成语“唯命是听”的词条资料
成语繁体:唯命是聽
成语读音:wéi mìng shì tīng
成语简拼:WMST
成语注音:ㄨㄟˊ ㄇ一ㄥˋ ㄕˋ ㄊ一ㄥ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:动宾式成语
成语年代:古代成语
近义词:唯命是从
成语出处:先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“使君怀怒,以及敝邑,孤之罪也,敢不唯命是听。”飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:是命令就听从,不敢有半点违抗。
成语用法:唯命是听动宾式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
成语造句:那我不费俄顷的的迟疑,或许早就是唯命是听的。(郭沫若《革命春秋 创造十年》)
英文翻译:always do as one is told like wax in somebody's hand
俄文翻译:слушаться беспрекословно
成语“唯命是听”的扩展资料
1. 成语:违命事从哪个字错别字
唯命是从[wéi mìng shì cóng]【解释】:是命令就听从,不敢有半点违抗。【出自】:《左传·昭公十二年》:“今周与四国服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎?”【示例】:尔本贵人,故重其值,但输券之后,当~,不得韦许。 ◎明·邵景詹《觅灯因话·姚公子传》【语法】:动宾式;作谓语、宾语、定语;含贬义飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 唯和惟都是只的意思 详细有什么区别吗
一般我们所常用的是“唯一”,有排它的意思。“惟一”的意思同“唯一”不同。有一的意思。 【唯一】唯独;独一无二。 汉 王充 《论衡·言毒》:“物为靡屑者多,唯一火最烈,火气所燥也。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》:“有一匹还成了 爱罗先珂 君在 北京 所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。” 巴金 《随想录·文学的作用》:“生活的确是艺术创作的源泉,而且是唯一的源泉。” 【惟一】1.一。 唐 李邕 《春赋》:“迈惟一之德,究吹万之性。”参见“ 惟精惟一 ”。2.独一无二,只有一个。《梁书·儒林传·范缜》:“人体惟一,神何得二?” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八:“ 汉 惟一 赵充国 , 唐 惟一 王忠嗣 ,本朝惟一 曹彬 ,有三代将帅气象。” 柔石 《人间杂记》:“但又有一位矮胖的男人,好似他自己是惟一的慈善家。” 惟 wéi 单,只:惟独。惟一。惟有。惟恐。惟命是从。惟我独尊。 但是:雨虽止,惟路仍甚泥泞。 文言助词,常用于句首:惟妙惟肖。惟二月既望。 想,思索:思惟(亦作“思维”)。惟度(?)(思量,揣度)。 惟 wéi 【副】 用来限定范围,相称于“只有”、“只是”〖only〗 惟明克允。——《书·舜典》 惟士为能。——《孟子·梁惠王上》 惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》 惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》 惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》 惟手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》 惟,独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之《经传释词》 又如:惟一惟精(精诚事,毫无杂念);惟义是从(只要有道理就果断听从);惟口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);惟利是求(一心为利,别的什么都不顾);惟精惟一(精纯一) 表示动作、行为的重复,相称于“又”〖again〗。如:惟新(更新) 相称于“犹”、“还”〖still〗 惟,犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》 用在句首,表希望、祈使〖wish〗 先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》 惟思既往。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》 惟思将来。 惟留恋也。 惟希望也。 唯 wéi 【副】 只有,只是〖only;alone〗 唯圣人为能和。 唯北狄野心。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 唯余其一。——吴均《与朱元思书》 唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》 又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎) 以,因为〖because〗 唯无德也。——《国语·晋语》 冀之既病,则亦唯君故。——《左传》 表示希望、祈使〖wish〗 唯大王与群臣熟计议之。——《史记》 表示听任、任随〖allow;let〗。常和“所”搭配 唯所纳之,无不如志。——《左传》飞鸟成语:xiezuowen360.cn
