成语“俯首受命”的词条资料
成语繁体:頫首受命
成语读音:fǔ shǒu shòu mìng
成语简拼:FSSM
成语注音:ㄈㄨˇ ㄕㄡˇ ㄕㄡˋ ㄇ一ㄥˋ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:贬义成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:当代成语
近义词:俯首听命
成语出处:蔡东藩《民国通俗演义》第132回:“欲使悍将骄兵,俯首受命,宁非痴人说梦乎?”飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:俯:低下;首:头。形容人驯服顺从的样子
成语用法:俯首受命作谓语、宾语、定语;指非常驯服的样子。
成语造句:我不想俯首受命
英文翻译:bow down to obey submissively
成语“俯首受命”的扩展资料
1. 翻译和揭示下文的道理
诺(若,大海的名字。)、橐(骆驼)邃(应作遂,于是。)寓言总的意思是:海纳百川,兼蓄并包之意。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 俯什么受命成词
俯首受命。俯首受命,意思是俯下身子服从命令,形容人驯服顺从的样子。再看看别人怎么说的。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
3. 首有哪些成语
【昂首阔步】昂:仰,高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞,斗志昂扬。
【昂首信眉】信,通“伸”。昂首伸眉。形容意气昂扬,不随波逐流。
【昂首伸眉】伸:扬。抬头扬眉。形容意气昂扬的样子。
【昂首天外】抬起头望着天涯。形容态度傲慢,或做事脱离实际。
【昂首挺胸】抬起头,挺起胸膛。形容斗志高,士气旺。
【昂首望天】仰起头,望着天。喻指眼光向上,作风浮泛,不肯放下架子、深入基层。
【不堪回首】堪:可以忍受;回首:回顾,回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦,因而不忍去回忆。
【白首北面】北面:古以南面为尊,北面为卑,此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
【白首不渝】渝:改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。
【白首黄童】白首:老人;黄童:儿童。指老老少少。
【白首空归】白了头发,空手回来。比喻年纪已老,学无成就。
【白首穷经】直至年纪老了还在钻研经籍,犹言活到老,学到老。
【白首齐眉】犹白首相庄。指夫妇到老犹相敬爱。
【拜手稽首】拜手:作揖;稽首:古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的。用于书信向对方表示敬意。
【白首如新】指相交虽久而并不知己,像新知一样。同“白头如新”。
【白首如新,倾盖如故】白首:老年;倾盖:停车,初见。有人相识到老还是不怎么了解,有人初次见面却一见如故。
【白首同归】归:归向、归宿。一直到头发白了,志趣依然相投。形容情谊长久,始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
【匕首投枪】匕首:短剑。比喻短小犀利击中关键的文章。
【白首无成】白首:白头,指年老。头发白了,一事无成。指到老没有成就。
【白首相庄】指夫妇到老犹相敬爱。
【白首相知】白首:白头发,引申为时间长。意谓老年知己。
【白首一节】指年虽老而志节不衰。
【白首之心】老年时的壮志。
【不为戎首】戎首:率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。
【布衣黔首】布衣:封建时代平民的别称;黔首:战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
【垂耳下首】犹俯首帖耳,形容驯服听命。
【疢如疾首】疢:热病。内心烦热的头昏脑胀。形容忧伤成疾。
【彻首彻尾】彻:通,透。从头到尾,全部,十足的意思。
【垂首丧气】形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。同“没精打采”。
【摧身碎首】即粉身碎骨。
【垂首帖耳】垂:低下;帖:顺从,听从。低着头耷拉着耳朵。形容顺从听命的样子。
【低眉下首】低:低下;下:低;首:头。低着眉垂下头。形容顺良,顺从。
【低首俯心】形容屈服顺从。
【低首下气】形容有所畏惧而不得不屈服。
【低首下心】首:头;下心:屈服于人。形容屈服顺从。
【顿首再拜】顿首:以头叩地而拜;再拜:拜两次。古代的一种跪拜礼。亦指旧时信札中常用作向对方表示敬意的客套语。
【刀头剑首】极喻危险的境遇。
【低头倾首】垂着头。形容小心翼翼而顺从的样子。
【恫心疾首】形容极端痛恨。
【悼心疾首】心里伤感,头部疼痛。形容悲痛到了极点。
【蛾眉螓首】弯弯的眉毛,方广的前额。形容女子容貌的美艳。
【额首称庆】把手放在额上,表示庆幸。
【反首拔舍】反首:把头发散乱向下垂着;拔舍:除掉杂草,就地住宿。头发散乱着就地住宿。形容军队打败仗后的狼狈状况。
【俯首戢耳】形容卑屈驯服的样子。同“俯首帖耳”。
【俯首就缚】低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
【俯首就擒】低头受擒拿。
【俯首弭耳】形容卑屈驯服的样子。同“俯首帖耳”。
【俯首受命】俯:低下;首:头。形容人驯服顺从的样子。
【俯首贴耳】俯首:低头。低着头,耷拉着耳朵。形容恭顺听从,屈卑驯服的样子。
【伏首帖耳】伏:俯伏;帖:帖伏,顺从。低着头,耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。
