成语“应天从人”的词条资料
成语读音:yīng tiān cóng rén
成语简拼:YTCR
成语注音:一ㄥ ㄊ一ㄢ ㄘㄨㄥˊ ㄖㄣˊ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
近义词:应天顺人、应天从物、应天顺民
成语出处:《梁书·颜协传》:“我自应天从人,何预天下士大夫事?而颜见远乃至于此也。” xiezuowen360.cn
成语解释:应:顺,顺应。上顺天命,下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
成语用法:应天从人作谓语、宾语、定语;用于处事。
成语“应天从人”的扩展资料
1. 应天接地是成语吗?
不是的,这不是成语。嗯。欢天喜地才是。哭天喊地。
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2. 啥啥啥人的成语有哪些
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百年树人
市井小人
前无古人
舍己为人
两世为人
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秋水伊人
贫贱骄人
寂若无人
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3. 什么人天什么成语
吉人天相[ jí rén tiān xiàng ] 具体释义【解释】:吉人:善人;相:帮助,保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或碰到困难、不幸的安慰话。【出自】:《左传·宣公三年》:“石癸曰:‘吾闻,姬、姞耦,其子孙必蕃。姞,吉人也。’”又《昭公四年》:“晋楚唯天所相,不可与争。”xiezuowen360.cn
4. ()应()人 成语
顺天应人:【解释】:应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 【出处】:《周易·革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。” 【示例】:唐·陈子昂《谏政理书》:“逮周文、武创业,顺天应人,诚信忠厚,加于百姓,德泽休泰,兴乎颂声。” 【近义词】:顺天从人、应天顺人 【语法】:偏正式;作谓语、定语;常用于颂扬建立新的朝代xiezuowen360.cn
5. 《周书》列传第三十二“我自应天从人,何预天下人事”中“何”怎么讲
原句是:我自应天从人,何预天下人事,而颜见远乃至于此。整体译的话:我从来是顺应天命和人事,什么时候计划过天下的人间事故,但颜见远却能做到这样(指:颜见远能处理天下大事)所以“何”,译为“什么时候”更好。xiezuowen360.cn
6. 文言文翻译:(《周书》列传第三十二)开头是:颜之仪,字子升,琅邪临沂人也…有文集十卷行于世
原文::
颜之仪,字子升,琅邪临沂人也,晋侍中含九世孙。祖见远,齐治书御史。正色立朝,有当官之称。及梁武帝执政,遂以疾辞。寻而齐和帝暴崩,见远恸哭而绝。梁武帝深恨之,谓朝臣曰:“我自应天从人,何预天下人事,而颜见远乃至于此。”当时嘉其忠烈,咸称叹之。父协,以见远蹈义忤时,遂不仕进。梁元帝为湘东王,引协为其府记室参军。协不得已,乃应命。梁元帝后著《怀旧志》及诗,并称赞其美。
之仪幼颖悟,三岁能读《孝经》。及长,博涉群书,好为词赋。尝献《神州颂》,辞致雅赡。梁元帝手敕报曰:“枚乘二叶,俱得游梁;应贞两世,并称文学。我求才子,鲠慰良深。”江陵平,之仪随例迁长安。世宗以为麟趾学士,稍迁司书上士。高祖初建储宫,盛选师傅,以之仪为侍读。太子后征吐谷浑,在军有过行,郑译等并以不能匡弼坐谴,唯之仪以累谏获赏。即拜小宫尹,封平阳县男,邑二百户。宣帝即位,迁上仪同大将军、御正中大夫,进爵为公,增邑一千户。帝后刑政乖僻,昏纵日甚,之仪犯颜骤谏,虽不见纳,终亦不止。深为帝所忌。然以恩旧,每优容之。及帝杀王轨,之仪固谏。帝怒,欲并致之于法。后以其谅直无私,乃舍之。
宣帝崩,刘昉、郑译等矫遗昭,以隋文帝为丞相,辅少主。之仪知非帝旨,拒而弗从。昉等草诏署讫,逼之仪连署。之仪厉声谓昉等曰:“主上升遐,嗣子冲幼,阿衡之任,宜在宗英。方今贤戚之内,赵王最长,以亲以德,合膺重寄。公等备受朝恩,当思尽忠报国,奈何一旦欲以神器假人!之仪有死而已,不能诬罔先帝。”于是昉等知不可屈,乃代之仪署而行之。隋文帝后索符玺,之仪又正色曰:“此天子之物,自有主者,宰相何故索之?”于是隋文帝大怒,命引出,将戮之,然以其民之望也,乃止。出为西疆郡守。