3. 唯、维、惟怎么区别
维基本字义1.系,连结:系.絷.2.保持:持.护.修.生素.3.纲:(总纲,亦指法度).4.数学名词,几何学及空间理论的基本概念,通常的空间有“三维”,平面是“二维”,直线只有“一维”.5.思索:(亦作“思惟”).6.以,因为:子之故,使我不能餐兮”.7.文言助词,用于句首或句中:新.肖.8.姓.唯的基本字义1.义同“惟”:物论.心论.物史观.心史观.理论.名论.2.允许的声音:(a.谦卑的应答声;b.鱼相随而行的样子,如“其鱼~”).诺诺.否否.惟基本字义1.单,只:独.一.有.恐.命是从.我独尊.2.但是:雨虽止,路仍甚泥泞.3.文言助词,常用于句首:肖.二月既望.4.想,思索:(亦作“思维”).度(dù)(思量,揣度).区别:唯:形声.本义:急声回答声 只有,只是 以,因为 虽然,纵使 表示肯定 用于句首,无实义 惟:形声本义:思索;思念 只有,只是 表示动作、行为的重复,相称于“又” 相称于“犹”、“还” 用在句首,表希望、祈使 表示并列关系,相称于“与”、“和” 表示顺承关系,相称于“则” 表示让步关系,相称于“即使”、“虽然” 由于,以 “唯”并不能完全取代“惟”,只是,在现代汉语中,用到只能使用“惟”的情况并不多。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
4. 什么场合应该用“惟一”什么时候用“唯一”
一、与“唯 ”“惟”相关的异形词语
唯, 读 wéi,是形声字。《说文·口部》“唯,诺也。从口,隹声。”本义为恭敬的应答声,表示应允,如“唯唯诺诺”。惟, 读 wéi,也是形声字。《说文》:“惟,凡思也。从心,佳声。”本义为“思索”,如“思维”本写作“思惟”。唯、惟,假借为副词、助词,都与各自的本义无关。
唯,假借为范围副词, 读 wéi, 用来限定事物或动作的范围,相称于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。此义也可用“惟”,以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如:“这篇一发表,我的剪存材料,可以废去不少,唯有一篇,不忍听其湮没……”(《鲁迅全集》第 4 卷,第 504 页)“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取,连识字教育的布施也得不到,惟有默默地身受着宰割和灭亡。”(《鲁迅全集》第 4卷,第 221 页) 但是,在此义上,与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”,如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语,长期高频度使用,其词形、语形早已在社会语用中定型。
唯、惟,又假借为语气助词,表示肯定、强调,也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”,也写作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖,最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”,是语气助词,用法与“唯其”的“唯”近同。例如,清代冯镇峦《读聊斋杂说》:“《聊斋》中间用字法,不过一二字,偶露句中,遂已绝妙,形容维妙维肖,仿佛《水经注》造语。”维妙维肖,后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”,这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。
二、新 《现汉》对“唯”“惟”异形词语的规范
新《现汉》重新规范了与“唯”“惟”相关的异形词语。其做法有二。
一是在副词用法上推荐用“唯”,但也可用“惟”。“唯独 3l7—惟独 38”“唯恐 143—惟恐 610 ”“唯利是图 129—惟利是图 9”“唯命是从 12—惟命是从 4”“唯命是听 0—惟命是听0 ”“唯我独尊40 —惟我独尊 7”“唯一 5883—惟一 45 ”“唯有 699—惟有 109 ” (其中的数字表示词频,据《人民日报》 1995—2000 年全部作品语料进行统计。下同)这 8 组全等异形词语,均在“唯”字头下立前者为正条,并在“惟”字头下立后者为副条,即原来以后者为推荐词形或语形,现在反以前者为推荐词形或语形。
这 8 组异形词语,除了“唯恐”的频度小于“惟恐” 以及“唯命是听”“惟命是听”的频度均为 0 以外,其余 6 组用“唯”的频度远远高于用“惟”的频度。假如考虑到在受旧《现汉》推荐用“惟”的强烈影响下,用“唯”的频度仍如此之高,则更可见社会对用“唯”的认可程度。
二是在助词用法上只用“惟”,而用不“唯”。“惟其 35—唯其 97 ”“惟妙惟肖 67—维妙维肖 24 、唯妙唯肖 2 ”这两组全等异形词语,只在 “惟”字头下为前者立条,而不在“唯”字头下为后者立条,即仍保留旧《现汉》的做法,只用前一种词形或语形而弃置后一种词形或语形。