【伏首贴耳】畏缩恐惊的样子。
【俯首帖耳】象狗见了主人那样低着头,耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
【俯首听命】听:听从,顺从;命:命令。形容人驯顺的样子。
【俛首系颈】俛:同“俯”,低下。低下头,用绳子拴着脖子。形容卑躬屈膝低头认罪。
【俯首下心】俯首:低着头;下心:把心气低下来。低着头,把心气低下来。指服气认输。
【冯唐白首】汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感触生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。
【功首罪魁】功:功绩;首:首先;罪:罪责,罪行;魁:为首的,居第一位的。功绩数最大,罪责也数第一。
【甘为戎首】甘:情愿,甘愿;为:做;戎:军事,征伐;戎首:挑起战役的人。甘愿当战役的主谋。
【甘心首疾】甘心:情愿,乐意;首:头;疾:病,引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。
【疾首嚬蹙】犹言疾首蹙额。
【疾首痛心】①伤心到时极点。②痛恨到极点。
【剑首一吷】吷:象声词,形容声音微小。比喻言论无足轻重。同“剑头一吷”。
【进退首鼠】进退不定;犹豫不决。首鼠,踌躇。
【据图刎首】谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
【降心俯首】指虚心下气,恭顺听从。
【疚心疾首】疚:久病,忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安,头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。
【糜躯碎首】指粉身碎骨。
【马首是瞻】瞻:往前或向上看。看着我马头的方向,决定进退。比喻追随某人行动。
【俛首帖耳】驯服恭顺的样子。
【马首欲东】指东归;返回。
【贸首之雠】形容仇恨极深,乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸,通“牟”。
【贸首之仇】贸首:要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
【牛首阿旁】佛教中指地狱牛头、牛脚的鬼卒。
【乱首垢面】犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【龙首豕足】犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远,风马牛不相及。
【泥首谢罪】用泥涂首谢罪。表示自辱服罪。
【隶首之学】指算术,算学。参见“隶首”。
【六阳会首】中医诊脉,有手三阳、足三阳六脉,六阳脉都集中在头部,故俗称头为“六阳会首”。
【庞眉皓首】同“庞眉皓发”。庞,用同“厖”。
【跷足抗首】踮起脚跟,仰起头。形容热切期望的样子。
【翘足企首】翘足:抬起脚。抬起脚仰着头。形容殷切盼望。
【戎首元凶】戎首:挑起战役的首犯;元凶:制造祸端的大头目。指挑起战役的罪魁。
【首唱义兵】唱:通“倡”,带头;兵:战斗。首先发动正义的战役。
【首倡义兵】倡:带头发动。首先发动正义的行动。
【首倡义举】首倡:首先发动;义举:正义的举动。首先发动正义的行动。
【首唱义举】唱:通“倡”,带头;义举:正义的举动。首先发动正义的行动。
【首当其冲】当:承当,承受;冲:要冲,交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾害。
【首肯心折】心里佩服,点头同意。形容钦佩赞许之至。
【神龙见首】指诗文跌宕多姿。
【神龙见首不见尾】原是谈诗的神韵,后比喻人的行踪诡秘,刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁,使人捉摸不透。
【首丘夙愿】首丘:头向着狐穴所在的土丘;夙愿:久已怀着的愿望。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【首屈一指】首:首先。扳指头计算,首先弯下大拇指,表示第一。指居第一位。引申为最好的。
【首丘之念】首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【首丘之情】首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
【首丘之思】首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【首丘之望】首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【首如飞蓬】首:指头发;飞蓬:飞散的蓬草。头发未经梳理,象飞散的蓬草一样乱。
【搔首不知痒处】形容仓皇失措的样子。
【搔首踟蹰】形容心情焦虑,惶惑或犹豫。
【首尾狼狈】形容处境困迫,进退为难。
【首尾两端】两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。
【首尾受敌】前后皆受到敌人的攻击。
【首尾相赴】头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。
【首尾相救】比喻互相救援。
【首尾相继】前后连接不断。
【首尾相连】前后连接不断。
【首尾相卫】比喻互相援救。
【首尾相援】指前后互相照应。
【首尾相应】头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。
【伤心疾首】痛心疾首,形容痛心之至。
