成语“得其所哉”的词条资料
成语读音:dé qí suǒ zāi
成语简拼:DQSZ
成语注音:ㄉㄜˊ ㄑ一ˊ ㄙㄨㄛˇ ㄗㄞ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:动宾式成语
成语年代:古代成语
近义词:各得其所、求仁得仁
反义词:乱点鸳鸯
成语出处:先秦 孟轲《孟子 万章上》:“子产曰:‘得其所哉,得其所载!”来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:所:处所;哉;语气词。得到了合适的地方。
成语用法:得其所哉动宾式;作谓语、宾语;指得到所需要的。
成语造句:毕业生都分配到了能发挥各自专长的工作,真是得其所哉。
英文翻译:find one's proper place
成语谜语:买到房了
成语故事:春秋时期,有人给郑国大夫子产送一条活蹦乱跳的大鱼,子产舍不得杀了吃,就叫人把鱼放到池里去养。管池人偷偷把鱼煮吃了,然后告诉子产鱼开始不灵活,慢慢地游动,最后一溜烟游走了。子产兴奋地说得其所哉,管池人心里偷着乐
成语“得其所哉”的扩展资料
1. “得其所哉,得其所在”是什么意思?
意思是赞成并且劝你允许这个婚姻,得到这个,就算是非常值得了,就是赞成你的这个婚姻,在此非常时机,你可以不要犹豫而决定拿下来,假如犹豫,就是“失之东隅”,但是收不到“桑榆”。得其所哉,得其所在。注音:de qi suo zai,de qi suo zai.解释:赞成并且劝你允许这个婚姻,得到这个,就算是非常值得了,就是赞成你的这个婚姻,在此非常时机,你可以不要犹豫而决定拿下来,假如犹豫,就是“失之东隅”,但是收不到“桑榆”。出处:先秦·孟轲《孟子·万章上》:“子曰:‘得其所哉,得其所载!”来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 古文:《子产受骗》译文
【原文】 昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人①畜之池。校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉②焉;少则洋洋③焉;攸然④而逝。”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出,曰:“孰谓子产智?予既烹而食之,曰‘得其所哉!得其所哉!’”故君子可欺以其方,难罔以非其道。 【注释】 ①校人:治理池塘的小官②圉圉(yu):疲劳的样子。③洋洋: 舒缓摇尾的样于。④攸然:迅速的样子。 【译文】 从前有人送条活鱼给郑国的子产,子产叫主管池塘的人把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了,回报说:“刚放进池塘里时, 它还要死不活的;一会儿便摇晃着尾巴活动起来了;忽然间,一下子就游得不知去向了。”于产说:“它去了它应该去的地方啦!它去了它应该去的地方啦!”那人从子产那里出来后说:“谁说子产智慧呢?我明明已经把鱼煮来吃了,可他还说‘它去了它应该去 的地方啦!它去了它应该去的地方啦!”所以,君子可能被合乎情理的方法所欺骗,但难以被不合情理的方法所欺骗。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
3. 【月老灵签抽签结果】您抽到了第 85 签 八五签 上上大吉签 签诗:得其所哉,得其所哉。 得
上上签,意思是将有美好的姻缘到来,姻缘到来时不要犹豫,不然将会错失,望来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
4. 什么哉什么哉成语大全
1、悠哉游哉
yōu zāi yóu zāi
【解释】指悠闲安闲。
2、何足道哉
hé zú dào zāi
【解释】足:值得。哪里值得谈起呢?表示不值一提,带有轻视之意。
3、耗矣哀哉
【解释】用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。
4、岂有他哉
qǐ yǒu tā zāi
【解释】岂:难道。难道还有别的吗?
5、康哉之歌
kāng zāi zhī gē
【解释】康:太平。泛指太平颂歌。
6、彼哉彼哉
bǐ zāi bǐ zāi
【解释】彼:他。他是什么人。
7、尚慎旃哉
shàng shèn zhān zāi
【解释】尚:还;旃:之。还要谨慎小心啊!
8、於乎哀哉
wū hū āi zāi
【解释】於乎:文言叹词;哉:语助词。用以指死亡或完蛋。
9、得其所哉
dé qí suǒ zāi
【解释】所:处所,环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安顿。
10、堂哉皇哉
táng zāi huáng zāi
【解释】犹堂而皇之。形容端正庄重或宏伟有气派。也指表面上庄重正大,堂堂正正,实际却不然。
11、唐哉皇哉
táng zāi huáng zāi
【解释】形容规模雄伟,气魄盛大。也用于贬义,形容表面上庄重体面的样子。
12、优哉游哉
yōu zāi yóu zāi
【解释】指生活悠闲安闲。
13、于呼哀哉
yú hū āi zāi
【解释】于呼:感叹词。哉:语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文,表示对死者的哀悼。
14、呜呼哀哉
wū hū āi zāi
【解释】呜呼:叹词;哉:语气助词。原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. 莲萍拨开,游鱼出来,得其所哉,怎么解释
拨开遮蔽水面的莲萍,游鱼终于开心地游出来,它们是多么满足啊。我们形容一个人的境遇,符合心愿、非常满足,得到了所想要的结果,就叫做“得其所哉“。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
6. 古文“故君子可欺之以方,难罔以非其道”是什么意思?
