成语“大缪不然”的词条资料
成语繁体:大繆不然
成语读音:dà miù bù rán
成语简拼:DMBR
成语注音:ㄉㄚˋ ㄇ一ㄡˋ ㄅㄨˋ ㄖㄢˊ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:古代成语
近义词:大谬不然
成语出处:明·张敬修《文忠公行实》:“太师心知其事大缪不然,为解说于上,请以百口保其无他。”内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:见“大谬不然”。
成语用法:大缪不然作谓语、宾语;用于书面语。
英文翻译:a gross error
成语“大缪不然”的扩展资料
1. 四字词语 大 不
查到不少,请楼主自己选择下了。带符号的比较常见的。
【大辩不言】大辩:善于辩论。有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己。
【大德不酬】德:恩德;酬:报答。重大的恩惠无法酬谢。表示对别人的大恩铭心刻骨,或对人所施大恩不忘回报。
【大福不再】再:第二次。幸运的事不会第二次来临。指做事不能只图侥幸。
【大惑不解】惑,疑惑;解:理解。感到非常疑惑,不能理解。
【大节不夺】大节:临难不苟的节操;夺:丧失。指面临生死关头,仍不改变其原来志向。
【大匠不斫】斫:砍削。高明的匠人不用斧头砍削。比喻居高位者不逞小智,不代下司职。
【大可不必】完全没有必要。
【大谋不谋】具有远大谋略的人,表面上似乎看不出谋略。
【大谬不然】谬:荒谬,错误;然:如此,这样。大错特错,完全不是这样。
【大缪不然】大错特错,完全不是这样。同“大谬不然”。
【大逆不道】逆:叛逆;道:指封建道德;不道:违背封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
【大难不死】难:灾祸。碰到巨大的灾害而没有死掉。形容幸运地脱险。
【大利不利】利:利益。想求大的利益,不能计较眼前的小利益。
【大人不曲】曲:不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合。
【大时不齐】大时:天时。指天时生杀万物不在同一时令。
【大信不约】真正讲信义,不在于订约盟誓。
【大言不惭】说大话,不感到难为情。
【大愚不灵】非常愚笨,不通晓任何事情。
【大璞不完】指玉既经雕琢,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官,丧失了原来的志向。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 末尾是然的成语
不以为然 大义凛然 道貌岸然 春意盎然 毛骨悚然 理所当然 处之泰然 一目了然 果不其然 防患未然 爱好盎然 大谬不然 兴味索然 习若自然 意兴盎然 习惯自然 大缪不然 意兴索然 毅然决然 不期而然 正气凛然 兴致索然 舆论哗然 处之怡然 须眉皓然 处之晏然 自然而然 环堵萧然 故我依然 浩气凛然 理之当然 听其自然 毛骨耸然 道貌凛然 一见了然 毛骨竦然 足音跫然 神采奕然 理所必然 处之夷然 道貌俨然 任其自然 比比皆然 因其固然 曾不惨然 圭角岸然 处之绰然 再不其然 俨乎其然 寒灰更然 死灰复然 毛发悚然 毛发耸然内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
3. “缪斯”中的“缪”读什么?是Móu? 还是读Mù 还是读 Miào还是读Liǎo还是读Miù?