隋文帝践极,诏征还京师,进爵新野郡公。开皇五年,拜集州刺史。在州清静,夷夏悦之。明年代还,遂优游不仕。十年正月,之仪随例入朝。隋文帝望而识之,命引至御坐,谓之曰:“见危授命,临大节而不可夺,古人所难,何以加卿。”乃赐钱十万、米一百石。十一年冬,卒,年六十九。有文集十卷行于世。
翻译:
颜之仪字子升,是琅邪临沂人,晋侍中颜含第九代孙。祖父颜见远,任齐御史治书。在朝中神情庄严态度严厉,居官称职,为人称扬。到梁武帝执政时,以疾病为由辞官。不久齐和帝忽然而死,见远大哭而致气绝。梁武帝深感遗憾,对朝臣说:“我自从顺应天命和顺从人心临政以来,参与干涉天下人事,而颜见远竟至于如此。”当时称赞他忠烈,都为他感叹。父亲颜协,因为见远蹈义触犯时政要,因而不任官职。梁元帝做湘东王,推荐颜协任其府记室参军。颜协不得已,只好赴任。
之仪幼年颖悟,三岁时能读《孝经》。长大后,博览群书,喜好写词赋。曾经进献《神州颂》,文辞典雅富丽。梁元帝亲手回书说:“枚乘父子都能与梁王游学,应贞两代,都被称赞为有文学才能。我寻求才子,心中的郁塞得到很大宽解。”
江陵平定后,颜之仪按照规定迁到长安。世宗任其为麟趾学士,不久迁升为司书上士。高祖刚设立太子,认真替他选择师傅,选之仪为侍读。太子后来征讨吐谷浑,在军中有不轨行为,郑译等人都因不能纠正辅助而受到责罚,只有颜之仪因为屡次劝谏而获赏。因而授任小宫尹,封平阳县男,食邑二百户。宣帝即位,晋位上仪同大将军、御正中大夫,进爵为公,增加食邑一千户。宣帝其后刑法政治乖僻,越来越昏纵,颜之仪屡次冒犯主上的尊严进谏,即使未被,始终未停止上谏言。宣帝十分忌恨他。但由于有旧恩,也一直加以优容。当宣帝杀王轨,颜之仪坚持进谏。宣帝大怒,想将他也处死。后来以他老实正直而无私心,没有执行。
宣帝去世,刘昉、郑译等伪造遗诏,以隋文帝为丞相,辅助少主。颜之仪知道不是宣帝的旨意,拒绝相从。刘昉等人草诏而署名之后,逼迫之仪接着署名。颜之仪厉声对刘昉等人说:“主上去世,继嗣之子年幼,朝廷大应该由才能杰出的宗族把握。现在皇亲之中,赵王年龄最大,以亲以德来说,都应该寄以重任。你们备受朝恩,应一心尽忠报国,怎么能一下子就将朝庭大交给别人!之仪只是一死罢了,不能欺骗先帝。”因此刘昉等人知道他不可屈服,于是代替之仪署名而宣布。隋文帝后来又索要符玺,颜之仪又正色说:“这是天子的信物,自有主人,做宰相的为什么要?”隋文帝因此大怒,下令带出去,想杀掉他,但是因为他在民众中声望很高,才放掉他。出朝做西疆郡守。
隋文帝做了皇帝,下诏将他征回京师,进爵为新野郡公。开皇五年,任为集州刺史。在任期间州内清平安宁,各民族百姓都很喜欢。十年正月,之仪按例上朝廷去进见。隋文帝见到后就认出了他,命带他到御座前,对他说:“危难时刻勇于献出自己的生命,面临生死存亡的紧急关头而不改变节操,古人也难做到,用什么来嘉奖你。”于是赐钱十万、米一百石。十一年冬,去世,终年六十九岁。有文集十卷行于世。xiezuowen360.cn
7. 我等一百八人,上应天星,生死一处。今者天子宽恩降诏,赦罪招安,大小众人。。。任从生理。是谁说的
是宋江,因为当时只有宋江有资格说xiezuowen360.cn
8. 成语应什么人什么
同时含应、人的成语:【顺人应天】应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。【顺天应人】应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。【天人感应】感应:交感相应,指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。【天人相应】指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。【应天从人】应:顺,顺应。上顺天命,下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。【应天顺人】应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。xiezuowen360.cn
9. 历史上有谁从普通人变成人才,如何勤奋,变成怎样的人才