这两组异形词中,“唯其”的频度远远高于 “惟其”,“惟妙惟肖”的频度也大大高于“维妙维肖、唯妙唯肖”。
新《现汉》这样调整的结果,使“唯”“惟” 分别承担了它们在相关词语中的副词用法和助词用法,二者的分工更明晰,既遵循了通用性原则,又体现了系统性原则。这就在很大程度上缓解乃至基本消除了通用性与系统性的矛盾、约定俗成与人工干预的矛盾。但新《现汉》对与“唯”“惟”相关的个别异形词语仍进行了较强的人工干预。例如,“惟其”的频度远低于“唯其”,却只取前者,而不收后者;“维妙维肖”的频度并不算低,却只保留“惟妙惟肖”这一种语形,而不兼收“维妙维肖”。这种取其一而舍其余的做法,仍带有较强的人工干预因素。但从总体上看,新《现汉》对“唯”“惟”异形词语所作的规范,较之旧已大有改进,通用性与系统性都得到很大的提高。
这里须说明,在范围副词、语气助词这两种用法上,“唯”“惟”以及与之相关的词语用于语,在古代文献中多用“惟”,因此选用“惟”有更强的理据性,这也是旧《现汉》以“惟”为推荐词形或语形的原因。但是,如今社会与公众又“约定俗成”了新的使用习惯,新《现汉》对“唯”“惟”异形词语的词形选择,就反映了这种变化。
反观旧《现汉》,对以上异形词语的处理则颇有欠缺,未充分考虑文字应用的“社会认同”原则,作了过度的人为干预,因规范不当而令人迷惑,难以推行,并造成混乱。
三、“唯”“惟”异形词语的选用
(一)在新编图书的作者及编者的行文中,上述与“唯”“惟”相关的异形词语,一般优先采用新《现汉》的推荐词形或语形。
(二)对新编图书中的选文、引文、资料,须忠实于原文。上述与“唯”“惟”有关的异形词语,凡选文或引文使用“惟”的,不必改动,也不应改动。过去受旧《现汉》的影响,将原文中表示副词用法的“唯”通通改为“惟”,是不妥当的;现在新《现汉》在词形选用上将“唯”“惟”掉了个过儿,碰到须忠实于原文的情况,再将原文中的“惟”改为“唯”,同样是不妥当的。
(三)对未经正式的国家语言文字标准加以规范的异形词语,原则上可以自由选用。新《现汉》对上述与“唯”“惟”相关的异形词语所作的规范,只是一种推荐性的规范,并非必须使用其推荐词形或语形。因此,选用其推荐词形或语形也可以,但在使用中须保持词形或语形的一致。即使新《现汉》中个别异形词的未收的词形,也可使用,如不选用新《现汉》所收的“惟其”,而选用其未收的“唯恐”。但一般还是以选用新《现汉》推荐词形或语形为宜。
附录
唯独—惟独
副单单;只有唯独这吊钟显示着异常旺盛的生命力,插在花瓶里不仅能够开花,还能够发叶。(秦牧《年宵花市》)| 就这上下三五十里,唯独咱村有枣。(康濯《我的两家房东》) | 他们可以忍受一切困苦,一切艰难,惟独看见敌机那种猖狂劲,实在忍不下去。(杨朔《三干里江山》)
《现汉》只收“惟独”。《新华》(即《新华词典》)以“唯独”为主条,注明“也作惟独”。《辞海》两词均未收。《大词典》(即《汉语大词典》)两词均收,释义相同。
词频统计:唯独 3l7 ,惟独 38 。
二者为全等异形词。
《说文》:“唯,诺也。”本义是应答的声音。借作表范围的副词“只” “只有”。 《广雅·释诂》:“唯,独也。” 《易·同人》:“唯君子为能通天下之志。”“唯独”为同义复词。《说文》:“惟,凡思也。”段注:“凡思,谓浮泛之思。” 作副词用时,“惟”与“唯”通用。所以“唯独”也写作“惟独”。根据通用性原则,宜以“唯独”为推荐词形。
惟恐—惟恐
动只怕他唯恐别人不相信这些话,所以特殊用力地说了出来。(巴金《家》)|他们再三探问志愿军的行期,唯恐人们静静离开,一闻声汽车响,就要推开门窗来,张望一回。(魏巍《依依惜别的深情》)| 穆公木天也反正了,他与另三人作一献上之报告,毁左翼惟恐不至,和先前之激昂慷慨,判若两人。(鲁迅《书信集·致郑振铎》)
《现汉》只收“惟恐”。《新华》“唯”字头释义:① 副词。单单;只。举例有“唯恐落后”。又“惟”字头释义①同“唯”①。《大词典》只收“惟恐”。但“惟”字条义项⑥为“副词。相称于‘只有 ’‘只是’。也作‘唯’、‘维 ’”。
词频统计:唯恐 143 ,惟恐 610 。
二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯恐” 为推荐词形 。(参见“唯独”条)
唯利是图—惟利是图
只贪图财利,别的什么都不顾他们唯利是图,以低价得到精品,以高价向外兜售。(徐迟《火中的凤凰》)| 从唯利是图变得大公无私。( 陆文夫《小贩世家》)|书贾也像别的商人一样,惟利是图。(鲁迅《华盖集·并非闲话(三)》)
《现汉》只收“惟利是图”。《新华》以“唯利是图”为主条,注明“也作惟利是图”。《大词典》两成语均收,释义无区别。
词频统计:唯利是图 129 ,惟利是图 9 。
二者为全等异形成语。根据通用性原则,宜以“唯利是图”为推荐语形。(参见“唯独”条)
唯命是从—惟命是从
让做什么就做什么,绝对听从贺龙也严厉地说:“好,信任我贺龙,我当然唯命是从。”(《人民日报》 1997-07-29)| 所谓“唯上”则是指对“上”唯命是从,唯唯诺诺,毫无自己的主见,总是以领导的是非为是非。(《人民日报》2000-02-01)| 北约其他成员国对美国的“越轨”行为说“不”,而不是采取惟命是从的态度。(《人民日报》1999-04-13)
《现汉》《新华》《辞海》均未收。《大词典》则二成语均收:“唯命是从”释义为“同‘唯命是听’”;“惟命是从”释义为“犹言惟命是听”。
词频统计:唯命是从 12 ,惟命是从 4 。
二者为全等异形成语,根据通用性原则,宜以“唯命是从”为推荐语形。(参见“唯独”条)
唯命是听—惟命是听
让做什么就做什么,绝对听从我是唯命是听的,丞相说怎样我就怎样。(郭沫若《孔雀胆》)| 罗明立乐得唯命是听。(于敏《第一回合》)| 女同志的意见,我惟命是听!( 老舍《女店员》)
《现汉》只收“惟命是听”。《新华》只收“唯命是听”。《大词典》二成语均收,释义相同:“谓绝对听从。”
词频统计:均为 0 。
二者为全等异形成语。根据系统性原则,宜以“唯命是听”为推荐语形。(参见“唯命是从”条)
唯我独尊—惟我独尊
认为只有自己最了不起它们倒像是这屋子的主人,全有着唯我独尊正统的神情。(萧军《五月的矿山》)| 这样的学习观点也决定了他和劳动同伴之间相处的态度,不可能是“唯我独尊”的。(秦牧《艺海拾贝·〈爱友·诤友〉》)| 知其故而言其理,极简朴的……仍然是天无二日,惟我独尊的酋长思想。(鲁迅《集外集拾遗补编·新的世故》)
《现汉》只收“惟我独尊”。《新华》以“唯我独尊”为主条,注明“也作惟我独尊”。《大词典》两成语均收,释义相同。
词频统计:唯我独尊 40 ,惟我独尊 7 。
二者为全等异形成语。根据通用性原则,宜以“唯我独尊”为推荐语形。(参见“唯独”条)
唯一 — 惟一
副只有一个;独一无二生活的确是艺术创作的源泉,而且是唯一的源泉。(巴金《随想录·文学的作用》)| 唯一可信的弟子也已经失掉,孔子自然是非常悲痛的。(鲁迅《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》)|但那时我在上海,也有一个惟一的,不但敢于随便谈笑,而且还敢于托他办点私事的人,那就是送书去给白莽的柔石。(鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》)
《现汉》只收“惟一”。《新华》以“唯一”为主条,注明“也作惟一”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收,释义相同。
词频统计:唯一5883 ,惟一45 。
二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯一”为推荐词形 。( 参见“唯独”条)
唯有—惟有
动只有看谁敢搬进这黑大门楼里来?唯有浮财,得挪动一下。(周立波《暴风骤雨》)| 她说:“我唯有好好工作,为贫困边远地区培养更好更多的人才。”(《人民日报》2000-12-14)| 也没有办法,惟有教他们一切留意,安心住着。(叶圣陶《潘先生在难中》)
《现汉》《大词典》只收“惟有”,释义为“只有”。《新华》两词均未收,但“唯” 字头义项①举例有“唯有”,而“惟”字头义项 ①为“同‘唯 ’①”。《异体词整理表》视为全等异形词。
词频统计:唯有 699 ,惟有 109 。
二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯有”为推荐词形 。(参见“唯独”条)
唯其—惟其
连〈书〉表示因果关系,跟“正因为”相近唯其她不大文雅,她才不怕去站队领粮, 以至于挨了皮鞭,仍不退缩。(老舍《四世同堂》)| 读书而使万卷为之破败,非反复研读不可, 唯其如此,作文时才能文思泉涌,有如神助。(《人民日报》2000-11-02) | 他仍旧是人,不过如此。但也惟其如此,所以他是伟大的人。(鲁迅《华盖集·战士和苍蝇》)
《现汉》只收“惟其”。《新华》以“唯其”为主条,注明“也作惟其”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收,释义相同。
词频统计:唯其 97 ,惟其 35 。
二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯其”为推荐词形 。(参见“唯独”条)
惟妙惟肖—维妙维肖、唯妙唯肖
形容描写或模拟得非常好,非常逼真这里写赵姑母的唠叨和龙钟,惟妙惟肖。老夫妇情好之笃,也由此可见。(朱自清《“老张的哲学” 与“赵子曰”》)|说来也怪,只有她出走之后,他这做丈夫和父亲的人,才充分地领略了这一切遗传上的惟妙惟肖之处。(陈祖芬《祖国高于一切》)|“咦! 怎么没收到?” 高松年直跳起来,假惊奇的表情做得维妙维肖。(钱钟书《围城》)|这样从锣鼓中把古人的一举一动形容得唯妙唯肖。(老舍《赵子曰》)| 她唯妙唯肖地学着蒋介石的声调、神色,和她那漂亮轻盈的姿态一对比,逗得满屋子人又是一阵哄堂大笑。(杨沫《青春之歌》)
《现汉》只收“惟妙惟肖”。《新华》以“维妙维肖”为主条,注明“也作惟妙惟肖”。《辞海》以“维妙维肖”为主条,注明“亦作‘惟妙惟肖’”。《大词典》三成语均收,释义相同,措词稍有差异。
词频统计:惟妙惟肖 67 , 维妙维肖 24 , 唯妙唯肖 2 。
三者为全等异形成语。《说文》:“维,车盖维也。”段注:“引申之,凡系者曰维。作语气词用时,“维”与“唯”“惟”通用。但它们作为构词语素时,有所分工:“唯” 有“唯一”义,“惟”一般作词缀用,“维” 有“维系”义。据此,宜以“惟妙惟肖”为推荐语形。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. 文言文中的"唯是"是什么意思?