“缪斯”中的“缪”读[miù],“缪”还有四个读音,分别是[móu]、[Miào]、[mù]、[liáo]。
1、缪斯 [miù sī]
亦作“ 缪思 ”。希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。泛指女神。
2、纰缪 [pī miù]
差错,谬误。
3、大缪不然 [dà miù bù rán]
大错特错,完全不是这样。同“大谬不然”。
4、缪力同心 [miù lì tóng xīn]
同“ 勠力同心 ”。 缪,通“ 勠 ”。《古文苑·秦惠文王<诅楚文>》:“昔我先君 穆公 及 楚成王 ,是缪力同心,两邦若壹。” 章樵 注:“缪,读作戮。”
5、桑土绸缪 [sāng tǔ chóu miù]
比喻勤于经营,防患未然。
6、绸缪 [chóu móu]
紧密缠缚;缠绵;情意深厚。
7、未雨绸缪 [wèi yǔ chóu móu]
天还没下雨,先把房屋门窗修好。比喻提前做好预备或预防。
8、绸缪束薪 [chóu móu shù xīn]
绸缪:紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
9、绸缪帷幄 [chóu móu wéi wò]
指运筹帷幄,在军营帐幕之中谋划军国大事。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
4. 语文,急急急,会多长写多长,有重谢,麻烦啦
(左)右逢源,纸(短)情长,人(欢)马叫,志(得)意满,
一(叶)障目 (弊)绝风清,(封)官许愿,(志)大才疏,
(夸)大其词,千里之(堤)溃于蚁穴,
(励)勤罚懒,(唇)齿相依,(吐)故纳新,(虽)死犹生,
(哑)然失笑,(哀)声叹气,(吴)牛喘月,一(团)和气,
( )拿卡要,(崇)山峻岭,(彻)头彻尾,(德)高望重,
(徒)有虚名,(循)循善诱,(各/固)执己见,(困)兽犹斗,
听其(声)观其(形),君子喻于(义)小人喻于(利),
胜不(骄)败不(馁),满招损(谦)受益,
尺有所(短)寸有所(长),金无(足)赤人无(完)人,
( )报( )销,(字)斟句酌,(牢)不可破,(闭)门造车,
(安)分守己,笑脸(可)掬,人无(完)人,(屠)龙之技,
(弹)丸之地,(屡)见不鲜,(奴)颜媚骨,敬如上(宾),
有益无(害),离(弦)之箭,(富)国强兵,(局)促不安,
不(屑)一顾,(异)曲同工,嬉笑怒(骂),(骄)兵必败,
(玩)世不恭,(子)虚乌有,黔(驴)技穷,(板)上钉钉,
(望)洋兴叹,(标)本兼治,(机)不可失,亘古(未)有,
(本)性难移,枯木(朽)株,密(林)深谷,(杯)水车薪,
雄(心)壮志,(凡)夫俗子,(榜)上有名,(概)莫能外,
(犹)豫不决,(殊)途同归,奉为楷(模),蜀(犬)吠日,
杳如黄(鹤),满腹(狐)疑,(蜂)拥而至,千里送(鹅)毛,
金戈铁(马),(载)歌(载)舞,草长(莺)飞,蚕食(鲸)吞,
为渊驱(鱼),风(牛)(马)不相及,初生之(犊)不怕(虎),
海阔凭(鱼)跃,天高任(鸟)飞,
画(虎)不成反类狗,(羊)毛出在(羊)身上,
(日)薄西山,(戒)骄(戒)躁,(旱)涝保收,(旷)日持久,
针砭(时)弊,(昂)首阔步,(惜)老怜贫,今是(昨)非,
(冒)名顶替,一(览)无余,(量)体裁衣,落花有(意)流水无(情),
人同此心,心同( )( ),物以(类)聚,人以(君)分,
大勇若怯,大智若(愚),人过留(名)雁过留(声),
屈(指)可数,抑(扬)顿挫,(抚)今追昔,(抓)耳挠腮,
资不(抵)债,重(振)雄风,(揭)竿而起,面(授)机宜,
(抓)襟见肘,众星(捧)月,(据)理力争,(推)波助澜,
(脱)颖而出,(文)过饰非,(煮)豆燃萁,(炉)火纯青,
(放)荡不羁,难以(忘)怀,( )然兴起,惊(恐)万状,
(惩)前毖后,秉(性)难移,(急)于求成,(泥)沙俱下,
(沃)野千里,(沸)反盈天,(思)如泉涌,一(派)胡言,
(江)郎才尽,(汉)马功劳,( )洋恣肆,yang(洋)为中用,
(破)涕为笑,(男)盗女娼,(碧)血丹心,(有)时(有)晌,
( )咏( )叹,(一)身(二)任,(一)落(千)丈,
(一)传(十),(十)传(百),(一)刻(千)金,坐收(渔)利,
(泰)然自若,(浩)如烟海,(清)心寡欲,(浓)墨重彩,
玉液琼(浆),(添)枝加叶,远(渡)重洋,(遮)云敝日,
(淋)漓尽致,(溜)之大吉,(湖)光山色,付之东(流),
(满)城风雨,讳莫如(深),(渊)远流长,(凛)然大义,
(勃)然大怒,(昭)然若揭,(竭)然不同,(怛)然作色,
(蔼)然可亲,(索)然无味,(翩)然起舞,(肃)然起敬,
(历)然在目,(潘)然悔悟,(黯)然神伤,( )然作雨,
(潸)然泪下,(惝)然若失,(昂)然春意,(庞)然大物,
(泯)然一笑,(漠)然置之,(怦)然心动,( )然落泪,
(孑)然一身,(傲)然挺立,(依)然如故,(岿)然不动,
(哑)然失笑内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. 大什么月什么的成语
没有与“大 月”相关的成语!
