成语“悔过自忏”的词条资料
成语读音：huǐ guò zì chàn
成语简拼：HGZC
成语注音：ㄏㄨㄟˇ ㄍㄨㄛˋ ㄗˋ ㄔㄢˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：悔过自责
成语出处：宋·张邦基《墨庄漫录·襄阳天仙寺》：“僧教宽悔过自忏，后岁余，方如旧。”内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
成语解释：悔：追悔；忏：忏悔。追悔过错，谴责自己
成语用法：悔过自忏作谓语、定语；指反省。
成语“悔过自忏”的扩展资料
1. 忏悔中忏的意思
忏
忏
(1)
忏
chàn
(2)
(形声。从心,忏(xiān)声。本义:忏悔,自陈懊悔) 同本义 [confess;repent]
[法]佐愕然愧忏。―内―《晋书·佛图澄传容》
(3)
又如:忏礼(忏悔礼拜)
忏悔
chànhuǐ
[confess;repent;be penitent] 佛教语。梵文 ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛教规定,出家人每半年集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教形式。引申为熟悉了错误或罪过而感到痛心,决心悔改
忏
（忏）
chàn ㄔㄢˋ
佛教指请人容忍宽恕。又指佛教、道教讽诵的一种经文：～悔。～法（礼忏的仪制）。～礼（忏悔礼拜）。拜～（僧尼道士代人忏悔时念的经文）。
郑码：UME，U：5FCF，GBK：E2E3内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
2. 什么是发露忏悔
谓发露忏悔，就是将自己以前身口意做的罪业罪障，毫无覆盖掩藏的公开表露呈现在三宝或者大众面前令其得知，以这种方式所做的忏悔就叫做发露忏悔。
发露
谓显露表白所犯之过失而无所隐覆。天台四教仪（大四六·七七九上）：“如是五逆十恶及余一切，随意发露，更不覆藏，毕故不造新；若如是则外障渐除，内观增明。”
忏悔
乃梵汉双举之词，梵语忏摩，华言悔过，言忏者乃忏摩之略，言悔乃悔过之意也。总之忏摩原意，乃请他忍恕之义。悔过者，则又自行悔罪之意也。止观曰：‘忏名陈露先恶，悔名改往修来。’是又就去来言之矣。
忏悔为天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经曰：‘若覆罪者，罪即增长，发露忏悔，罪即消除。’业报差别经曰：‘若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪。’普贤行愿品曰：‘我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。’
扩展资料：
进行发露忏悔的详细措施：
比如我做什么坏事了，我要说得详具体细的，不要笼笼统统的，不要这么似乎说又不说，不说又似乎说。这样子就不是说罪！这要坦白，坦白你所造的罪。
比如我杀过一个人。要说：“我杀过某某人，姓什么、叫什么，在什么地方，因为什么我杀了一个人，我现在要忏悔！”要说得清清晰楚的，不能就单单说我以前杀一个人，也不说他的姓名、也不说为什么杀这个人的因缘，这就叫不坦白。
又说：“我以前偷过东西，我现在要忏悔！”那么偷过什么呢？你不说清晰了，这也叫不坦白。你或者偷人的一只鸡，就说因为什么因缘，我偷了一只鸡，或者偷了人家一只狗，或者偷了人一只猫，在什么情形之下，这要说得清清晰楚。
对佛、对法、对僧来忏悔说罪，不可以说一半、留一半，那一半我不说那么清晰。说那么清晰，佛、法、僧都知道我这个罪业太清晰了，那怎么办？那你不说清晰了，你罪业就不能灭得清晰。你必须要说得清清晰楚的，才能消灭罪业清清晰楚的。那么在十方三宝的面前，在地藏王菩萨的面前，要这样说罪忏悔。
那么有的时候你造了什么罪，若对大德高僧来忏悔，也是一样的，也是要把说犯罪的因缘说得清清晰楚的：“我现在知道错了，我要改悔了！”这叫说罪忏悔，又叫发露忏悔。
发露，就是一点都不隐瞒、不藏的，都把它说出来。
你无论造了什么罪，你若能坦坦白白的，把它详具体细说出来，都可以消灭了。你若不坦白，就是光这么说一句：“我犯了杀戒了、我犯了盗戒了！”那不算的。
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3. 忏悔是什么意思?