“唯……是……”没有详细的含义,只是文言文中的一种宾语前置格式。
如:唯你是问,”是“把宾语”你“前置了,意思是”只问你“、”只追问你的责任“、”只问责于你“。
又如《左传·襄公十四年》: ”唯余马首是瞻!“(意思:只看我马头所向而行动。瞻:看)
再如《孙子·地形篇》: ”故进不求名,退不避罪,唯民是保。“(意思:因此,作将帅的带兵前进不追求名利,后退不逃避罪责,只为了保护老百姓。)
扩展资料:
副词“唯”,限制动作行为的范围,助词“是”标志宾语前置。可译为“只……”。
唯, 读 wéi,是形声字。本义为恭敬的应答声,表示应允,如“唯唯诺诺”。
唯,假借为范围副词, 读 wéi,用来限定事物或动作的范围,相称于“只”“只有”。.如“唯独”、“唯恐”、“唯利是图”、“唯命是从”、“唯命是听”、“唯我独尊”、 “唯一”、“唯有”等。
唯,又假借为语气助词,表示肯定、强调,也可起调整音节的作用。如“唯其”、“人心唯危”,也写作“惟其”、“人心惟危”。惟妙惟肖,最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”,是语气助词,用法与“唯其”的“唯”近同。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
6. 耳朵选择性的听 这个成语叫什么 忽然忘了
耳濡目染
耳目一新
耳闻目见
耳听八方
耳熟能详
道听途说
闭目塞听
垂帘听政
耳视目听
耳听八方
耳听心受
俯首听命
拱手听命
公听并观
姑妄听之
倾耳而听
骇人听闻
混淆视听
兼听则明,偏信则暗
偏听偏信
疑惑视听
内视反听
听其言而观其行
听其自然
听人穿鼻
耸人听闻
收视反听
听而不闻
听之任之
天高听卑
听天由命
危言耸听
唯命是听
娓娓动听
妄言妄听
洗耳恭听
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7. “唯命是从”中的“唯”“是”均是助词吗?
首先说明从古汉语语法的角度说“唯命是从”中的“唯”不是助词而“是”则是助词。助词是独立性很差,意义最不实在的一种特别的虚词。而“唯”在“唯命是从”中用的是“只”的义项,有实在意义,而“是”则是用于前置宾语“命”之后的助词,无实在意义。如《后汉书·列女传》:“勃海鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿甚盛。宣不悦,谓妻曰:‘少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼。’妻曰:‘大人以先生脩德守约,故使贱妾侍执中栉。既奉承君子,唯命是从。’宣笑曰:‘能如是,是吾志也。’妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕,提甕出汲,脩行妇道,乡邦称之(鲍宣的妻子是桓氏的女儿,字少君。鲍宣曾经向少君的父亲求学,少君的父亲看重鲍宣守贫刻苦,因此就把女儿许配给了鲍宣,并送给鲍宣很多衣物和钱财。鲍宣为此很不兴奋。对少君说:‘你生在富有尊贵之家,习惯于华美修饰,可是我实在贫贱,不敢接受这些礼物。’少君说:‘我父亲认为你品德好生活节俭,所以才把我嫁给你,现在我已是你的妻子,我就只听命于你’。鲍宣听了笑着说:‘你能这样,这就随了我的心愿了。’于是少君把父亲送来的衣物钱财以及婢女车夫全部退还给父亲,自己换上了短布裳和鲍宣一起拉着小车回家。回到家少君拜过婆婆后就提着水罐去打水,做儿媳应做的事,受到乡中人的赞誉)。”在上面把“唯命是从”解释为“只听命”就是按照“唯”是“只”,“从命”是“听命”解释的。“只听命”是把“丈夫的心愿”和“父亲的好意”对比着说的,意思是“只听丈夫的”。后来“悉归侍御服饰”即是证实。在这里“是”则没有解释出实在意义。此外与“唯命是从”同义的还有“唯命是听”“惟命是从”。“唯”“惟”二字今日并存,哪个字也没简化掉。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
8. 汉字“唯”和“惟”有什么区别?