『包含有“大”字的成语』
“大”字开头的成语:(共199则) [d] 大辩不言 大本大宗 大败亏轮 大败亏输 大步流星 大笔如椽 大辩若讷 大才榱盘 大才榱槃 大慈大悲 大吹大打 大吹大擂 大彻大悟 大澈大悟 大吹法螺 大处落墨 大才盘盘 大才槃槃 大错特错 大醇小疵 大材小用 大吃一惊 大车以载 大处着墨 大处着眼 大度包容 大胆包身 大地春回 大打出手 大敌当前 大动公惯 大动干戈 大动肝火 大地回春 大刀阔斧 大大咧咧 大大落落 大得人心 大恩大德 大而化之 大而无当 大放悲声 大发慈悲 大风大浪 大放厥词 大放厥辞 大发雷霆 大发谬论 大腹便便 大法小廉 大发议论 大方之家 大功毕成 大功告成 大工告成 大公无私 大惑不解 大喊大叫 大红大绿 大行大市 大红大紫 大好河山 大海捞针 大获全胜 大寒索裘 大旱望云 大旱望云霓 大呼小喝 大呼小叫 大含细入 大旱云霓 大节不夺 大经大法 大吉大利 大江东去 大明法度 大家风范 大家闺秀 大渐弥留 大江南北 大惊失色 大惊小怪 大街小巷 大计小用 大匠运斤 大开大合 大块朵颐 大开方便之门 大快人心 大块文章 大开眼界 大浪淘沙 大辂椎轮 大路椎轮 大谋不谋 大谬不然 大缪不然 大梦初醒 大名鼎鼎 大模大样 大梦方醒 大马金刀 大名难居 大莫与京 大逆不道 大难不死 大难临头 大逆无道 大起大落 大独揽 大请大受 大气磅礴 大旁落 大巧若拙 大千世界 大器晚成 大在握 大仁大义 大人虎变 大人先生 大事不糊涂 大水冲了龙王庙 大是大非 大手大脚 大厦栋梁 大树底下好乘凉 大杀风景 大煞风景 大煞风趣 大肆挥霍 大肆厥辞 大厦将颠 大声疾呼 大树将军 大厦将倾 大事铺张 大肆铺张 大事去矣 大失人望 大势所趋 大失所望 大书特书 大肆宣传 大势已去 大天白日 大廷广众 大庭广众 大头小尾 大同小异 大题小作 大题小做 大喜过望 大贤虎变 大相径庭 大相迳庭 大喜若狂 大显身手 大显神通 大兴土木 大言不惭 大有裨益 大摇大摆 大有见地 大有径庭 大有迳庭 大雅君子 大有可观 大有可为 大义凛然 大义灭亲 大雨滂沱 大雨倾盆 大有起色 大勇若怯 大有人在 大雨如注 大眼望小眼 大有文章 大吆小喝 大音希声 大禹治水 大雅之堂 大有作为 大智大勇 大政方针 大展宏图 大展经纶 大张其词 大张旗鼓 大直若诎 大直若屈 大智如愚 大智若愚 大张声势 大张挞伐 大做文章 大中至正 大杖则内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
6. 大谬( )然,浩气( )然
大谬不然【出处】语见(汉•班固《汉书•卷六十二•司马迁传第三十二》):“仆少负不羁之才,长无乡曲之誉。主上幸以先人之故,使得奉薄技,出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天?故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚於主上,而事乃有大谬不然者夫! ”【用例】(清•张廷玉《明史•卷一百二十七•列传第十五•李善长传》:“藉令欲自图不轨,尚未可知,而今谓其欲佐胡惟庸者,则大谬不然。”【解说】汉司马迁为闻名史学与文学家,汉武帝时曾任太史令。其时有一将军名李陵者,投降匈奴,武帝获报大怒。迁为陵申辩,触怒武帝,被处以“腐刑”,或称“宫刑”,即阉割性器也。在此惨无人道之欺侮与摧残下,迁极其悲恨。在《报任少卿书》中所述:“我少时放荡不羁,才高自负,及长,乡里亦无赞誉。幸皇上以我父之故,得献薄艺,出入宫禁。我以为戴盆焉能望天?故与众友绝交,悉忘家中之事,日夜思竭驽钝,心一志,忠于职守,以取悦皇上。然事竟极其谬误,与事实全然不符。”书中直言本欲鞠躬尽瘁,以报武帝知遇之恩,然始料不及而遭此不幸。天下竟有此等事,真乃 “大谬不然”。亦作【大缪不然】(宋•朱熹《答韩尚书书》):“自是以往,其将得以优游卒岁,就其所业而无蹙迫之虑矣!而事乃有大缪不然者,熹亦安得默然而亡言哉!”【释义】① 谬:荒谬,谬误;② 然:如此。【大谬不然】以指绝大荒谬,大错特错,而事实并非如此,常用此语。浩气正然内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
7. 人类真的会永生么
看看这个 也许会明白了吧:
临终备览
慧律法师讲述·编撰
序文
第一章关于死亡
第二章灵魂是否存在
第三章中阴身
第四章准确临终处理
第五章助念
第六章断气后处理原则
第七章如何利益亡者
第八章设置灵堂
第九章殓、殡仪式
第十章葬礼
第十一章僧伽临终及善后
第十二章往生实例
第十三章结语
临终切要
附录一助念通告
附录四佛教挽幛吊唁词
序文
养生送死,人伦纲常。世间孝子,勉力事亲,晨昏定省,显扬父母,膝下承欢,穷毕生力,孝仅一世。六道扰攘,轮回是苦,虚生浪死,何日方休?所谓大孝,必当令亲,超尘出浊,永离垢染,始乃毕竟。
非唯奉亲,至若己身,亦当虑及,腊月三十,忽焉将至。古人尝云:浪花淘尽,风流人物;玉环飞燕,尽皆尘土。生者必灭,世所当然。避而不谈,大缪不然。
午颜云鬓,似花间露;富贵功名,犹水上沤。世人汲汲,但为谋生。无常倏临,辄多束手。每囿世情,抚尸哀恸,或行诸般,不当作为,致令亡魂,堕落恶趣。死之可悲,莫此为甚!
人生久暂,难免一死。神识归处,当于生前,预为安置。爰集佛典、祖师大德,谆谆言教,纂辑缕陈,凡十三章,都为一册。开宗明义,首论生死,次言灵魂(俗称灵魂,佛曰八识),再及中阴。此中尤重,临终处理、助念须知。吾人应知,神识升沈,系此二端。处置得宜,莲登九品,高预海会;处置不当,无异陷亲,沉沦苦海。缘是因由,不惮其烦,详阐细述:助念原则、注重事项、举措施为,何者允当。标举纲目,以资遵循,俾令亡者,神识得所,以纤毫力,获巨椽功。乃至度亡、丧葬殡殓、僧伽善后,悉无不备,是以名之《临终备览》,并撮切要,以为急需。
世尊慈愍,为说净土,令脱火宅,入清凉地。仰佛宏愿,精勤不退,必当了办,生死大事。唯愿读者,悉心披览,以为圭臬,切实奉行,是所至祷。
高雄文殊讲堂住持释慧律
佛历二五四三年四月一日
西元一九九九年四月一日
第一章 关于死亡
人生自古谁无死
众所皆知,人间有八苦,谓:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴(指色、受、想、行、识,为类聚一切有为法之五种类别。)炽盛。人生在世,虽区区数十寒暑,但于上述诸苦之侵逼,在所难免。除未尝历经「死亡」之苦,余七苦之个中况味,实不言而喻。
「生老病死」乃人生四大课题,吾人此际固尚未面临「死亡」,然则「生者必灭;会者必离」,既有生必有死。生死乃人间常事,唯因对死亡未透彻明了,抱持恐惊、忌讳心态,遂起好生恶死之情。然死神之降临,无一人能躲避;死神之肆虐,鲜有人能招架。纵心存抗拒、排斥,然「好生者焉得长生?怕死者岂能不死?」故理应于出生即预见死亡。世间最公平者唯死神。君不见,凡圣贤愚贫富妍丑寿夭皆归一死;叱咤风云,不可一世之王侯将相难免幻化;长寿如雕祖,虽为八百高龄亦终南柯。
面对死亡
●死亡印象
死人无口,死后世界毕竟如何,吾人无从得知,然就临床上已被公布死亡,其后又复活之实例,可略知一二。美国于七○年代初期,即有学者库布勒·罗丝与雷蒙·穆迪,将濒死体验视为一门学问,进行研究。综合近二百件案例,可发现有数项情况普遍出现在濒死体验中,按发生先后依序为:被公布死亡后听到永久难忘的噪音→快速通过黑而长的隧道→发现自己脱离色身→变成旁观者→观察医师对自己色身施行急救措施→其他灵魂出现→一温煦和蔼之灵魂(光之人)助其回溯一生经历,并令其自我评估→发现自己在尘世与来世的交界处→被判断死期未到,应回到尘世去→重新与色身结合→回复意识。
几乎所有体验者都认为濒死体验乃死亡过程之一部分,自己在中途即往回走,若非如此,必然会这么死去。
前已述及,众生于死亡罕有准确熟悉,致心生恐惊。所谓「蝼蚁尚且贪生」,「生存」乃生物之本能欲望,生活中固诸多不遂或生命中时值苦难,众生仍欲求生而不欲求死。以其执着于「我」之假名,误认有「我」及「我所有」,若死神降临,势必置身一全然生疏处所,一切我所有者,如:姓名、地位、财产、亲友...等,皆不复拥有。当附于「我」之一切外在条件皆不存在,单独处于一无所知之境地,惶惑恐惊、焦躁不安自是油然而生。
提及死亡,吾人脑海遂即浮现「上刀山、下油锅」及种种惨不忍睹之酷刑,实则并非所有众生毕命之期皆需历此恐怖之境,故此种联想亦为对死亡之错误观念,下三涂者皆作恶多端、罪孽深重,一般非大奸大恶者并不致此。
「人死必遭审判」之观念深植人心,亦普遍见于各宗教。如天主教、基督教谓「人死后须受上帚审判」,民间神道教则曰「人死后须受十殿阎罗审判」。又有拨无因果者则言「人死如灯灭」,无论在世为善为恶,死即一了百了。此论调以其无因果牵制,易沦于胡作非为、纵欲享乐之后果。
●佛教对死亡的看法
脱离肉体后的灵魂,就多数体验者表示,是不具形态,仅具视点而已。日人小堤德行先生二十七岁时,因脊椎受伤并发肋膜炎,致生命垂危,以下为其脱体经验:「我感觉头很晕,背部似被蜘蛛网缠住且欲将我拉进地底般,虽极力抵挡,却力不从心。此时,我感到自己忽然从肉体中摆脱,只剩下如气体般的心。家人及医师表情凝重,有些人在哭泣,有些人对躺在病床上的我说话,说话内容我在旁听得一清二楚。」
就医学上而言,小堤先生已濒临死亡,众人认为其已回天乏术,故在病床边讨论善后事宜。小堤先生听了,心想:(别开玩笑了,我不是好端端的在这里吗?)回复意识后,告诉家人方才他们的一举一动,证明所见确非幻象。由此可见,灵魂(神识)是确实存在的。
物理学第一法则为「能源不灭」,意指能源不会忽然生成,亦不会忽然消灭,故人类死亡时,生命能源并非消灭,而是改变形态,继承存在于某处。库布勒·罗丝亦认为:「肉体即使死亡,灵魂仍是不灭的,只是改变存在的次元,永远地存在着。」
佛教对死亡之看法,与科学不谋而合。佛教云死亡为「往生」,乃「舍此投彼」之意。生命系由色身及灵魂(神识)构成。物质性之色身必随因缘而变化、死亡,精神性之灵魂(佛教谓神识)则是由原有生命形态,转化为另一生命形态,并未死亡。佛经中以六种态度看待死亡:
一、死如出狱:「吾之大患为吾有身」,色身聚集诸苦,似牢狱系缚吾人,死亡恰如服刑期满,获释出狱。
二、死如再生:譬如从麻出油,从酪出酥」,死亡意味此期生命终结,另一期生命开始。
三、死如卒业:佛教以为人死后审判之,既非操之于上帝、阎王,亦未操之于佛菩萨,乃系个人业力所感。生时如求学,死则按生前所造之业及念力,领取毕业证书及成绩单去受生。
四、死如乔迁:色身若屋宇,经岁月之摧折乃至颓圮残破,死亡即似自旧宅迁至新房,非但不足惧,兼且可喜。
五、死如更衣:死亡如同褪去破旧衣衫,更换新装。
六、死如新陈代谢:色身自出生至死亡,分秒皆在变化,细胞亦不断新陈代谢。死亡亦如细胞之新陈代谢,旧细胞逝去,换来新细胞之生长。
一头部受伤者,忆及其濒死经验:「初闻头部轰然一声,迅即丧失知觉,此后则生起恬静、安然安闲之感。」以其神识脱离色身之桎梏,遂感受无所障碍之畅快。据调查,大多具濒死经验者对死亡的感觉为:美好、宁静、光明、祥和、自由安闲。由此可知,死亡不尽如固有之观念,布满阴森恐怖。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
8. 大( )不( )
大难不死大逆不道大言不惭大辩不言大惑不解大节不夺大谬不然大缪不然内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
9. 成语大什么不什么
大辩不言 大辩:善于辩论。有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己。 大惑不解 感到非常疑惑,不能理解。 大节不夺 大节:临难不苟的节操;夺:丧失。指面临生死关头,仍不改变其原来志向。 大谬不然 谬:荒谬,错误;然:如此,这样。大错特错,完全不是这样。 大谋不谋 具有远大谋略的人,表面上似乎看不出谋略。 大难不死 难:灾祸。碰到巨大的灾害而没有死掉。形容幸运地脱险。 大逆不道 逆:叛逆;道:指封建道德;不道:违背封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。 大事不糊涂 指在有关政治的是非问题上能坚持原则,态度鲜明。 大言不惭 说大话,不感到难为情。 大璞不完 指玉既经雕琢,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官,丧失了原来的志向。 大缪不然 大错特错,完全不是这样。同“大谬不然”。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
10. 不然什么什么四字词
【成语】:大谬不然【拼音】:dà miù bù rán【解释】:谬:荒谬,错误;然:如此,这样。大错特错,完全不是这样。【成语】:大缪不然【拼音】:dà miù bù rán【解释】:大错特错,完全不是这样。同“大谬不然”。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn