
以退为进 拼音: yǐ tuì wéi jìn
释义: 本指以谦让取得德行的进步,后指以退让的姿态作为进取的手段。
出处: 汉·扬雄《法言·君子》昔乎颜渊以退为进,天下鲜俪焉。”
以言为讳 拼音: yǐ yán wéi huì
释义: 人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
出处: 《汉书·梅福传》间者愚民上疏,多触不急之法,或下廷尉,而死者众。自阳朔以来,天下以言为讳,朝廷尤甚。”颜师古注妨人之口,法禁严切。”
以紫为朱 拼音: yǐ zǐ wéi zhū
释义: 比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同以紫乱朱”。
出处: 明·刘基《官箴中》俾好作恶,以紫为朱。”
以规为瑱、以退为进、以攻为守、以白为黑、以古为鉴等。
1、以规为瑱
【解释】:规:规劝;瑱:古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
【出自】:《国语·楚语上》:“赖君用之也,故言。不然,巴浦之犀犛兕象,其可尽乎!不听别人的规劝。
【译文】:幸亏你使用了,所以说。不但是,巴浦的犀牦犀牛和大象,他可以尽吗!其中又以规划为填了。
2、以退为进
【解释】:本指以谦让取得德行的进步,后指以退让的姿态作为进取的手段。
【出自】:汉·扬雄《法言·君子》:“昔乎颜渊以退为进,天下鲜俪焉。”
【译文】:从前在颜渊以退为进,天下少有第二个。
3、以攻为守
【解释】:以进攻作为防备的手段。
【出自】:宋·陈亮《酌古论一·先主》:“以攻为守,以守为攻,此兵之变也。”
【译文】:以攻为守,以守为攻,这是战役防备的手段。
4、以白为黑
【解释】:指颠倒是非。
【出自】:《吕氏春秋·应同》:“故君虽尊,以白为黑,臣不能听。”
【译文】:虽然君主身份尊贵,以白为黑,我不能听。
5、以古为鉴
【解释】:借历史上的成败得失作为鉴戒。
【出自】:《新唐书·魏徵传》:“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”
【译文】:以铜为鉴,可以把衣服穿正;以历史为鉴,可以知兴衰;以人为鉴,可以明得失。
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的`,承担主语、宾语、定语等成分。我精心为你整理了关于言的成语,希望对你有所借鉴作用哟。
言的成语1
一言堂 沉厚寡言 沉重寡言 谠言嘉论
笃论高言 多言繁称 多言数穷 绵言细语
轻言细语 背惠食言 悖言乱辞 闭口无言
变色之言 不可言传 言中事隐 一家之言
溢美之言 以人废言 一言半辞 一言半句
以言举人 一言两语 一言千金 以言取人
一言丧邦 以言为讳 一言兴邦 溢言虚美
以言徇物 话言话语 疾言倨色 疾言厉气
疾言怒色 口出狂言 款语温言 媒妁之言
托于空言 托之空言 托诸空言 万语千言
危言核论 相对无言 信口胡言 言多伤幸
一言不发 倚马千言 语四言三 正色敢言
正色危言 正言不讳 正言直谏 直言取祸
直言勿讳 重厚寡言 讹言谎语 恶言恶语
恶言泼语 简而言之 快言快语 无庸讳言
逆耳良言 言行不符 不知所言 讬诸空言
察言观行 昌言无忌 沉密寡言 陈言肤词
陈言老套 沉毅寡言 沉重少言 耻言人过
刍荛之言 出言吐词 出言吐气 出言吐语
创意造言 词言义正 德容言功 德言工貌
德言工容 杜口绝言 杜口无言 顿腹之言
敦默寡言 多言多语 多言或中 恶言詈辞
恶言厉色 放言高论 方言矩行 风言雾语
风言影语 腹饱万言 甘言厚礼 顾而言他
瞽言萏议 瞽言妄举 贵不可言 诡言浮说
规言矩步 黑言诳语 闳言崇议 闳言高论
胡言汉语 胡言乱道 计行言听 嘉言善状
缄口无言 尖言冷语 矫言伪行 金口御言
金玉之言 靖言庸回 静言庸违 酒后失言
侃侃而言 口无择言 狂瞽之言 冷言热语
立马万言 流言飞文 流言飞语 流言风语
流言混话 言必有据 言外之意 一言为定
言听计从 一言难尽 言人人殊 言之有理
一言九鼎 啧有烦言 一言半语 由衷之言
隐忍不言 直言贾祸 语言无味 有言在先
在官言官 有口难言 知无不言 正言厉色
载笑载言 直言不讳 言无二价 言之无物
要而言之 言必有中 言传身教 药石之言
言扬行举 至理名言 吞言咽理 自食其言
中冓之言 只言片语 坐言起行 仗义执言
总而言之 忠言逆耳 一言一行 一言中的
讬于空言 溢于言表 溢于言外 意在言外
淫言媟语 淫言诐行 淫言狎语 庸言庸行
欲言又止 躁言丑句 造言捏词 造言生事
詹言曲说 正色直言 正言厉颜 直口无言
智小言大 直言极谏 直言切谏 直言无讳
直言无隐 詀言詀语 直言正谏 直言正论