【首下尻高】尻:屁股。脑袋向下,屁股翘起。形容磕头跪拜的样子。
【首战告捷】第一仗就取得胜利。
【首足异处】头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。
【帖耳俯首】象狗见了主人那样耷拉着耳朵,低着头。形容卑屈驯服的样子。
【图穷匕首见】图:地图;穷:尽;见:现。比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。
【妥首帖耳】犹言俯首帖耳。形容非常驯服恭顺。
【通首至尾】从开始到结尾。犹言原原本本。
【痛心病首】犹痛心疾首。形容极其悲愤。
【痛心疾首】疾首:头痛。形容痛恨到了极点。
【唯马首是瞻】瞻:往前或向上看。原指古代作战时士兵看着主将的马头决定进退。后比喻追随某人行动。
【畏首畏尾】畏:怕,惧。前也怕,后也怕。比喻做事胆子小,顾虑多。
【文章魁首】魁首:为首的,这里指名列第一。形容文章写得最好,文才极高。
【心服首肯】指心里信服,并点头同意。
【胁肩低首】形容在人面前卑下的神情。同“胁肩低眉”。
【枭首示众】旧时酷刑,把人头砍下来并高挂起来,使众人都看到。
【悬首吴阙】犹言悬门抉目。以之为烈士殉国的典故。
【心折首肯】心里佩服,点头同意。形容钦佩赞许之至。
【用兵之道,以计为首】首:第一。指挥军队作战的法则,应把研究各种情况,制定谋略作为首先加以考虑的事情。
【雍门刎首】后用为忠君的典实。
【引领翘首】引领:伸长脖子。伸长脖子,扬着头眺望。形容殷切盼望。
【袖然冠首】指出众,超出同辈而居首席。同“袖然举首”。
【袖然居首】指出众,超出同辈而居首席。同“袖然举首”。
【袖然举首】袖然:出众的样子;举:推举;首:第一。指人的才能超出同辈。
【摇首顿足】摇着头,跺着脚。非常懊恼或惋惜的神态。
【一蛇二首】首:头。一条蛇长了两个脑袋。比喻朝廷两个人掌,政令不一,力分散。也比喻阴险凶恶的人。
【圆首方足】代指人类。
【仰首伸眉】仰首:仰起头来;伸眉:伸展眉头。形容意气昂扬的样子。
【殒身碎首】犹粉身碎骨。
【摇首吐舌】吐舌:说不出话。形容惊讶、害怕得说不出话来。
【引首以望】抬头眺望。形容殷切盼望。
【有首有尾】首:头。有开头,有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整
【摇首咋舌】咋舌:说不出话。形容惊讶、害怕得说不出话来。
【元凶首恶】罪魁祸首。
【再拜稽首】再拜:拜两次。古代的一种跪拜礼。亦指旧时信札中常用作向对方表示敬意的客套语
【罪魁祸首】魁:为首的。作恶犯罪的头子。
【折首不悔】即使被杀头也不后悔。形容态度果断。
【足上首下】脚在上,头在下。比喻长幼尊卑相互颠倒
【瞻予马首】看我马头,指听我的指挥,跟着行事。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
4. 俯什么受命成词
俯首受命。俯首受命,意思是俯下身子服从命令,形容人驯服顺从的样子。再看看别人怎么说的。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. 翻译和揭示下文的道理
诺(若,大海的名字。)、橐(骆驼)邃(应作遂,于是。)寓言总的意思是:海纳百川,兼蓄并包之意。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
6. 正气歌里面的典故
在齐太史简,在晋董狐笔
中国古代的史官制度,也是对皇的一种制约力量。《孟子·滕文公下》云:“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”,说的是史书对大臣的制约作用;而司马迁《史记·太史公自序》则进一步引董仲舒的话说,《春秋》还是“贬天子”的著作,说明史书对国君同样是有制约作用的。
文天祥在《正气歌》里,将“在齐太史简,在晋董狐笔”作为天地间正气的表现之一。这两则古代史官故事,都高扬了一种誓死捍卫史官直书实录传统的精神。齐太史的故事,见之于《左传·襄公二十五年》,说的是,齐国的大臣崔抒弑其君齐庄公,齐太史乃秉笔直书:“崔抒弑其君。”崔抒就杀了齐太史。“其弟嗣书,而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻太史尽死,执简以往,闻既书矣,乃还。”我们今天看这则故事,仍旧不免有一种热血沸腾的感觉,为了维护记史的直书实录传统,齐国的太史们一个接一个地视死如归,这是用鲜血换得的史书上的真话,以及伟大的直书实录的史学传统!
“董狐笔”的故事是说,晋灵公是个昏君,而晋国正卿(宰相)赵盾是个正直的大臣,常常谏劝晋灵公。晋灵公嫌赵盾碍手碍脚,派刺客去暗杀赵盾。赵盾只得出走,不过在尚未逃出境外时,赵盾的族人赵穿便起兵杀了晋灵公。晋太史董狐便在史书上写道:“赵盾弑其君”,并且“示之于朝”。赵盾对董狐说:“我并未弑君。”董狐说:“你是正卿,逃亡没有出境,国君被杀了,你回来后又并未法办弑君的人,当然就等于是你弑君了。”赵盾毫无办法,只好叹口气,听任董狐写自己弑君了。后来孔子称董狐为“良史”;同时,孔子也认为,赵盾不干涉史官秉笔直书的力,也是“良大夫”。这个故事记载于《左传·宣公二年》。董狐不畏势、坚持直书实录的史笔传统,自古以来,是史家以及一切士人的榜样。
这种直书实录的传统,不但保证了我国有着一以贯之的真实记载史事的大量历史著作,而且,这类历史著作对国君、大臣来说,多长总要使他们有所顾忌——担心坏事被记载于史册,从而遗臭于后世,从而也就产生了某种制约力量。
中国古代还有一个规定,皇帝是不能看史官所记的关于他自己的实录的。这也是为了保证史官能真正秉笔直书国君功过善恶的一个制度。《贞观政要·文史第二十八》记载,贞观十三年(639年),褚遂良为谏议大夫,兼记起居注。唐太宗问他起居注里记些什么,并且提出想看褚遂良所记的内容。褚遂良回答说,现在的起居,就是古代的左右史,“以记人君言行,善恶必书,庶几人主不为非法,不闻帝王躬自观史。”这就是说,褚遂良坚持原则,不让皇帝观看史官所记的内容。
文天祥《正气歌》中,他所列举的“时穷节乃见,一一垂丹青”的几个忠臣烈士,其中有“为张睢阳齿,为颜常山舌”,“颜常山舌”是指颜杲卿舌断仍喷血骂贼的壮烈事迹,而“张睢阳齿”,则讲得是唐将张巡固守睢阳,以身徇义的浩然正气。
张巡,邓州南阳人。史书称其“博通群书,晓战阵法。气志高迈,略细节不以庸俗合,时人叵知也。”开元末年,他考中进士,显然是个文武双全的材料。先为清河县令,政绩斐然。任满还长安,有人劝他巴结一下当朝显贵杨国忠。张巡嗤之以鼻:“此人掌绝非国家福祥之兆,怎能去攀附他呢。”不久,又被调往真源当县令,到任后就立即捕杀当地土豪华南金,威振方,人民敬戴。
天宝十四年安禄山起后叛乱,连连攻陷宋州、曹州等地,谯郡太守杨万石降于贼军,逼张巡为长史,派他西去迎接贼军。张巡不受命,率吏哭于玄元皇帝庙,感召众人,起兵抗击叛军,得众千余人。当时,雍丘(今河南杞县)县令令狐潮想率众投降贼军,下百余人不从,全被令狐潮绑在一堆预备杀掉。恰值叛军薄城,令狐潮出去接应,被绑的义士们乘间解脱绳索,杀掉看管士卒,迎张巡等人入城。张巡等人在城头上杀掉反贼令狐潮的妻子儿女,率兵拒战。
令狐潮愤怒至极,带上万贼兵猛攻雍丘,城内唐兵仅二、三千人。面对惊恐之众,张巡对诸将说:“令狐潮等人对城中军情一清二楚,肯定有轻我之心。我们出其不意出击,肯定会让敌军惊溃,乘胜追击,定能大败他们。”张巡就派千余人守城上,自己为前驱,以余军分成数队忽然冲出城,令狐潮的贼军猝不及防,一时退却。转日。叛军又猛然攻城,张巡在城上搭建防护楼橹,用柴火烧油烧掉敌军攻具无数,令对方不能近城,并不时乘间攻出城外,杀敌甚众。两个多月内,大小数百战,唐军甲不卸身,负伤战斗,最后竟打得令狐潮四万贼军掉头而逃。唐军乘胜追击,差点生擒令狐潮。恼羞之下,令狐潮增兵又来,重新围城。令狐潮与张巡是老相识,在城下劝诱张巡:“朝廷现在兵不能出关,天下大势已去,您以老弱残兵守此危城,尽忠无主,不如投降下城与我共图富贵。”张巡答言:“从古义来讲,君主杀掉父亲,为臣为子的不能报怨。您以妻儿被杀怨恨朝廷,借贼之力想要报复,可以预见您最终一定为朝廷所戮,而且百世骂名难逃!您平生以忠义自诩,今日之事,忠义何在!”令狐潮羞愧而去。
由于当时各地交通隔绝,城中有六名将领暗中联合,一起到张巡面前表示说已经筋疲力尽,不如降敌。张巡假装允许,转天,他在堂上摆设天子画相,率众军将朝拜,人人感泣。张巡下令士兵把六名将领引至堂前,责其不忠于国家,立斩于前。由此,将士人人思奋,城中乏狼。张巡假装率众军在城内建竖壁垒,作战斗状,令狐潮带着大队人马来攻,剩下几百艘运送盐米的船只无人看管。张巡派人取,得粮盐千斛,其余一把火烧光。不久,箭只射尽。张巡派军士绑扎千余个草人,穿上黑衣,半夜用绳子吊下城墙。令狐潮兵士见有人下城,万箭齐发,由此又得箭数十万只。后来,张巡于夜间又用绳子吊下真人,贼兵于外望见,哈哈大乐大嚷“不上当”,殊不料这些敢死之士下得城来,大刀逢人就杀,贼军大乱,营垒践毁过半,逃奔十多里。喘定之后,贼军又惭又怒,增兵重新把雍丘围得铁桶一般。又隔数日,城中防具渐竭,张巡就骗令狐潮,说实在守不住了要出奔弃城,但让敌军退居二舍(六十里地),让出道路给唐军突围。令狐潮信以为真,允许下来。张巡率军士空城而出,把四周几十里地范围内的房子全部拆掉,运回防御所需的木头。令狐潮大怒,又引兵合围,责问张巡失信。张巡说:“你给我三十匹快马,我好与诸将乘之而去,此城就归您所有。”令狐潮得城心切,派人送三十匹马入城。张巡得马后,分配给军中最能战斗的骁将,说:“明天贼军出现,每人各取敌方一将!”转天,令狐潮于城外等消息,张巡在城头露面,对令狐潮说:“我想离开此城,无奈众将不允许。”令狐潮闻言,差点气死,勒兵欲战。还未成阵,城门大开,骑着贼军所送三十匹快马的唐将奔出,直突入阵,转眼之间有十四名贼将被擒,唐军趁机进攻,斩首百余,得器械牛马甚众。令狐潮终于丧气,跑到陈留(今河南开封),再也不自己出来和张巡近战。
四个多月以来,贼军数万人围城,张巡兵仅二、三千,每战都胜敌,着实不轻易。至德二年(757年),安禄山被儿子杀掉,安庆绪继位。叛军大将尹子奇率十三万大军直破睢阳(今河南商丘),企图攻取睢阳后,沿运河一线进发,尽取江南富地区。鲁郡、东平很快失陷,济阳唐军降于叛军。分析形势后,张巡带着仅有的三千兵卒赴宁陵,恰值睢阳太守许远告急,双方合军,共保睢阳。宁陵一战,张巡手下大将雷万春、南霁云杀敌将二十,斩首万余,投尸汴水,河水为之不流。胜讯达至朝廷,诏拜访张巡副河南节度使。
张巡想乘胜进击陈留。贼师尹子奇闻讯,复率大军围睢阳城。张巡鼓舞将士,杀牛飨士,整军将战。十几万叛军中,又有数万同罗、突厥等族精锐,他们望见城下列阵的五、六千唐兵,衣衫褴褛,面目憔悴,都不禁大笑。张巡、许远亲自于阵前擂鼓,唐军奋死,贼军抵抗不住,奔逃数十里。
相持至夏六月,唐军忽守忽战,弄得城外十来万贼军疲劳不堪。张巡派大将南霁云等人开城门突然冲至尹子奇大帐近处,斩将夺旗而还。有个拓羯族大酋长亲率千余重甲骑兵,耀武扬威,在城下高喊要张巡来斗。张巡暗中派数十名唐兵埋伏在护城河河道内,持钩枪、陌刀、劲弩候着,约定闻声鼓声一响就出击。羯奠依恃人多,洋洋自行,城上唐兵忽然齐声大喊,鼓声大动,埋伏的唐兵一跃而起,活捉了这个拓羯大头目。后面众贼欲救,唐兵劲弩齐发,射倒一片,只能眼睁睁看着埋伏的唐兵捆着羯酋又攀绳上墙,没一个敢前去。尹子奇闻讯出城,站于众将之间向城上观望。张巡想射死这个贼头,但不知一群人中到底是哪个,就派人用根蒿草杆代箭,射向那一堆人。“中箭”的人见草杆大喜,因为这意味着唐军已经矢尽,忙举箭杆向尹子奇报告。张巡此时知道尹子奇为谁,忙令南霁云发箭,正中尹子奇左眼,惨叫一声,倒于地上。贼军因此暂退。一个多月后,尹子奇左眼虽瞎,又率叛军再围睢阳。
睢阳本来有存粮六万斛,先前被昏庸无能的宗室嗣虢王李巨运走一半。至此,睢阳粮绝,城内唐兵天天只有一勺米吃,掺合树皮和纸一起煮着吃。战至最后,只剩一千多伤残兵士,皆不能破。最后,尹子奇索性不再攻城,在城外深挖地道,密树木栅,只待城中唐兵饿死。眼见兵士饿得不成人形,张巡把爱妾唤出,对将士们说:“诸君一直挨饿,忠义不衰,我恨不能把自己的肉割下给你们当粮食吃!今出此妾,暂让诸君填腹弃饥!”于是忍痛杀妾,以人肉为食。在场兵士皆匍伏痛哭,张巡强令众人食之。太守许远也杀仆人,作成干粮充军。最后,城内雀鼠皆被吃光,唐兵开始煮铠甲弩弓为食。
当时,唐廷御史大夫贺兰进明屯兵临淮,另一位挂御史大夫衔的许叔冀拥兵彭城,这两个各自心悄鬼胎,怕对方趁乱攻击自己,都坐看睢阳危急,不肯出兵相救。张巡派南霁云先去许叔冀处求兵,这位大夫只从城墙上扔下千多匹布给南霁云,气得这位将军在立刻高骂,唤许叔冀下城一决死斗,“叔冀不敢应。”无奈,张巡又派南霁云带三十骑出城突围前往临淮求救。贼兵万余一拥而上前来阻挡,南霁云弯弓搭箭,左右驰射,无一虚发,贼众披靡,一行人趁机突出。
贺兰进明也是进士出身,但精神境界比起张巡简直是天上地下,怯懦不说,又忌妒张巡声威赫,恐怕自己助他成功守城后更显衬得自己渺微,根本没有任何出兵相救的意思。他反劝南霁云:“睢阳陷落是早晚的事,救也无益。”南将军乞求:“应该还没被攻陷,请您出兵,兵到时睢阳假如不存,我当以死相谢!”见南霁云勇武绝伦,贺兰进明也顿起惜才之意,想把这位姿容俊美的青年将军留在自己军中效力。为此,贺兰进明大摆宴席,盛设声乐,与临淮诸将举杯向南霁云敬酒。
丝竹艳声弥弥于耳,山珍海味盈盈于席,南将军悲不自胜,泫然涕下,说:“昨天我冲出睢阳的时候,将士们已经有一个月没有牙沾粒米,每天吃树皮、草根。现在大夫您不肯出兵相救,却在此广设声乐请我大吃大喝,我怎忍心自己享用这些东西呢。即使吃进嘴里,想想睢阳城里的兄弟,又怎能下咽进腹!如今,主将派我的任务我没有完成,霁云我留下一指以示信!”言毕,南霁云拨出佩刀,剁下一指。“一座大惊为出涕”。南霁云一口东西没吃,纵马离城。出城之后,他抽箭回射佛寺浮图,镞深入砖,恨恨而言:“等我破贼后,必灭贺兰进明,这只箭就表示我的决心!”(《全唐书》载贺兰明两首长诗,语意慷慨,情深意切,与其在战场上的怯懦和虚伪表现判若两人,兹录其《行路难五首》于下:君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上苗,数寸凌云烟。人生赋命亦如此,何苦太息自忧煎。但愿亲友长含笑,相逢不乏杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,岂得常思花柳年。君不见门前柳,荣耀暂时萧索久。君不见陌上花,狂风吹去落谁家。邻家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。盛年夫婿长别离,岁暮相逢色已换。君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。君不见云中月,暂盈还复缺。君不见林下风,声远意难穷。亲故平生或聚散,欢娱未尽尊酒空。叹息青青陵上柏,岁寒能有几人同。君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。人生结交在终始,莫以升沈中路分。)
南霁云回睢阳路上,从真源和宁陵守将处各得马一百多匹,军士三千人,趁黑夜冒围而入。叛军惊起,众兵层围,南霁云率军且战且进,到城下时身边兵士剩下不到一千。当时大雾弥漫,张巡闻声城外厮杀声起,叹息说:“这是南霁云回来了。”城门开启,南霁云与士兵又把刚刚夺取的贼军数百头牛赶进城中。守城将士见外面并无唐军救援大部队,知道待援无望,纷纷相持而泣。
贼军得知周围唐兵不救睢阳,攻城愈急。众将中有人主张弃城东奔以图将来,张巡、许远坚持不可,认为假如丢掉睢阳,江淮必被叛军一鼓而下。而且饥兵行远,半路就会被消灭干净。在最后的日子里,为了困守孤城,睢阳城内妇女老弱三万余人战死或将死之际都为守军吞泪而食。“人知将死,莫有畔者。”可谓是一城忠义,千秋难匹。张巡在他生前最后一首诗《守睢阳作》中,表述了他自己的心境:“接战春来苦,孤城日渐危。合围侔月晕,分守若鱼丽。屡厌黄尘起,时将白羽挥。裹疮犹出阵,饮血更登陴。忠信应难敌,坚贞谅不移。无人报天子,心计欲何施。”
至德二年(公元757年)十一月,贼兵又聚众猛攻,守城将士皆伤病不能再战,大多数人连站起来的力气都没有。张巡西向拜跪天子:“为臣力竭不支,生不能报答陛下,死当为厉鬼击贼!”士兵痛哭呜咽,不能仰视。城陷。
已成“独眼龙”的贼将尹子奇按捺住一腔的邪火,迎面看见昂头挺胸、被缚而来的张巡,阴阳怪气地问:“闻公督战,大呼辄眦裂血面,嚼齿皆碎,何至于此?” 张巡答道:“吾欲气吞逆贼!”尹子奇大怒,用刀刃剔割张巡嘴唇,撬开之后,果然见只剩下三下颗牙齿。张巡怒骂:“我为君父死节。你依附叛贼,猪狗不如!” 尹子奇以刀刃抵张巡喉头要他投降,张巡大笑。见张巡不屈,尹子奇又踱到南霁云面前说降。南霁云不吭声。张巡大呼道:“南八,男儿死则死耳,不可为不义屈!”南霁云笑【答案】:“欲将有为也(意思是本来想假装投降趁机再找机会杀贼),公即有言,敢不致死!”摇头不降。于是,张巡、南霁云、雷万春、姚訚等三十六将同时被杀。张巡时年四十九。太守许远被贼军俘送洛阳,大骂不屈,至偃师被杀。事后,人们因为许远未受惨刑而俘送洛阳一事议论纷纷,张巡的儿子张去疾成人后也追翻旧案,上诉朝廷说许远有二心。直至元和年间,大儒韩愈才予以定论:“许远是睢阳太守,一般屠陷城池以生擒主将为功,所以许远后死只不过是徇节先后的问题,不存在许远畏死而变节的事情。(许远是唐高宗时大奸臣许敬宗的曾孙,或许因此人们对他的人品有疑。其实,忠臣之后未必忠,如岳飞之孙岳珂;奸臣的后未必奸,如许远。)睢阳城被围时内有军民六万,城破后,仅存四百人。古来忠节惨烈者,莫若此城!
睢阳城陷三日后,代替贺兰进明的河南节度史张镐援军大至;十日后,广平王李俶(后来为唐代宗,攻名李豫)收复东京洛阳。张镐知道张巡事迹后感动异常,上表朝廷哀求赠谥。当时,朝中有好几个腐儒还对张巡守军在睢阳食人为粮一事大为抵毁,“与夫食人,宁若全人?”意即还不如或走或降,保全一城性命。朝廷犹疑之际,张翰、李纾等诸多当代名士纷纷抗表,极言张巡睢阳之守的显赫大功,认为他沮遏贼势,保全江淮,致使天下不亡,功劳莫匹。由此,天下再无异言。陋儒矜以小节,贬善扬恶,倘若睢阳数万人得命(还不一定能活),江淮乃至天下百千万人会惨遭残暴的安史叛军杀戮,而且,牵制住几十万叛军攻围一城,唐廷有足够时间重新布署,反败为胜。因此,以此保全天下之奇功,瑕不掩瑜。若以迂腐俗儒求什么“人道主义”眼光看问题,只要有敌军压境,大家一起投降算了,俯首泥中称妇称臣作顺民以免死翘翘,如此,天理良心何在!忠孝节义何在!
皇帝下诏,赠张巡扬州大都督,许远荆州大都督、南霁云开府仪同三司、再赠扬州大都督,立庙祭祠,并重用这些忠臣的子孙。
自雍丘守战以来,不到两年时间,张巡等人率兵抵御叛军,大小四百余战,斩敌将三百,杀敌卒十余万。张巡进士为将,指挥若定,义薄云天,人皆尽死。正是依靠这些仁臣义士,唐朝才能亡而复存。时至今日,仍不禁感叹汉、唐时代中国人的勃勃血性,宁死不屈,宁互食而不投降,真是勇烈大丈夫,比至弱宋、晚明,数十万人解甲匍伏而降,仍难逃残戮。古人之义,渐已远矣!
安禄山 叛乱时, 唐 睢阳 守 张巡 誓死守城,每战大呼,眥裂血流,齿牙皆碎。及城陷,贼将 尹子奇 谓 巡曰:“闻君每战眥裂,嚼齿皆碎,何至此耶?” 巡 曰:“吾欲气吞逆贼,但力不遂耳!” 子奇 以大刀剔 巡口,视其齿,存者不过三数。见《旧唐书·张巡传》。后因以为忠义的典型。
颜杲卿本来是安禄山的部下。安禄山发动叛乱以后,颜杲卿就预备反抗。叛军到了藁城(在今河北省,藁音gǎo)的时候,颜杲卿已经招募了一千多名壮士。他知道自己力量不够,不能跟安禄山硬拼,就跟手下的官员袁履谦向叛军假投降。安禄山仍然让他守常山,但是心里不放心,一面把颜杲卿的儿子、侄儿带到军营里做人质,一面派了一个叛将守在井陉关(在今河北井陉)。
安禄山渡过黄河,攻下洛阳之后,颜杲卿决心起兵,他的堂弟平原(今山东平原)太守颜真卿也招募了一万多人马,派人跟颜杲卿联络,要他攻占井陉关,截断安禄山的后路。
颜杲卿打听到守井陉关的叛将是个糊涂的酒鬼,就假传安禄山的命令,派人带了美酒好菜去慰劳他,等叛将喝得酩酊大醉的时候,把叛将杀死,占领了井陉关。
颜杲卿攻下了井陉关,士气振奋。第二天又接连活捉了两名叛将。颜杲卿派人分头到河北各郡去告诉官吏说:现在朝廷派出三十万大军讨伐安禄山,已经出了井陉关,早晚就到河北各郡了。受安禄山胁迫叛变的,趁早投降,可以受到重赏;假如顽抗,罪加一等。
河北各郡官员一听到安禄山站不住脚,都纷纷响应颜杲卿。河北二十四个郡,有十七个郡又站到唐军一边来。
安禄山正预备向潼关方向进兵,一听到河北各郡都响应颜杲卿,后方不稳,只好改变主意,回到洛阳。他在洛阳自称大燕皇帝,派大将史思明、蔡希德各带一万人马分两路攻打常山。
颜杲卿虽然打了几个胜仗,但是起兵只有八天,常山周围的防备工事都没修好,兵力又少,怎样敌得过两路叛军!叛军到了常山城下,颜杲卿派人到太原去求援,但是太原守将王承业不肯出兵。
史思明叛军把常山紧紧围困,颜杲卿带领常山军民拼死抵挡了四天,城里粮食断了,箭也完了。常山终于陷落在叛军手里。
史思明纵容叛兵杀害了一万多常山军民,又把颜杲卿、袁履谦抓起来,押送到洛阳去见安禄山。
安禄山命令兵士把颜杲卿押到他跟前,责问颜杲卿说:“你本来只是个范阳小官,我把你提拔为太守,为什么反叛我?”
颜杲卿怒气冲冲地骂着说:“你是一个牧羊的小子,国家让你做了三镇节度使,有哪点对不起你?我为国除奸,恨不得斩你的头,叫什么反叛?”
安禄山恼羞成怒,要左右兵士把颜杲卿、袁履谦拖到一座桥边的柱子上缚起来,使用残酷的刑罚折磨他们。
颜杲卿神色凛然,一面忍受着酷刑,一面仍然痛骂安禄山。叛军兵士用刀割了颜杲卿的舌头,颜杲卿满口鲜血,还发出含糊的骂声。
袁履谦看到颜杲卿受刑的惨酷情景,气得自己咬碎舌头,连血带舌喷在旁边一个叛将的脸上。
颜杲卿、袁履谦骂不绝口,一直到他们咽气。
颜杲卿从起兵到失败,虽然只有十几天,但是他们的抵挡,拖住了叛军的兵力,为唐王朝调兵遣将争取了时间;他们的誓死抵挡的精神,鼓舞了更多的人抗击叛军。
为严将军头
典出《三国志·蜀志·张飞传》:“[ 张飞 ]至 江州 ,破璋将巴郡太守严颜,生获颜 。飞呵颜曰:‘大军至,何以不降而敢拒战?’颜答曰:‘卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。’”后以“严将军头”作为刚强不屈、大义凛然精神之典实。
为嵇侍中血
晋内乱,双方兵马在荡阴(今河南汤阴)相遇,石超大败司马越军。混乱之中,晋惠帝车倒草中,脸上中刀,身中三箭,狼狈不堪。“百官侍御皆散”,惟有侍中嵇绍“下马登辇,以身卫帝”。兵士把嵇诏从车上拉下,用刀乱砍,惠帝高叫:“忠臣也,勿杀!”兵士们回答,“奉太弟令,惟不犯陛下一人”。嵇绍死于乱刀之下,“血溅帝衣”。不久,司马颖派卢志找到坐在草中嚎啕大哭的惠帝,移至邺城。“左右欲浣帝衣,帝曰:“嵇侍中血,勿浣也!”书至此,史臣也慨叹:孰言惠帝憨愚哉!
嵇诏之父嵇康当初在魏末不与司马氏合作,受诬被杀;嵇绍纯臣,尽忠司马氏而死,可谓君子伟丈夫,难怪日后文天祥在《正气歌》诗中也以他为忠臣样板。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
7. 俯组词有哪些词语
“俯”字在开头的词语:俯逼、俯步、俯察、俯冲、俯从、俯伏、俯服、俯回躬、俯观、俯稽、答俯及、俯蹐、俯鉴、俯瞷、俯角、俯矜、俯近、俯镜、俯就、俯瞰、俯窥、俯览、俯亮、俯临、俯聆、俯领、俯偻、俯纳、俯念、俯拍、俯盼、俯擗、俯泣、俯诎、俯取、俯然。俯容、俯身、俯拾、俯拾地芥、俯拾即是、俯拾皆是、俯拾青紫、俯拾仰取、俯视、俯视图、俯首、俯首戢耳、俯首就缚、俯首就擒、俯首弭耳、俯首受命、俯首贴耳、俯首帖耳、俯首听命、俯首下心、俯顺、俯顺舆情、俯思。俯眺、俯帖、俯听、俯卧、俯卧撑、俯项、俯仰、俯仰随人、俯仰随俗、俯仰唯唯、俯仰无愧、俯仰一世、俯仰异观、俯仰由人、俯仰之间、俯伛、俯育、俯允、俯烛、俯瞩。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
8. 求成语帝。表示抵挡不了,开始顺从的成语
俯首称臣,甘拜下风
【低首俯心】:形容屈服顺从。
【低首下气】:形容有所畏惧而不得不屈服。
【低首下心】:首:头;下心:屈服于人。形容屈服顺从。
【低头下心】:下心:屈服于人。形容屈服顺从。
【既在矮檐下,怎敢不低头】:既:已经,已然;檐:屋檐。比喻在强盛的压力之下,不得不向对方屈服。指依附或有求于人,只得委曲求全。
【屈一伸万】:伸:展开。能屈服于一人,才能凌驾于万人之上。比喻心胸宽阔,能屈能伸。
忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
【拜倒辕门】:辕门:将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至,自愿认输。
【倒戈弃甲】:倒:颠倒,翻转;弃:抛弃。比喻放下武器认输。
【倒戈卸甲】:倒:倒转,翻转;卸:解除。比喻放下武器认输。
【俯首下心】:俯首:低着头;下心:把心气低下来。低着头,把心气低下来。指服气认输。
【嘴硬心软】:嘴上不服软,心里却认输。指人嘴好强。
【阿顺取容】:阿:曲从,迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦。
【阿意顺旨】:阿意:迎合他人心意;顺旨:顺从君主意图。曲意逢迎,顺从君主的意图。
【阿谀顺旨】:阿谀:用言语恭维别人。逢迎谄媚,顺从别人意旨。
【百顺百依】:形容什么都顺从。同“百依百随”。
【百顺千随】:形容什么都顺从。同“百依百随”。
【百衣百随】:什么都依从。形容一切都顺从别人。
【百依百从】:百:比喻很多;依:顺从;从:跟从。什么都依从。形容一味顺从。
【百依百顺】:依、顺:顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。
【百依百随】:形容什么都顺从。
【百纵千随】:什么都顺从。形容一切都顺从别人。
【陈世徇俗】:阿:迎合;徇:曲从,曲意顺从。曲从迎合他人,随波逐流,不讲是非。
【承颜顺旨】:迎合颜色,顺从意旨。
【垂首帖耳】:垂:低下;帖:顺从,听从。低着头耷拉着耳朵。形容顺从听命的样子。
【打躬作揖】:拱、揖:两手合抱致敬。弯身报拳行礼。表示恭敬顺从或恳求的样子。
【低眉顺眼】:低着眉头,两眼流露出顺从的神情。形容驯良、顺从。
【低眉下首】:低:低下;下:低;首:头。低着眉垂下头。形容顺良,顺从。
【低首俯心】:形容屈服顺从。
【低首下心】:首:头;下心:屈服于人。形容屈服顺从。
