分类:成语大全时间:2022-09-23 11:25作者:未知编辑:猜谜语
今天我们来聊聊爱之欲其生,以下5个关于爱之欲其生的观点希望能帮助到您找到想要的内容。
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爱之欲其生,恶之欲其死什么意思“论语爱之欲其生,恨之欲其死,不牵情心者,视如草芥”的含义是什么?“爱之欲其生,恶之欲其死”是什么意思?爱之欲其生,恶之欲其死的成语故事典故爱之欲其生,恨之欲其死什么意思从字面意思就可以理解:喜爱他时,就希望他活得好好的;讨厌他时,就希望他死掉。指极度地凭个人爱憎对待他人。
爱他的时候就想让他活着,恨他的时候想让他死,又想让他生,又想让他死,让人迷惑啊。就是没有办法牵动你的心的人,你会把他当草一样没有看在眼里。
出自《论语·颜渊》,论语·颜渊出自《论语》,共计24章。其中闻名的文句有:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”;“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”;己所不欲,勿施于人”;“死生有命,富贵在天”;“四海之内,皆兄弟也”;“君子成人之美,不成人之恶”;“君子以文会友,以友辅仁”。本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段,是研究者们常常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
爱是包容而不是放纵 爱是关怀而不是宠爱 爱是相互交融而不是单相思 爱是百味而不全是甜蜜... 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己,也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情,是在能爱的时候,懂得珍惜 真正的爱情,是在无法爱的时候,懂得放手 因为,放手才是拥有了一切… 请在珍惜的时候,好好去爱 在放手的时候,好好祝福… 真爱是一种从内心发出的关心和照顾,没有华丽的言语,没有哗众取宠的行动, 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定,永远不要相信甜蜜的话语。
意思:爱一个人,就希望他活下去,厌恶起来就恨不得他马上死去。
出自:春秋 孔子《论语·颜渊》
原文选段:
子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦祗以异。’”
释义:
子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非疑惑的能力。孔子说:“以忠信为主.使自己的思想合于义,这就是提高道德修养水平了。爱一个人,就希望他活下去,厌恶起来就恨不得他马上死去,既要他活,又要他死,这就是疑惑。(正如《诗》所说的:)‘即使不是嫌贫爱富,也是喜新厌旧。’”
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本章里,孔子谈的主要是个人的道德修养问题。他希望人们按照“思佰”、“仁义”的原则去办事,否则,感情用事,就会陷于疑惑之中。孔子所说的是人类常有的一种矛盾心理。要害是人们在生活中如何能控制好这样一种心理。在爱时,不娇腻,不纵持,不为日后的恨埋下隐患。
孔子阐发仁的观念时探讨了治国的实际问题,而在论政时他又按照仁的观念确立政治原则,规定应有的政治品质,这样他就为儒家的仁政学说奠定了思想基础。
本篇中,孔子也认为信并非只是讲诚信的个人品质,更重要的是它规定了统治者与人民之间关系的主要政治原则。根据他的说法,老百姓的信任是对君主统治的认可,因而也就是君主统治的合法性、合理性的根本前提。信是判断国家政治状况的主要标准,也是一个政权能否维持的决定性因素。
孔子的意图是以精神上的感染力取代或限制国家机器的暴力作用。孔子果断反对季氏用杀人的办法来打击罪恶,威吓百姓,迫使他们按照统治者的意图去做。
爱之欲其生,恶之欲其死
发
音
ài
zhī
yù
qí
shēng,wù
zhī
yù
qí
sǐ
释
义
喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
出
处
《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
示
例
“爱之欲其生,恶之欲其死。”卿何不容一宦官耶?(明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回)
意思:喜爱一个人就要他生,讨厌一个人就要他死。
出自《论语·颜渊》
原文:
子张问崇德、辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。”
注释:
崇德:即尊崇品德。主:是亲近的意思。徙义:指迁善,行为趋向于道义。
释义:
子张请问怎样提高品德,明辨迷惑。孔子说:“亲近忠信的人,使自己的行为趋向于道义,就是提高品德。喜爱一个人就要他生,讨厌一个人就要他死,既要他生又要他死,这就是迷惑。”
扩展资料:
此文主要是孔子教导子张崇德辨惑的道理。崇德的意义,在明辨人和禽兽的不同。人有道德,而禽兽则无。有道德才有资格称为人,讲求忠信,主张正义的人,才算是正当的君子。
一般人爱之欲其生,恶之欲其死。其实是人之常情,并没有什么可议之处。但是对同一个人,倘若一方面爱其生,一方面有欲其死。同时进行这两种互相矛盾的行为,便是自己解不开的一种疑惑,布满了矛盾,却又纠缠不清。
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