分类:成语大全时间:2022-09-12 07:48作者:未知编辑:猜谜语
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分道扬镳可以指分手吗男女分道扬镳什么含义?分道扬镳的意思是?分道扬镳什么意思分道扬镳的成语故事分道扬镳可以指分手,意思是分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。出自《魏书·河间公齐传》:“洛阳我之丰沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。”
分道扬镳是一个汉语成语,意为人们分别发展和施展各自的智慧才智,也指因志趣、目标不同而各走各的路。分道扬镳一般作谓语、定语、宾语;用于书面语。
男女分道扬镳的含义就是男女分手后不再联系。
分道扬镳的意思是分路而行,比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。而在男女恋爱关系结束时,分道扬镳的意思就是彼此不再联络,恩断义绝。两个人在一起恋爱生活,假如价值观相差太远是合不到一起的,最终将分道扬镳。
男女朋友分道扬镳后的状态
一、男生
1、要么浪到底,要么坚守到底。
2、恢复单身后,再也不用那么累了,可以做自己喜欢做的事情,不用再考虑她的感受。
3、前期无所谓,中期难受,后期难受慢慢放在自己记忆里,触景时拿出来虐虐自己然后放回去。
二、女生
1、早上醒来看到手机里没有未读消息,莫名的失落感 。
2、变得生活能自理了,智商重回高地了,又能约其他帅哥了。
3、不想再花心思去喜欢一个不知道喜不喜欢自己的人,宁愿抱着本书安静的过日子。
【解释】:分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。
【出自】:北齐 魏收《魏书·河间公齐传》:“洛阳我之丰沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。”
【释义】:洛阳是我的丰沛,就应该分道扬镳了。从今以后,就可以分开走了。
【语法】:偏正式;作谓语、定语、宾语;用于书面语
扩展资料:
【近义词】背道而驰、各走各路、南辕北撤、劳燕分飞、南辕北辙、各奔前程、风流云散、分路扬镳、一拍两散
【反义词】济济一堂、志同道合、如胶如漆、连镳并驾、步调一致、如胶似漆、白头偕老、并驾齐驱、并肩前进、道同志合、打成一片、携手合作、连镳并轸、精诚团结
背道而驰
【解释】:背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
【出自】:唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》:“其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远。”
【释义】:其他人各自探求一个方面,同背道而驰的人相较,差距仍要更远。
【语法】:偏正式;作谓语;形容越跑越远,永远达不到目的
分道扬镳:[fēn dào yáng biāo]
意思:比喻人们分别发展和施展各自的智慧才智,或者比喻因志趣、目标不同而各走各的路
出自:《魏书·列传第二·神元平文诸帝子孙》。
造句 :
他们已分道扬镳闯自己的事业去了。
当夫妻决定分道扬镳时,他们最不愿意留下的就是“玫瑰战役”的犯罪现场和他们所有的血汗钱。
我们合伙关系既已终止,从此分道扬镳了。
虽然默氏家族利益和公司的利益正在分道扬镳。
他俩同居多年,终因志趣不合分道扬镳。
他们结婚的时候口口声声地说永不分离,但最终还是分道扬镳了。
这就是经济学理论和现实分道扬镳之时。
结婚4年,曾经一对热恋的情侣,如今却要分道扬镳。
我们虽然是好朋友,但自从那一次争执后,便分道扬镳了。
从此我跟你分道扬镳,各走各的路。
这次争吵是造成他们俩分道扬镳的主要原因。
他们本来个性志趣就不同,分道扬镳实属必然。
在现代成语中,我们把道不同不相与谋者的分手叫做分道扬镳。镳指马嚼子,扬镳即为驱马前行。分道指各走各的路或各干各的事。鲜为人知的是,这个成语产生于一个有趣的历史故事。
“分道扬镳”语出自北齐·魏收《北史·魏诸宗室·河间公齐传》的一个故事中的一段话:“……洛阳我之丰沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。”说这话的是大名鼎鼎的北魏孝文帝,其来龙去脉是这样的:
东晋十六国之后,中国历史进入南北分裂、南北对峙的阶段,史称南北朝。北魏是南北朝时期北朝的第一个王朝,于十六国时期由拓跋鲜卑所建,前身为代国。前秦于淝水之战崩溃后,代王拓跋什翼犍之孙拓跋珪举兵复国,都盛乐,改国号为“魏”,史称北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位国君,他我国历史上一位杰出的政治家,他5岁登基,24岁时正式接替祖母文明太后执掌政权,紧接着便开始了“文治”政策。公元493年起,孝文帝以南征为名义,将都城从平城(今山西大同)迁至曹魏故都洛阳。在洛阳,他进行了许多政治、经济和文化上的改革,其中最重要的就是推行均田制、改革鲜卑旧俗、实行汉化政策等,大大促进了各民族的.大融合。
成语分道扬镳的故事,便发生在这场大改革中的都城洛阳。
在孝文帝时期的北魏宗室中,有一个人原叫拓跋齐,后更姓改叫元齐,他颇富韬略,统兵有方,能征善战,曾建下了灭赫连夏、北燕等的不世奇功。孝文帝论功行赏,先封他为浮阳侯、浮阳公,后封他为河间公。元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人,饱读诗书,才华出众,能力超群。孝文帝很赏识这个元志,任命他为洛阳令,主掌洛阳地方政事。不久以后,孝文帝采纳了御史中尉李彪的建议,从山西平城(今山西大同市东)搬迁到洛阳建都。这样一来,洛阳地位陡升,贵为一国之都,洛阳令成了“京兆尹”。元志的权势自然也随之增大,年纪轻轻的他渐生骄气。
在洛阳,元志仗着自己的才能,对朝廷中某些学问不高的达官贵族,往往不放在眼里。一天,元志外出游玩,恰巧遇到一个叫李彪的官员乘坐马车从对面飞驰而来。这个李彪也很不简朴,他字道国,儒生出身,精通典章,深得孝文帝信任,此时已经任职御史中尉,与尚书仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛阳东阳门外的昭德里,官位比元志高出许多。
按理说,官小的元志此时应该先让李彪过去,可他偏不让路,双方由此僵持下来。李彪见他这样目中无人,当众责问元志为何不让路,元志却说:“我是都城洛阳的长官,你不过是洛阳户籍中编入的一个住户,哪有长官给辖下住户让路的?”
两人互不相让,且争执不下,于是他们来到孝文帝那里评理。一见孝文帝,李彪先开口说话了,说他是“御史中尉”,官职比洛阳令大多了,洛阳令作为一个地方官怎敢同他对抗,居然不肯让道,真是岂有此理。元志丝毫不遑多让地说,他是国都所在地的长官,住在洛阳的人都编在他主管的户籍里,御史中尉也概莫能外,作为“京兆尹”,御史中尉李彪也是自己的辖下住户,应该是李彪给自己的属地长官让道才是啊。
宽厚的孝文帝听了他们的话,觉得他们各有各的道理,于是便笑着给他们提出了分路而行的解决办法,说:“洛阳是我的京城。我听了,感到你们各有各的道理。我认为你们可以分开走,各走各的,不就行吗?”
皇帝金口玉言,一言九鼎,两人听后连连称是。于是,元志和李彪从朝廷出来后就拿着尺子,将常常通行的道路进行了丈量,各取一半,从此各走各的道。此后,“分道扬镳”一语便逐渐流行开了。
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