舜1发2于畎亩3之中,傅说4举5于筑6之间,胶鬲7举于鱼盐8之中,管夷吾9举于士10,孙叔敖11举于海12,百里奚13举于市14。鲁襄公二十四年(公元前549年),孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,葬于防。[5] 叔梁纥死后,颜征在失去庇佑,被叔梁纥正妻施氏所逐,于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里,过着清贫的生活。鲁昭公五年(公元前537年),孔子日见其长,已意识到要努力学习做人与生活之本领,所以称自己虽然已经十五岁了,但志向在于做学问。[7] 鲁昭公七年(公元前535年),孔子的母亲颜征在去世。这一年,季氏宴请士一级贵族,孔子去赴宴,被季氏家臣阳虎拒之门外。鲁昭公九年(公元前533年),孔子已经十九岁了,为了能够常常回到祖籍地宋国祭拜祖先,便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。[8-9] 鲁昭公十年(公元前532年),亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子,故给其子起名为鲤,字伯鱼。[5] 孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对管理国家的诸种问题,常常进行思索,也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏,治理仓库。鲁昭公十一年(公元前531年),孔子改作乘田,治理畜牧。孔子小时候生活艰难,所以会干一些粗活。[10] 鲁昭公十七年(公元前525年),郯子来到鲁国朝见,孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校,当在此前后。鲁昭公二十年(公元前522年),孔子到30岁时,已有些名气,所以自称三十岁前后有所成就。[7] 这一年,齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题,孔子由此结识了齐景公 李斯生于战国末年,是楚国上蔡(今河南上蔡县西南)人[1] ,年轻时做过掌管文书的小吏[16] 。司马迁在《史记·李斯列传》中记载了这样一件事:有一次,他看到厕所里吃大便的老鼠,遇人或狗到厕所来,它们都赶紧逃走;但在米仓看到的老鼠,一只只吃得又大又肥,悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配,没有人或狗带来的威胁和惊恐。[17] 于是,他发出了这样的感触:“一个人有没有出息,就犹如老鼠一样,是由自己所处的环境决定的。”[18] 李斯认为人无所谓能干不能干,智慧才智本来就差不多,富贵与贫贱,全看自己是否能抓住机会和选择环境。在战国时期人人争名逐利的情况下,李斯也是想干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的,李斯辞去小吏,到齐国求学,拜荀卿为师。[19] 荀子的思想很接近法家的主张,也是研究如何管理国家的学问,即所谓的“帝王之术”。李斯学完之后,经过对各国情况的分析和比较,决定到秦国去。 刘邦平时很少参加家庭农业生产,其父曾为此多次责备他是个“无赖”[25] 。到青年时代,秦始皇已统一中国,他当上了秦朝的泗水亭长,并与郡县小吏关系非常密切。刘邦在生活上有失检点,但他仗义豪爽,胸怀大志,待人宽厚,能孚众望。[26] 秦二世元年(前209),秦末农夫起义爆发。刘邦也在家乡沛县起兵,称沛公。后加入项氏叔侄的反秦义军。前207年,刘邦率部攻入关中,秦王子婴降,秦亡。[26] 秦朝灭亡以后,前206年,项羽封刘邦为汉王,后来项羽和刘邦展开了长达四年的楚汉之争。刘邦在手下萧何、韩信、张良等人的辅助下,在垓下之战打败了项羽,于前202年正式称皇帝,仍用“汉”号[27] ,汉朝就此开始。[28] 韩信为平民,性格放纵而不拘礼节。未被推选为官吏,又无经商谋生之道,经常依赖别人糊口度日,许多人都讨厌他。[1] 韩信的母亲死后,穷得无钱来办丧事,然而他却寻找又高又宽敞的坟地,要让那坟地四面可安置得下一万家。[11] 当时下乡南昌亭长见韩信非凡夫俗子,韩信曾经多次前往下乡南昌亭亭优点吃闲饭,接连数月,亭长的妻子嫌恶他,一早把饭煮好,在床上就吃掉了。开饭的时候,韩信去了,却不给他预备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下,最终离去不再回来。[12] 韩信在城下钓鱼,有几位老大娘漂洗涤丝棉,其中一位大娘看见韩信饿了,就拿出饭给韩信吃。几十天都如此,直到漂洗完毕。韩信很兴奋,对那位大娘说:“我一定重重地报答老人家。”大娘气愤地说:“大丈夫不能养活自己,我是可怜你这位公子才给你饭吃,难道是希望你报答吗?”[13] 淮阴屠户中有个年轻人欺侮韩信说:“你虽然长的高大,喜欢佩带刀剑,其实是个胆小鬼。”