成语“择人而事”的词条资料
成语繁体:擇人而事
成语读音:zé rén ér shì
成语简拼:ZRES
成语注音:ㄗㄜˊ ㄖㄣˊ ㄦˊ ㄕˋ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:近代成语
成语出处:清·魏秀仁《花月痕》第七回:“其实,采秋乘此机会,要择人而事,不理旧业。”来自猜谜网:xiezuowen360.cn
成语解释:事:待奉。选择好人,侍奉终身
成语用法:择人而事作谓语、定语;用于处事。
成语“择人而事”的扩展资料
1. 良禽择木而栖,良臣择主而侍!这句话最早出自于何人?这句话说详细是什么概念?
“良禽择木而栖,贤臣择主而事”,谚语,意思是就像好的鸟要选择树木栖息一样,贤明的臣子要选择君主侍奉。
出处
《左传》:孔文子之将攻太叔也,访于仲尼。仲尼:“胡簋之事,则尝学之矣;甲兵之事,未之闻也。”退,命驾而行,曰:“鸟则择木,木岂能择鸟?”文子遽止之,曰:“圉岂敢度其私,访卫国之难也。”将止,鲁人以币召之,乃归。
译文:孔文子(卫国大夫)要攻打太叔(疾),来征求孔子的意见。孔子说:“礼乐的事,我曾经学过,至于带兵打仗,我是一窍不通的。”(孔文子)告辞后,孔子就命令学生收拾行李,预备车辆,打算离开卫国,
孔子说:“只有飞鸟选择树木做巢的,哪有树木选择飞鸟的道理?”孔文子急忙拦住孔子说:“我怎么敢考虑自己的私心呢,我是询问卫国的灾祸(在哪里)啊。”孔子就打算在卫国住下来。鲁国派人用礼物来招纳孔子,孔子就回到了鲁国。
扩展资料:
故事:
汉末三国时期,群雄并起,逐鹿中原。良臣良将纷纷离开故土,寻找明主。有些人眼光不够,选的主公早早的就挂了,自己也被牵连,另有些人却拥有超前的意识,精准的选择了明主,后来青史留名。
郭嘉初次见到袁绍,对他的谋臣辛评等人说:“智慧的人选择他的主公是慎重的,袁绍头绪繁多,不得要领,喜欢图谋,却不能决断,很难跟他一起渡过大难,吾打算另找明主,你们怎么不离去呢?”
辛评等人说:“袁氏现在是最强盛的,离开他将往哪儿去呢?”郭嘉不再说话,于是离开,依附了曹操。曹操召见了他,跟他谈论天下大事。郭嘉出来后说:“这才真正是我的主公。”来自猜谜网:xiezuowen360.cn
2. 迷则行醒事;明则择事而行,是什么意思
迷,则醒行事;明,则择事而行似乎是说。。迷茫老埋怨的人,总是在说自己做的事怎么样,自己的生活怎么怎么样,在说现状或是已成往的事,而真正的智者是勇于去改变。做自己认为要改变的,而不是一味地在说不做来自猜谜网:xiezuowen360.cn
3. 人择明君而臣+鸟择良木而栖是甚么意思如题 谢谢了
优秀的臣子选择贤明的君主来侍奉,优质的禽鸟选择名贵的树木来栖息。 其含义是人要择优而取来自猜谜网:xiezuowen360.cn
4. “良禽择木而栖,贤臣择主而侍”是什么意思?
“良禽择木而栖,贤臣择主而侍”的意思是:好的鸟儿会选择适合自己生存的地方落脚,有才干的人会选择明智的上司去做事。简朴的说就是,选择对自己稳定,又好,又利发展的人或物。出自:《三国演义》第三回《左传·哀公十一年》,孔子因卫国政治腐败,自己得不到重用决定离开。当时卫国的当者孔文子预备出征,想听听孔子的意见,孔于说自己只懂得礼仪,不懂得打仗。并说:“鸟则择木,木岂能择鸟。”后因而有“良禽择木而栖,贤臣择主而事”之说。故事大概讲的是:当李肃知悉董卓想让吕布来辅佐的意图之后,就找到吕布,对他为董卓做事。李肃还说:“良禽择木而栖,贤臣择主而事.见机不早,悔之晚矣.”但这句话在小说里被李肃说出来,却完全变样,因为吕布和董卓都不是“贤人”和“明主”。来自猜谜网:xiezuowen360.cn
5. 良禽择木而栖,贤臣择主而侍。士为知己者死,女为悦己者容。 这句话出自哪里?
“良禽择木而栖,贤臣择主而侍。”出处:《三国演义》
“士为知己者死,女为悦己者容。” 出处:《战国策·赵策》
“良禽择木而栖,贤臣择主而侍。”
出自《三国演义》第三回。故事大概是:当李肃知悉董卓想让吕布来辅佐的意图之后,就找到吕布,对他为董卓做事。李肃还说:“良禽择木而栖,贤臣择主而事。见机不早,悔之晚矣。”
意思:好的鸟儿会选择适合自己生存的地方落脚,有才干的人会选择明智的上司去做事。
“士为知己者死,女为悦己者容。 ”
详细出自:“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰:‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣。’”后来,他变易姓名,漆身吞炭,使人认为不出自己,但几次刺赵襄子,都被赵襄子发现了,赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子,赵襄子说:“子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报仇,而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣,而子独何以为之报仇之深也?”豫让说:“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之。至于智伯,国士遇我,我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己,只有知伯,把他看作国士,才是他的真正知己,所以他要用死来报答。
这句话,成为我国古代人民的传统信条,它反映了因为知音难得,人们为了报答知己,虽万死不辞的精神。尤其是知识分子,一方面是洁身自好,“凤非梧桐不栖”;一方面是士为知己者死,如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩,辅佐后主,鞠躬尽瘁,成为古代知识分子向往、倾慕的典范。
意思:男子为了解自己的人赴死,女子为欣赏自己的人妆扮。来自猜谜网:xiezuowen360.cn
6. 翻译:且当择人事之胜理,思社稷之长计,斯则天下幸甚,令名可报矣 和这一句:简文帝每言述才既不长,直以真...
1、同时应当在人情事理上择选符合民众理解接受的标准,考虑国家的长远发展,这就是天下人的幸事,你的名声也可以不受到损害。2、简文帝每次谈及(王述)的才干,不说别的话,只惊叹其率真性情、直言不讳来对待敌人来自猜谜网:xiezuowen360.cn