一、与“唯”“惟”相关的异形词语 唯, 读 wéi,是形声字。《说文·口部》“唯,诺也。从口,隹声。”本义为恭敬的应答声,表示应允,如“唯唯诺诺”。惟, 读 wéi,也是形声字。《说文》:“惟,凡思也。从心,佳声。”本义为“思索”,如“思维”本写作“思惟”。唯、惟,假借为副词、助词,都与各自的本义无关。 唯,假借为范围副词, 读 wéi, 用来限定事物或动作的范围,相称于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。此义也可用“惟”,以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如:“这篇一发表,我的剪存材料,可以废去不少,唯有一篇,不忍听其湮没……”(《鲁迅全集》第 4 卷,第 504 页)“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取,连识字教育的布施也得不到,惟有默默地身受着宰割和灭亡。”(《鲁迅全集》第 4卷,第 221 页) 但是,在此义上,与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”,如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语,长期高频度使用,其词形、语形早已在社会语用中定型。 唯、惟,又假借为语气助词,表示肯定、强调,也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”,也写作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖,最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”,是语气助词,用法与“唯其”的“唯”近同。例如,清代冯镇峦《读聊斋杂说》:“《聊斋》中间用字法,不过一二字,偶露句中,遂已绝妙,形容维妙维肖,仿佛《水经注》造语。”维妙维肖,后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”,这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。 二、新 《现汉》对“唯”“惟”异形词语的规范 新《现汉》重新规范了与“唯”“惟”相关的异形词语。其做法有二。 一是在副词用法上推荐用“唯”,但也可用“惟”。“唯独 3l7—惟独 38”“唯恐 143—惟恐 610 ”“唯利是图 129—惟利是图 9”“唯命是从 12—惟命是从 4”“唯命是听 0—惟命是听0 ”“唯我独尊40 —惟我独尊 7”“唯一 5883—惟一 45 ”“唯有 699—惟有 109 ” (其中的数字表示词频,据《人民日报》 1995—2000 年全部作品语料进行统计。下同)这 8 组全等异形词语,均在“唯”字头下立前者为正条,并在“惟”字头下立后者为副条,即原来以后者为推荐词形或语形,现在反以前者为推荐词形或语形。 这8 组异形词语,除了“唯恐”的频度小于“惟恐” 以及“唯命是听”“惟命是听”的频度均为 0 以外,其余 6 组用“唯”的频度远远高于用“惟”的频度。假如考虑到在受旧《现汉》推荐用“惟”的强烈影响下,用“唯”的频度仍如此之高,则更可见社会对用“唯”的认可程度。 二是在助词用法上只用“惟”,而用不“唯”。“惟其 35—唯其 97 ”“惟妙惟肖 67—维妙维肖 24 、唯妙唯肖 2 ”这两组全等异形词语,只在 “惟”字头下为前者立条,而不在“唯”字头下为后者立条,即仍保留旧《现汉》的做法,只用前一种词形或语形而弃置后一种词形或语形。 这两组异形词中,“唯其”的频度远远高于 “惟其”,“惟妙惟肖”的频度也大大高于“维妙维肖、唯妙唯肖”。 新《现汉》这样调整的结果,使“唯”“惟” 分别承担了它们在相关词语中的副词用法和助词用法,二者的分工更明晰,既遵循了通用性原则,又体现了系统性原则。这就在很大程度上缓解乃至基本消除了通用性与系统性的矛盾、约定俗成与人工干预的矛盾。但新《现汉》对与“唯”“惟”相关的个别异形词语仍进行了较强的人工干预。例如,“惟其”的频度远低于“唯其”,却只取前者,而不收后者;“维妙维肖”的频度并不算低,却只保留“惟妙惟肖”这一种语形,而不兼收“维妙维肖”。这种取其一而舍其余的做法,仍带有较强的人工干预因素。但从总体上看,新《现汉》对“唯”“惟”异形词语所作的规范,较之旧已大有改进,通用性与系统性都得到很大的提高。 这里须说明,在范围副词、语气助词这两种用法上,“唯”“惟”以及与之相关的词语用于语,在古代文献中多用“惟”,因此选用“惟”有更强的理据性,这也是旧《现汉》以“惟”为推荐词形或语形的原因。