又当众欺侮他说:“你要不怕死,就拿剑刺我;假如怕死,就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番,低下身去,趴在地上,从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信,认为他胆小。[14] 陈胜、吴广起义后,项梁也渡过淮河北上,韩信此时带着宝剑投奔了项梁,留在部队,默默无闻。[15] 项梁败死后,又归项羽,项羽让他做郎中。[16] 韩信多次给项羽献计,项羽不予。[17] 刘邦入蜀后,韩信离楚归汉,做治理仓库的小官,依然不被人所知。[18] 后来韩信坐法当斩,同案的十三人都已处斩,就要轮到韩信了,韩信举目仰视,看到了滕公夏侯婴,说:“汉王不打算得天下吗?为什么杀掉壮士?”[2] 夏侯婴觉得此人话语不同凡响,看他相貌威武,就放了他,同他交谈,很欣赏他,于是进言刘邦。刘邦只封韩信一个治理粮饷的官职,没有发现他与众不同的地方。[19] 韩信多次同萧何交谈,萧何也十分赏识他。[20] 刘邦被项羽封为汉王(实为排挤到汉中),从长安到达南郑,就有数十位将领逃亡。韩信估计萧何等人多次在刘邦面前举荐过自己而刘邦不用,也逃走了。萧何听说韩信逃走,来不及向刘邦报告便去追赶韩信。军中有人向刘邦报告“丞相萧何逃跑了。”刘邦大怒,如失左右手。[21] 隔了一两天,萧何回来见刘邦,刘邦又是气愤又是喜欢,骂道:“你逃跑,是为什么?”[23] 萧何答道:“我不敢逃跑,我是追逃跑的人。“[24] 刘邦问道:”你去追回来的是谁?”[25] 萧何说:“韩信啊。”[26] 刘邦又骂道:“军官跑掉的有好几十,你都没有追;倒去追韩信,这是撒谎。”[27] 萧何说:“那些军官是轻易得到的,至于像韩信这样的人才,是普天下也找不出第二个来的。大王如果只想老做汉中王,当然用不上他;如果要想争夺天下,除了韩信就没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”[3] 刘邦说:“我也打算回东方去呀,哪里能够老闷在这个鬼地方呢?”[28] 萧何说:“大王假如决计打回东方去,能够重用韩信,他就会留下来;如果不能重用他,那么,韩信终究还是要跑掉的。”[29] 刘邦说:“我看你的面子,派他做个将军吧。”[30] 萧何说:“即使让他做将军,韩信也一定不肯留下来的。”[31] 刘邦说:“那么,让他做大将。”萧何说:“太好了。”[32] 当下刘邦就想叫韩信来拜将。萧何说:“大王一向傲慢无礼,假如任命一位大将,就象是呼唤一个小孩子一样,这就是韩信离去的原因。大王假如诚心拜他做大将,就该拣个好日子,自己事先斋戒,搭起一座高坛,按照任命大将的仪式办理,那才行啊!”[33] 刘邦允许了。那些军官们听说了,个个暗自兴奋,人人都以为自己会被任命为大将,等到举行仪式的时候,才知道是韩信,全军上下都大吃一惊。 栾布是梁地人。当初梁王彭越做平民的时候曾经和栾布交往。[1] 栾布家里贫困,在齐地被人雇用,替卖酒的人家做佣工。过了几年,彭越来到巨野做强盗,而栾布却被人强行劫持出卖,到燕地去做奴仆。栾布曾替他的主人家报了仇,燕将臧荼推荐他担任都尉。后来臧荼做燕王,就任用栾布做将领。等到臧荼反叛,汉王朝进攻燕国的时候,俘虏了栾布。梁王彭越听到了这件事,便向刘邦进言,哀求赎回栾布让他担任梁国的大夫。 朱元璋幼时贫穷,曾为地主放牛。1344年(元至正四年),入皇觉寺,[3] 25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝,[4] 1356年(至正十六年)被部下诸将奉为吴国公。同年,攻占集庆路,将其改为应天府。1368年(至正二十八年)朱元璋击破各路农夫起义军后,在应天府称帝,国号大明,[5] 年号洪武。后结束了蒙元在中原的统治,后平定四川、广西、甘肃、云南等地,最终统一中国。[6]xiezuowen360.cn
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11. 张献忠杀人理由:天将万物养人,人无一德应天用在当今是不是更贴切?
张献忠杀人,是一个(农夫)阶级推翻另一个(地主)阶级的必然结果。至于你说的张献忠杀人理由(七杀碑):天将万物养人,人无一德应天。杀杀杀杀杀杀杀。这个是满清统治者强加的不实之词。1934年由一位英国传教士在四川广汉发现张献忠的“七杀碑”,其碑原文是:天生万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量。要知道,清军攻陷大西国是在他死了13年之后(1659年)。如果四川人几乎被张献忠杀光了的话,那么清军是在和鬼打仗么?xiezuowen360.cn