君子可以用合乎事理的事情来欺骗,不可以用不合乎事理的事情来欺骗。这句话出自《孟子·万章上》,部分原文:昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉(yǔ)焉,少则洋洋焉,攸然而逝。”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出曰:“孰谓子产智,予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’”故君子可欺以其方,难罔以非其道。君子可欺之以方,难罔以非其道。这句话其实按照意思应该说成这样,“君子可以方欺之,难以非其道罔之。”意思就是说君子可能会被“方术”所欺骗,但是却很难为别人非议自己遵循的法则所迷茫。“方”与“道”是相反的两个词,方者,末道小技也,偶然受之欺骗,实乃寻常之事,人生天地间,术业有攻,很难说不受别人欺骗;然而道者,乃人生遵循之信条也,自然是无论何时何地都不会为别人、环境的影响而变动。斯之谓者,乃得君子之真意也。君子者,有崇高的人生准则,不论知音几许,环境多恶劣,都会坚持到底,这就是《道德经》所谓“圣人披褐而怀玉”的强盛自信。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
7. 论语的子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉臾哉?人焉臾哉?的意思
【译文】
孔子说:“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”
【原文】
2·10子曰:“视其所以(1),观其所由(2),察其所安(3),人焉廋(4)哉?人焉廋哉?”
【注释】
(1)所以:所做的事情。
(2)所由:所走过的道路。
(3)所安:所安的心境。
(4)廋:音sōu,隐藏、藏匿。
【译文】
孔子说:“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”
【评析】
本文主要讲如何了解别人的问题。孔子认为,对人应当听其言而观其行,还要看他做事的心境,从他的言论、行动到他的内心,全面了解观察一个人,那么这个人就没有什么可以隐埋得了的。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
8. 栾布哭彭越,趣汤如归者,彼诚知所处,不自重其死。虽往古烈士,何以加哉!是什么意思?
栾布痛哭彭越,把赴汤镬就死看得犹如回家一样,他真正晓得要死得其所,而不是吝惜自己的生命。即使古代重义轻生的人,又怎么能超过他呢!来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
9. 校人烹鱼的翻译
《孟子》中有一则《校人烹鱼》的故事:有人送一条活鱼给郑国的大夫子产,子产没有将鱼纳为私有,而是交给治理池塘的小官———校人,要他把鱼放养到池塘里。可是,校人把鱼拿走后,不是把鱼放入池塘,而是私下烹煮吃了,却向子产报告说,鱼放入池塘游了一会,便潜入深处不见了。子产听了非常满足。 校人烹鱼原文 昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,悠然而逝。” 子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出曰:“孰谓子产智,予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’” 故君子可欺之以方,难罔以非其道。 译文 曾经有人送活鱼给郑国的子产,子产派校人把鱼放到池里养。校人(却把)鱼煮了,复命说道: “开始放的时候,很倦怠的样子,一会就是欢快的样子,悠然地消失了。” 子产说:“到了该去的地方啊!到了该去的地方啊!”校人出来说道:“谁说子产智慧,我已经把鱼煮了吃了,(他却还)说:‘到了该去的地方啊!到了该去的地方啊!’” 所以说正人君子可以用合逻辑的方法欺骗他们,难以用不合逻辑的方法欺骗他们。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
10. “得其所哉,得其所在”什么意思?
意思:找到了适合于他的地方或得到理想的安顿,也形容因某事而称心快意的情绪。
出处:《孟子·万章上》
《孟子·万章上》:昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:始舍之,圉圉焉;小则洋洋焉,攸然而逝。子产曰:得其所哉!得其所哉
翻译
子产是春秋时期郑国的一位政治家,他从政二十多年,把郑国管理得很有成绩。关于子产,流传着很多有趣的小故事。
据说有一次,有人送了一条活鱼给子产,子产便叫主管池塘的人把它畜养在池塘里。
那人表面允许后却把鱼煮来自己吃了,并回禀子产说:按照您的吩咐,我把鱼放到了池塘。刚放进池塘里时,它还要死不活的;一会儿便摇晃着尾巴活动起来了;忽然间,一下子就游得不知去向了于产说:“它去了它应该去的地方啦!”
那人从子产那里出来后说:“谁说子产智慧呢?我明明已经把鱼煮来吃了,可他还说‘它去了它应该去的地方啦!它去了它应该去的地方啦”
扩展资料
《孟子.万章篇上》载:昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉;攸然而逝。子产曰:得其所哉!得其所哉!
春秋时,有人送给郑大夫子产几尾活鱼,子产叫主管池塘的人养在池塘里,那人把鱼吃了,回来报告说:鱼刚放进去时,不大伸展,过了一会,徐徐活跃起来,游来游去,最后悠然得意地钻进深水去了。子产说:得其所哉!原意是鱼得到了适合的场所,后用来表示事情安排得当,合乎人的心愿。
老舍《老张的哲学》一四他的庶务!掌柜的当庶务叫作得其所哉!述宾 得到满足的境地。《孟子·万章上》:昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人反命曰:始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉,攸然而逝。子产曰:得其所哉! 得其所哉!
也形容正好恰当。张贤亮《小说中国》:只要他(她)能在这种环境中有路可走,他(她)也会感到褒义。用于描写恬静合宜。各得其所 如鱼得水怀才不遇 明珠暗投
参考资料:百度百科-得其所哉来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
11. 解签:月老灵签 八五签 上上大吉
’得其所哉,得其所哉。’
【解释】
得到合适的栖身处所。后用以形容安恬、适意或形容称心如意、自得安闲的样子。亦作「得其所」。
所:处所,环境。
【出处】《孟子•万章上》
【分析及建议】
’得其所。亦即是赞颂君尔之婚姻。得其所在也。逢此非常际遇之时。君汝可毫不犹豫。决定取之可也。踌躇即失之东隅。但不能收之桑榆者。’
这个人是您值得相依到老的好对象,此签告诉您可以毫不犹豫的跟他在一起,您若踌躇不决,将会痛失良辰佳机,而不能得到您注定拥有的幸福及收获。话虽如此,但万事皆『有得必有失,有失必有得』,就如『失之东隅,收之桑榆』之意一般,要注重也可能会失去一些您原本拥有的事物。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn