成语“爱屋及乌”的词条资料
成语繁体：愛屋及烏
成语读音：ài wū jí wū
成语简拼：AWJW
成语注音：ㄞˋ ㄨ ㄐ一ˊ ㄨ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
近义词：相濡以沫
反义词：爱莫能助、殃及池鱼
读音纠正：及，不能读作“jǐ”。
错字纠正：乌，不能写作“鸟”。
成语出处：《尚书大传 大战》：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌。”《孔丛子 连丛子下》：“若夫顾其遗嗣，得与群臣同受厫福，此乃陛下爱屋及乌，惠下之道。”飞鸟成语：xiezuowen360.cn
成语解释：乌；乌鸦。喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。
成语用法：爱屋及乌连动式；作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不。
成语造句：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回）
英文翻译：love one thing on account of another
俄文翻译：полюбил человéка -- полюбил и егó ближних
其他翻译：<法>aimer la maison jusqu'au corbeau sur son toil
成语谜语：盲目兴趣
成语故事：传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强盛起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），预备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继承担任军师。武王的同母弟姬旦（
成语“爱屋及乌”的扩展资料
1. 爱屋及乌文言文成语故事及翻译
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的臣贵族、官宦将士，能不能使局面迅速稳定下来，武王心里还没有谱，有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵德》里，有这样的一段记载：
武王克殷，召太公儿问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问到：“该怎样对待她们的人员呢？”太公答道：“我听说，假如喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；假如憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似记载：
纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。
这段记载，与《说苑》所载，内容相仿。不过“余胥”一词，这里写作“胥余”。两者含意不一样。“胥余”已不胥吏等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。
例如商纣王似时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘为奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外《韩诗外传》《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，产生了“爱屋及乌”这句成语。
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所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
爱屋及乌比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。在心理学上来说，这是一种晕轮效应。
参考资料:百度百科-爱屋及乌飞鸟成语：xiezuowen360.cn
2. “爱屋及乌”出自哪？
故事出自《史记·孟尝君列传》飞鸟成语：xiezuowen360.cn
3. 爱屋及乌是什么意思？
爱屋及乌是一个汉语成语，读音为ài wū jí wū，意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。
出自《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
译文：仁爱的人，爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
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近义词：
1、民胞物与是一个汉语成语，读音是mín bāo wù yǔ，泛指爱人和一切物类。
出自：宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
人民都是我的兄弟姊妹,万物与我都是天地所生
例句：那里有一个是认真存了“仁人恻隐”之心，行他那“民胞物与”的志向，不过都是在那里邀福。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回。
2、屋乌之爱，读音wū wū zhī ài，汉语成语，解释为因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
出自：【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第93回：“倘使得备奔走，糊口有资，屋乌之爱，感佩无涯矣。”飞鸟成语：xiezuowen360.cn
4. 爱屋及乌的下一句是什么？
解释: 比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。 传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强盛起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），预备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继承担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式公布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，假如喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；假如憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？” 原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。） 汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’” 这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。 此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。 我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。 唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。飞鸟成语：xiezuowen360.cn
5. 爱屋及乌的典故
爱屋及乌比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公道：“我听说，假如喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；假如憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
扩展资料：
爱屋及乌是一个汉语成语，读音是ài wū jí wū，意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。
出处：
《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
[语出] 《尚书大传》卷三：“纣死；武王皇皇；若天下之未定；召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：“‘臣闻之也：爱人者；兼其屋上之乌。’”
[正音] 及；不能读作“jǐ”。
[辨形] 乌；不能写作“鸟”。
参考资料：爱屋及乌—百度百科飞鸟成语：xiezuowen360.cn
6. 爱屋及乌的文言文及注释
解释: 比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。 传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强盛起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），预备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继承担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式公布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，假如喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；假如憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？” 原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。） 汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’” 这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。 此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。 我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。 唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。爱不忍释 喜欢得舍不得放下。极言喜爱飞鸟成语：xiezuowen360.cn
7. “爱屋及乌”在心理学上被称为什么效应？
“爱屋及乌”在心理学上被称晕轮效应。
这种爱屋及乌的强烈知觉的品质或特点，就像月晕的光环一样，向周围弥漫、扩散，所以人们就形象地称这一心理效应为光环效应。
和光环效应相反的是恶魔效应。即对人的某一品质，或对物品的某一特性有坏的印象，会使人对这个人的其他品质，或这一物品的其他特性的评价偏低。
名人效应是一种典型的光环效应。不难发现，拍广告片的多数是那些有名的歌星、影星，而很少见到那些名不见经传的小人物。因为明星推出的商品更轻易得到大家的认同。一个作家一旦出名，以前压在箱子底的稿件全然不愁发表，所有著作都不愁销售，这都是光环效应的作用。
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在日常生活中，“晕轮效应”往往在静静地影响着我们对别人的认知和评价。
比如有的老年人对青年人的个别缺点，或衣着妆扮、生活习惯看不顺眼，就认为他们一定没出息；有的青年人由于倾慕朋友的某一可爱之处，就会把他看得处处可爱，真所谓“一俊遮百丑”。
晕轮效应其实是以一种以偏概全的视角去看待事物，其错误在于：
一，它轻易抓住事物的个别特征，习惯以个别推及一般，就像盲人摸象一样，以点代面；
二，它把并无内在联系的一些个性或外貌特征联系在一起，断言有这种特征必然会有另一种特征；
三，它说好就全都肯定，说坏就全部否定，这是一种受主观偏见支配的绝对化倾向。
总之，晕轮效应会给人际交往造成一定的认知偏差，需要认清这种偏差，以此降低它对我们的误导。
参考资料来源：百度百科-光环效应飞鸟成语：xiezuowen360.cn
8. 爱鸟及屋还是爱屋及鸟还是爱乌及屋还是爱屋及乌?
是爱屋及乌，意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”意思是：爱一个人，也要爱他屋上的乌鸦。
示例：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。（清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回）
我国民间自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家屋上，谁家就遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》和《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”这样的诗句，意思是“且看乌鸦哪里落，灾祸就落谁的家”。
可见古人多厌恶乌鸦，而绝少爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。
扩展资料
同近义词
1、民胞物与
1）释义：泛指爱人和一切物类。
2）出处：宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意思是：人民都是我的兄弟姊妹，万物与我都是天地所生。指仁者爱人类，同时也爱自然万物。
2、相濡以沫
1）释义：原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
2）出处：原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴(xǔ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。
意思是：泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而安闲。与其称誉尧（仁慈）而非难（nàn）桀（斗狠），就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
参考资料来源：百度百科—爱屋及乌
参考资料来源：百度百科—相濡以沫
参考资料来源：百度百科—民胞物与飞鸟成语：xiezuowen360.cn