【低头倾首】:垂着头。形容小心翼翼而顺从的样子。
【低头下心】:下心:屈服于人。形容屈服顺从。
【风向草偃】:偃:卧倒,倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。
【伏首帖耳】:伏:俯伏;帖:帖伏,顺从。低着头,耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。
【俯而就之】:顺从或迁就某种事物、要求。
【俯首受命】:俯:低下;首:头。形容人驯服顺从的样子。
【俯顺舆情】:顺从民意,照舆论来行事。
【盖不由己】:盖:承上文申说理由和原因;由:听命,顺从。不能按照自己的意愿行事。
【甘心屈从】:甘心:情愿。情愿屈意顺从。
【各从所好】:从:顺从,服从。各自按照自己的兴趣去做事情。
【拱手低眉】:拱手:双手在胸前合抱,以示恭敬;低眉:向下垂着眉。双手合抱在胸前,低着头。形容恭敬顺从的样子。
【苟容曲从】:苟:苟且,姑且;容:容身;曲:委曲;从:顺从。苟且容身,委曲顺从。比喻不分是非曲直,完全听命于势者。
【狗鬼听提】:狗来提也顺从,鬼来提也顺从。比喻百依百顺。
【嫁狗随狗】:比喻女子只能顺从丈夫。
【嫁狗逐狗】:比喻女子只能顺从丈夫。同“嫁狗随狗”。
【嫁鸡逐鸡】:比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。
【将顺其美】:将顺:随势相助。美:好事,美德。顺势相助,成全美事。亦作“顺从其美”。
【降心相从】:降心:屈己;从:顺从。降低自己去遵从别人。
【克恭克顺】:克:能够。能够恭敬而顺从,一点也不执拗。
【力不从愿】:从:依从、顺从。心里想做,但是力量够不上。
【靡然顺风】:指望风顺从。
【面从背违】:面:当面;从:顺从;背:背后。当面顺从,背后有意见,说坏话。
【面从背言】:从:服从,顺从。当面顺从,背后乱说。
【面从腹非】:从:服从,顺从。表面顺从,心里反对。
【面从腹诽】:诽:毁谤。表面顺从,心里不以为然。
【面从后言】:从:服从,顺从。当面顺从,背后乱说。
【面从心违】:表面顺从,心里不以为然。
【逆耳良言】:虽然使人听起来感到刺耳,但却是有益的好话。逆:抵触,不顺从。
【逆来顺受】:指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
【女子无才便是德】:旧道德规范认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。
【女子无才便是福】:旧道德规范认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。
【千随百顺】:随:追随;顺:顺从。形容完全顺随别人,别人要怎么样就怎么样。
【千依百顺】:形容非常顺从。
【千依万顺】:形容非常顺从。同“千依百顺”。
【肉袒面缚】:肉袒:去衣露体,表示愿受责罚;面缚:两手反绑面对胜利者,表示放弃抵挡。脱去上衣,反缚着手。形容顺从投降。
【肉袒膝行】:肉袒:光着身子;膝行:双腿跪着向前挪动。脱衣裸体,双腿跪着向前挪动,以示顺从降服或认罪。
【入乡随俗】:到一个地方,就顺从当地的习俗。
【上勤下顺】:勤:勤奋。顺:顺从,听从。作领导的勤奋工作,下面的人就会顺从他的领导。
【受命于天】:古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。
【输心服意】:犹言真心顺从。
【顺非而泽】:顺从错误言行且加以润饰。
【顺我者吉,逆我者衰】:顺:顺从;吉:吉利;逆:违逆;衰:衰败。顺从我的就会吉利,违反我的就会衰亡。
【随俗沉浮】:自己没有一定的想法,随着潮流走。比喻不抱己见,顺从世俗的立志和观点。
【天从人愿】:上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
【天随人原】:上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
【天随人愿】:上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
【突梯滑稽】:突梯:圆滑的样子;滑稽:圆转随俗。委婉顺从,圆滑而随俗。
【退有后言】:当面顺从允许,背后进行非议。
【外顺内悖】:悖:悖逆,违反。表面上顺从,实际悖逆。
【唯唯否否】:唯唯:回答时表示同意的应声;否否:别人说否,自己也跟着说否。形容胆小怕事,一味顺从。
【唯唯连声】:唯唯:谦卑的应答。连声应答,以示顺从。
【畏天知命】:畏:敬服;天:上天;命:命运。指顺从天意,按照命运的安排行事。
【忤逆不孝】:忤逆:不顺从。不听从和孝敬父母。
【依阿两可】:依阿:依赖阿谀;两可:不置可否,不明确表示是非。一味顺从附和,没有主见。
【依头顺脑】:形容规规矩矩,十分顺从的样子。
【在人矮檐下,怎敢不低头】:比喻受制于人,只得顺从。
【在人屋檐下,不得不低头】:比喻受制于人,只得顺从。
【在他檐下过,不敢不低头】:比喻受制于人,只得顺从。
【在他檐下走,怎敢不低头】:比喻受制于人,只得顺从。
【作小服低】:指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。飞鸟成语:xiezuowen360.cn