但是,如今社会与公众又“约定俗成”了新的使用习惯,新《现汉》对“唯”“惟”异形词语的词形选择,就反映了这种变化。 反观旧《现汉》,对以上异形词语的处理则颇有欠缺,未充分考虑文字应用的“社会认同”原则,作了过度的人为干预,因规范不当而令人迷惑,难以推行,并造成混乱。 三、“唯”“惟”异形词语的选用 (一)在新编图书的作者及编者的行文中,上述与“唯”“惟”相关的异形词语,一般优先采用新《现汉》的推荐词形或语形。 (二)对新编图书中的选文、引文、资料,须忠实于原文。上述与“唯”“惟”有关的异形词语,凡选文或引文使用“惟”的,不必改动,也不应改动。过去受旧《现汉》的影响,将原文中表示副词用法的“唯”通通改为“惟”,是不妥当的;现在新《现汉》在词形选用上将“唯”“惟”掉了个过儿,碰到须忠实于原文的情况,再将原文中的“惟”改为“唯”,同样是不妥当的。 (三)对未经正式的国家语言文字标准加以规范的异形词语,原则上可以自由选用。新《现汉》对上述与“唯”“惟”相关的异形词语所作的规范,只是一种推荐性的规范,并非必须使用其推荐词形或语形。因此,选用其推荐词形或语形也可以,但在使用中须保持词形或语形的一致。即使新《现汉》中个别异形词的未收的词形,也可使用,如不选用新《现汉》所收的“惟其”,而选用其未收的“唯恐”。但一般还是以选用新《现汉》推荐词形或语形为宜。 附录 唯独—惟独 副单单;只有唯独这吊钟显示着异常旺盛的生命力,插在花瓶里不仅能够开花,还能够发叶。(秦牧《年宵花市》)| 就这上下三五十里,唯独咱村有枣。(康濯《我的两家房东》) | 他们可以忍受一切困苦,一切艰难,惟独看见敌机那种猖狂劲,实在忍不下去。(杨朔《三干里江山》) 《现汉》只收“惟独”。《新华》(即《新华词典》)以“唯独”为主条,注明“也作惟独”。《辞海》两词均未收。《大词典》(即《汉语大词典》)两词均收,释义相同。 词频统计:唯独 3l7 ,惟独 38 。 二者为全等异形词。 《说文》:“唯,诺也。”本义是应答的声音。借作表范围的副词“只” “只有”。 《广雅·释诂》:“唯,独也。” 《易·同人》:“唯君子为能通天下之志。”“唯独”为同义复词。《说文》:“惟,凡思也。”段注:“凡思,谓浮泛之思。” 作副词用时,“惟”与“唯”通用。所以“唯独”也写作“惟独”。根据通用性原则,宜以“唯独”为推荐词形。 惟恐—惟恐 动只怕他唯恐别人不相信这些话,所以特殊用力地说了出来。(巴金《家》)|他们再三探问志愿军的行期,唯恐人们静静离开,一闻声汽车响,就要推开门窗来,张望一回。(魏巍《依依惜别的深情》)| 穆公木天也反正了,他与另三人作一献上之报告,毁左翼惟恐不至,和先前之激昂慷慨,判若两人。(鲁迅《书信集·致郑振铎》) 《现汉》只收“惟恐”。《新华》“唯”字头释义:① 副词。单单;只。举例有“唯恐落后”。又“惟”字头释义①同“唯”①。《大词典》只收“惟恐”。但“惟”字条义项⑥为“副词。相称于‘只有 ’‘只是’。也作‘唯’、‘维 ’”。 词频统计:唯恐 143 ,惟恐 610 。 二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯恐” 为推荐词形 。(参见“唯独”条) 唯利是图—惟利是图 只贪图财利,别的什么都不顾他们唯利是图,以低价得到精品,以高价向外兜售。(徐迟《火中的凤凰》)| 从唯利是图变得大公无私。( 陆文夫《小贩世家》)|书贾也像别的商人一样,惟利是图。(鲁迅《华盖集·并非闲话(三)》) 《现汉》只收“惟利是图”。《新华》以“唯利是图”为主条,注明“也作惟利是图”。《大词典》两成语均收,释义无区别。 词频统计:唯利是图 129 ,惟利是图 9 。 二者为全等异形成语。根据通用性原则,宜以“唯利是图”为推荐语形。(参见“唯独”条) 唯命是从—惟命是从 让做什么就做什么,绝对听从贺龙也严厉地说:“好,信任我贺龙,我当然唯命是从。”(《人民日报》 1997-07-29)| 所谓“唯上”则是指对“上”唯命是从,唯唯诺诺,毫无自己的主见,总是以领导的是非为是非。(《人民日报》2000-02-01)| 北约其他成员国对美国的“越轨”行为说“不”,而不是采取惟命是从的态度。(《人民日报》1999-04-13) 《现汉》《新华》《辞海》均未收。《大词典》则二成语均收:“唯命是从”释义为“同‘唯命是听’”;“惟命是从”释义为“犹言惟命是听”。 词频统计:唯命是从 12 ,惟命是从 4 。 二者为全等异形成语,根据通用性原则,宜以“唯命是从”为推荐语形。(参见“唯独”条) 唯命是听—惟命是听 让做什么就做什么,绝对听从我是唯命是听的,丞相说怎样我就怎样。(郭沫若《孔雀胆》)| 罗明立乐得唯命是听。(于敏《第一回合》)| 女同志的意见,我惟命是听!( 老舍《女店员》) 《现汉》只收“惟命是听”。《新华》只收“唯命是听”。《大词典》二成语均收,释义相同:“谓绝对听从。” 词频统计:均为 0 。 二者为全等异形成语。根据系统性原则,宜以“唯命是听”为推荐语形。(参见“唯命是从”条) 唯我独尊—惟我独尊 认为只有自己最了不起它们倒像是这屋子的主人,全有着唯我独尊正统的神情。(萧军《五月的矿山》)| 这样的学习观点也决定了他和劳动同伴之间相处的态度,不可能是“唯我独尊”的。(秦牧《艺海拾贝·〈爱友·诤友〉》)| 知其故而言其理,极简朴的……仍然是天无二日,惟我独尊的酋长思想。(鲁迅《集外集拾遗补编·新的世故》) 《现汉》只收“惟我独尊”。《新华》以“唯我独尊”为主条,注明“也作惟我独尊”。《大词典》两成语均收,释义相同。 词频统计:唯我独尊 40 ,惟我独尊 7 。 二者为全等异形成语。根据通用性原则,宜以“唯我独尊”为推荐语形。(参见“唯独”条) 唯一— 惟一 副只有一个;独一无二生活的确是艺术创作的源泉,而且是唯一的源泉。(巴金《随想录·文学的作用》)| 唯一可信的弟子也已经失掉,孔子自然是非常悲痛的。(鲁迅《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》)|但那时我在上海,也有一个惟一的,不但敢于随便谈笑,而且还敢于托他办点私事的人,那就是送书去给白莽的柔石。(鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》) 《现汉》只收“惟一”。《新华》以“唯一”为主条,注明“也作惟一”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收,释义相同。 词频统计:唯一5883 ,惟一45 。 二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯一”为推荐词形 。( 参见“唯独”条) 唯有—惟有 动只有看谁敢搬进这黑大门楼里来?唯有浮财,得挪动一下。(周立波《暴风骤雨》)| 她说:“我唯有好好工作,为贫困边远地区培养更好更多的人才。”(《人民日报》2000-12-14)| 也没有办法,惟有教他们一切留意,安心住着。(叶圣陶《潘先生在难中》) 《现汉》《大词典》只收“惟有”,释义为“只有”。《新华》两词均未收,但“唯” 字头义项①举例有“唯有”,而“惟”字头义项 ①为“同‘唯 ’①”。《异体词整理表》视为全等异形词。 词频统计:唯有 699 ,惟有 109 。 二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯有”为推荐词形 。(参见“唯独”条) 唯其—惟其 连〈书〉表示因果关系,跟“正因为”相近唯其她不大文雅,她才不怕去站队领粮, 以至于挨了皮鞭,仍不退缩。(老舍《四世同堂》)| 读书而使万卷为之破败,非反复研读不可, 唯其如此,作文时才能文思泉涌,有如神助。(《人民日报》2000-11-02) | 他仍旧是人,不过如此。但也惟其如此,所以他是伟大的人。(鲁迅《华盖集·战士和苍蝇》) 《现汉》只收“惟其”。《新华》以“唯其”为主条,注明“也作惟其”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收,释义相同。 词频统计:唯其 97 ,惟其 35 。 二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯其”为推荐词形 。(参见“唯独”条) 惟妙惟肖—维妙维肖、唯妙唯肖 形容描写或模拟得非常好,非常逼真这里写赵姑母的唠叨和龙钟,惟妙惟肖。老夫妇情好之笃,也由此可见。(朱自清《“老张的哲学” 与“赵子曰”》)|说来也怪,只有她出走之后,他这做丈夫和父亲的人,才充分地领略了这一切遗传上的惟妙惟肖之处。(陈祖芬《祖国高于一切》)|“咦! 怎么没收到?” 高松年直跳起来,假惊奇的表情做得维妙维肖。(钱钟书《围城》)|这样从锣鼓中把古人的一举一动形容得唯妙唯肖。(老舍《赵子曰》)| 她唯妙唯肖地学着蒋介石的声调、神色,和她那漂亮轻盈的姿态一对比,逗得满屋子人又是一阵哄堂大笑。(杨沫《青春之歌》) 《现汉》只收“惟妙惟肖”。《新华》以“维妙维肖”为主条,注明“也作惟妙惟肖”。《辞海》以“维妙维肖”为主条,注明“亦作‘惟妙惟肖’”。《大词典》三成语均收,释义相同,措词稍有差异。 词频统计:惟妙惟肖 67 , 维妙维肖 24 , 唯妙唯肖 2 。 三者为全等异形成语。《说文》:“维,车盖维也。”段注:“引申之,凡系者曰维。作语气词用时,“维”与“唯”“惟”通用。但它们作为构词语素时,有所分工:“唯” 有“唯一”义,“惟”一般作词缀用,“维” 有“维系”义。据此,宜以“惟妙惟肖”为推荐语形。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
9. 唯命是听中唯是本意还是引申义?
唯命是从中的唯是本意,就是只听谁的命令。飞鸟成语:xiezuowen360.cn