直言正色 自不待言 自言自语 坐树不言
坐树无言 作言造语 片言一字 身微言轻
秕言谬说 不言不语 不言而谕 惨不忍言
陈言务去 不可言状 谗言佞语 耳食之言
犯言直谏 风言风语 好言好语 急不择言
嘉言善行 嘉言懿行 尖言尖语 金石良言
缄口不言 金石之言 靖言庸违 静言令色
课语讹言 口不择言 乐不可言 苦不可言
临别赠言 能言善辩 片言只语 偏听偏言
名正言顺 杯酒言欢 币重言甘 闭口不言
博闻辩言 薄唇轻言 不苟言笑 不堪言状
不可胜言 不可言宣 不可言喻 不恤人言
不言而信 不言而喻 察言观色 畅所欲言
沉静寡言 沉默寡言 成一家言 出言不逊
出言成章 出言无状 出言有章 大辩不言
大言不惭 谠言直声 自得忘言 德言容功
杜绝言路 顿口无言 讹言惑众 发言盈庭
烦言碎辞 放言遣辞 肺腑之言 风言醋语
肤受之言 附耳低言 敢怒敢言 甘言美语
举止言谈 金玉良言 苦不堪言 流言惑众
金口玉言 冷言冷语 口出大言 流言蜚语
落花无言 满纸空言 默默无言 逆耳之言
难言之隐 妙不可言 妙言要道 能言巧辩
讷口少言 讷言敏行 片言只字 千言万语
片言折狱 巧言偏辞 人言藉藉 姑妄言之
广开言路 毫不讳言 豪言壮语 罕言寡语
胡言乱语 花言巧语 秽言污语 季路一言
疾言厉色 极而言之 疾言遽色 谨言慎行
交浅言深 人言啧啧 巧言如簧 巧言令色
人微言轻 钳口不言 仁言利博 人言可畏
身轻言微 拭面容言 涩于言论 三言两语
三复斯言 退有后言 谈言微中 书不尽言
食言而肥 甜言蜜语 痛可言邪 位卑言高
甜言软语 徒托空言 危言危行 微言大义
妄言妄听 危言耸听 五言长城 无言可对
言不及义 哑口无言 无可讳言 小小不言
言犹在耳 言语道断 握手言欢 言行不一
言行相诡 言之凿凿 西邻责言 言多必失
言而无信 言之有物 言行一致 言为心声
言简意赅 言信行直 言谈林薮 妖言惑众
言而有信 言归正传 言出法随 要言妙道
言重九鼎 言近旨远 要言不烦 询事考言
龙言凤语 乱语胡言 美言不信 扪虱而言
秘而不言 目动言肆 木讷寡言 能言快说
能言快语 七言八语 千里结言 遣言措意
千言万说 前言往行 千语万言 巧言利口
巧语花言 情见乎言 轻言寡信 轻言轻语
轻言软语 轻言肆口 人微言贱 三夫之言
仁言利溥 日试万言 软语温言 人言籍籍
三言讹虎 三言两句 散言碎语 伤言扎语
少言寡语 绳墨之言 事核言直 诗以言志
殊言别语 讬之空言 肆言詈辱 谭言微中
甜言媚语 甜言美语 恬言柔舌 同日而言
言的成语2
[耳食之言] ěr shí zhī yán
耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思索分析的传闻。
[逆耳之言] nì ěr zhī yán
听起来不惬意的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。
[逆耳良言] nì ěr liáng yán
虽然使人听起来感到刺耳,但却是有益的好话。逆:抵触,不顺从。
[附耳低言] fù ěr dī yán
附:贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
[言犹在耳] yán yóu zài ěr
犹:还。说的话还在耳边。比喻说的话还清晰地记得。
[言提其耳] yán tí qí ěr
揪着他耳朵。指恳切地教诲。言,助词。
[忠言逆耳] zhōng yán nì ěr
逆耳:不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳,但有利于改正缺点错误。
[危言逆耳] wēi yán nì ěr
正直的规劝听起来不顺耳。
言的成语3
【成语】:言不达意
【拼音】:yán bù dá yì
【简拼】:ybdy
【解释】:说的话不能正确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
【出处】:《明史?广西土司传二·思明》:“以译者言不达意,复为书晓之。”
【示例】:
【近义词】:言不逮意
【反义词】:
【语法】:作谓语、定语;用于说话或作文等
言不达意 成语接龙
【顺接】:意义深长 意乌猝嗟 意乱如麻 意乱心忙 意乱心慌 意兴盎然 意兴索然 意兴阑珊
【顺接】:安心乐意 安心落意 半心半意 表情见意 别出新意 不以为意 不怀好意 不足为意
【逆接】:薄唇轻言 背惠食言 闭口不言 闭口无言 变色之言 博闻辩言 不可胜言 不恤人言
【逆接】:言三语四 言下之意 言不二价 言不入耳 言不及义 言不及私 言不及行 言不尽意
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