人们熟悉了自己过去的错误或罪行，表示痛心和悔改。宗教徒对自己的罪过表示痛心和悔改，以求上帝赦免的一种赎罪方式。
佛教解释：
忏悔,谓悔谢罪过以哀求谅解。忏，为梵语ks!ama（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即哀求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；
期达灭罪之目的。据义净所译根本说一切有部毗奈耶卷十五之注谓，忏与悔具有不同之意义，忏，是哀求原谅（稍微）；悔，是梵语a^patti-pratides/ana（阿钵底钵喇底提舍那）之译，即自申罪状（说罪）之义（严峻）。此外亦有异说，然概以义净之说为准确。
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忏悔有理忏与事忏，佛教讲“一切唯心造”，一念善则善，一念恶即恶。理忏的道理就是“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。心空则罪消，但此理过于高妙，没有特殊的佛教修养功夫和深厚的慧根及善根不能得。
佛教通常所说的忏悔是事忏，事忏乃是按一定的修忏法以忏除罪业(心、事两方面)的佛教活动。汉地通行的忏法有两类：一类是集诸经法义，忏悔罪过;一类是依天台教义，修习止观的行法。
据佛教史载，最早的忏法是刘宋时代出现的药师行事。《药师忏》是一种为消灾延寿的法事，现在所通行的《梁皇宝忏》是梁武帝萧衍根据大乘佛教的经义，召集京邑大德法师，为讨论僧人是否应实行断肉制而定出。佛教原实行禁食“荤”制，“荤”是指大蒜、葱这类气味浓烈、富于刺激的食物，“荤”与“肉”是两种概念。
印度佛教实行乞食制，而印度的素菜类种植也比较贫乏，僧人沿户行乞，所食物品随人施舍而定，只要不是亲眼见到被杀，或为“我”而杀的肉类，僧人乞得皆可食。佛教传入中国后，僧人行乞制度逐渐改变，且汉地特产丰富，有条件实行断食肉制。
提倡吃素，更能体现佛教的慈悲利生精神，所以，僧人素食，经梁武帝的提倡，自然被佛教界接受而在汉地流行，并成为一种制度确定下来。除《梁皇宝忏》外，现在比较通行的还有《万佛名忏》和《慈悲水忏法》《八十八佛大忏悔文》《三十五佛忏悔》也同一类忏悔法。内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
4. 忏罪和超度的区别是什么？
阿弥陀佛
忏悔不是念忏悔文，忏悔的意思是后不复造，做了任何错事，下次再不做了，不二过，诚实念佛就好。
超度真正的意思转变我们心念的，让我们和佛一样，圆满觉悟
净空法师---念佛是超度一切众生离苦得乐的最简朴、最有效的方法。超度不是超度死人的，是转变我们心念的。一切众生就是因为念不觉造的业。念善、念佛都是觉，只是觉的圆满不圆满而已。“一念回光而易往”，一念回光念“阿弥陀佛”就与自性相应了，就叫超度，就得度生死。“得度生死”就是没有生死，回归没有生死的境界。
净空法师---你要想真正忏悔消除业障，忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，我心里悔过了，悔过要付诸实现才能忏悔得掉。心里悔过，还照做，那怎么叫忏悔？忏悔的定义是后不再造。我知道悔过了，我以后再不造这个过失，这叫真正忏悔，业障才能忏除得掉。忏悔了，明天再干，干完了再忏悔，悔过又再干，这一点用都没有，这是自欺欺人，欺骗佛菩萨，这不可以的。所以要晓得忏悔真正的意义，真正的修法。内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
5. 犯罪悔过的句子说说心情短语
1、犯错是难免的，不必计较过往的失误，只要有一颗真诚悔改的心，就足够了。
2、假如内心干净和纯粹一点，少些忏悔和自责，生活就会多一些美好。
3、面对他人的错误，宽容的态度会比严肃的责罚更能让人忏悔。你的宽容和仁慈会让犯错者从心里感到羞愧，从而真心悔改自己的行为。
4、忏悔就是把以前所造的一切业的根要断掉，把分别心、执着心、著相心、自傲心、攀缘心、嫉妒心、贪婪心、嗔恨心、自私心、不恭敬众生心的这些心都忏悔掉，从今以后生出虔诚心、感恩心、报恩心、恭敬心、愿力心、出离心、慈悲心、菩提心、觉悟心。
5、上帝，我向你忏悔，我今天说过的一些大逆不道的话！哀求上帝原谅。悔过忏悔的句子说说心情
6、长得丑，不是错，喜新厌旧就是错！做错了，要悔过，夹着尾巴好好过！不忏悔，不自省，过河拆桥是过错！
7、人对我好，心存感恩；人对我坏，心存忏悔。顺应别人，会得善缘；改变自己，会得善果。
8、谁在声泪俱下的对嘴那么逼真，那么动人的忏悔。
9、忏悔归来的笑脸，如同一颗水滴的透明，留在彼此的心底，洗刷内心的尘垢，忏悔以往的过失，悔其前嫌，决心做好以后的自己，而悔过自新就从这当下做起。
10、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔！
11、我只能在过去中忏悔反思改变，重蹈覆辙我不想有。内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
6. 代替忏悔有用吗？
阿弥陀佛没有用，而且你把忏悔的意思也搞错了。净空法师---忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，忏悔的定义是后不再造。我知道悔过了，我以后再不造这个过失，这叫真正忏悔，业障才能忏除得掉。一切恶业里头是以杀生最残忍，罪业最重。杀生，诸位要晓得，被杀的是弱小没有抵挡力，绝对不是他甘心情愿被你杀的，虽然他没有能力抵挡，怨恨的心结是解不开的，冤冤相报，这个事情麻烦。你这一世杀他，来世他要是强盛你弱小，他来杀你，杀来杀去，生生世世，没完没了，苦不堪言。所以在《无量寿经》里佛特殊提出来，小小的怨都不结，就是微细的，心里面有一点瞋恚、不兴奋的意思，最好都不要有，为什么？因为它逐渐会增长，将来变成大的冤仇，这个冤仇会累到你生生世世来回的报复，那真是太痛苦。你们看看《文昌帝君阴骘文》，他讲他过去十七世的因果报应，很惨，后来碰到佛法，学佛、忏悔，才能够把恩怨、冤仇断掉。假如不碰到佛法不得了，一世比一世严峻，不但自己造作罪业，还无端的关键许多众生，累及别人，所以这个罪业是愈造愈重。我们真正明白这个道理，这是对自己无穷的伤害，能伤害到别人吗？不能，所以伤害的是自己不是别人。自己要想学佛有成就，那是决定的障碍，业障，业障就是从这里来的。你要想真正忏悔消除业障，忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，我心里悔过了，悔过要付诸实现才能忏悔得掉。心里悔过，还照做，那怎么叫忏悔？忏悔的定义是后不再造。我知道悔过了，我以后再不造这个过失，这叫真正忏悔，业障才能忏除得掉。忏悔了，明天再干，干完了再忏悔，悔过又再干，这一点用都没有，这是自欺欺人，欺骗佛菩萨，这不可以的。所以要晓得忏悔真正的意义，真正的修法。内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
