成语“俭以养德”的词条资料
成语繁体:儉以養惪
成语读音:jiǎn yǐ yǎng dé
成语简拼:JYYD
成语注音:ㄐ一ㄢˇ 一ˇ 一ㄤˇ ㄉㄜˊ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:主谓式成语
成语年代:古代成语
成语出处:三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”xiezuowen360.cn
成语解释:节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
成语用法:俭以养德作宾语、定语;用于劝诫人。
成语“俭以养德”的扩展资料
1. “静以修身,俭以养德”的出处
出自于诸葛亮《诫子书》。
原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
一、释义:
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不舒适寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心一,而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神,暴躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
二、赏析:
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
这篇《诫子书》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激暴躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些详细事情上也体现出对子女的细微关怀。
扩展资料
1、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书,也可以算作古代的家训。
关于古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“聪明之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇布满聪明之语的家训,是古代家训中的名作,它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
2、在《诫子书》中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过聪明理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切,成为后世历代学子修身立志的名篇。
3、诸葛亮(181-234),字孔明、号卧龙,是三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
参考资料:百度百科——《诫子书》,百度百科——静以修身,俭以养德xiezuowen360.cn
2. 俭以养德,从小做起的名人名言,小故事
由俭如奢易,由奢入俭难
油盐不断
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
静以修身,俭以养德.(诸葛亮)
谁知盘中餐,粒粒皆辛劳。
奢者
俭者安,一凶一吉在眼前。 白居易
谁在平日节衣缩食,在穷困时就轻易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。
萨迪
社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫,雪白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 陶渊明
社会如同一条船,每个人都要有掌舵的预备。 易卜生
世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。 罗丹
假如天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行,若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。
奢者
俭者安,一凶一吉在眼前。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.____李商隐
没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
人寿几何?逝如朝霞。时无重至,华不在阳
人生天地之间,若
之过隙,突然而已 庄子
人生太短,要干的事情太多,我要争分夺秒 爱迪生
黑发不知勤学早,
方悔读书迟。
●成由勤俭破由奢
●俭入奢易,从奢入俭难
●小不知省,大钱将滥花(英国)
●成家,粪如宝;
,钱如草
●眼下胡乱铺张,往后日月空荡荡
●一勺勺积的东西,不要用桶倒出去(哈萨克族)
●辛劳得来的实,不要一口气把它吃完(维吾尔族)
●家有万石粮,堆不长
●杀牛吃肉,不如着挤奶(藏族)
●有钱时摆阔,没钱挨饿
●欲求温饱,勤俭为要
●紧紧手,年年有
●
,省能补贫
●思前顾后,吃穿常有
●
,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石,也要
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●
,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)
●粮收万石,也要
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,有吃有穿;大吃大喝,当屋卖锅
●小富由俭,大富由天
●不喝酒,不抽烟,三年省下无数钱
●节俭是致富的秘诀(英国)
●节俭本身就是一宗财产(英国)
●积小利,成巨富(英国)
●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)
●小处不省钱袋空(托·
)
●钱币是圆的,所以轻易滚走(托里安诺)
●节约一分钱,等于生产一分钱(英国)
●节省下来多长,就是得到多长(丹麦)
●黄金本无种,出自勤俭家
●饱时省一口,饿时得一斗
●
,遇灾不愁
●省下烟酒钱,急难免求人
●有荒节约度荒,天荒节约备荒
●好处安身,苦处用钱
●精打细算够半年,碰到荒年不受难
●年年有储存,荒年不荒人
●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)
●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满自己(安格尔)
●奢侈似乎酒,既使人高兴,又使人衰弱(卡尔)
●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因(鲁迅)
●
地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的(潜夫)
●奢侈乃德义之灭亡(瑞士)
●奢侈是民族衰弱的起点(古巴)
●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困(希腊)
●良田万顷,日食一升。广厦千间,夜眠七尺
●一饱之需,何必八珍
?七尺之躯,安用千门万户?
●身后有余忘缩手,眼前无路想回头
●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰
●惜衣有衣,惜食有食
●谁知盘中餐,粒粒皆辛劳
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
●成物不可损坏
谁知盘中餐,粒粒皆幸苦。
是美德。
谁知盘中餐,粒粒皆辛劳。
社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫,雪白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 陶渊明
社会如同一条船,每个人都要有掌舵的预备。 易卜生
世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。 罗丹
假如天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
勤劳一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。——达 芬奇
谁在平日节衣缩食,在穷困时就轻易渡过难关;谁在富时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
假如你真的想关
,不是几句名言就能解决.(这是我说的)
正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反
感的陋习。
今天节约一滴水,留给后人一滴血
谁知盘中餐,粒粒皆辛劳。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢
勤俭永不穷,坐食山也空
一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰
点滴成流
1.君子以俭德辟难。——《周易•否》
2.克勤于邦,克俭于家。——《尚书•
》
3.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
4.民生在勤,勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
5.俭节则昌,淫佚则亡。——《
•辞过》
6.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛劳。——李绅《悯农》
7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8.
。——《
•
》
9.由俭入奢易,由奢入俭难。——
《训俭示康》
10.取之有度,用之有节,则常足。——《
》卷二百三十四
11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《
•
列传》
12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛劳.
地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.
节约光荣,浪费可耻。1.君子以俭德辟难。——《周易•否》
2.克勤于邦,克俭于家。——《尚书•
》
3.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
4.民生在勤,勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
5.俭节则昌,淫佚则亡。——《
•辞过》
6.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛劳。——李绅《悯农》
7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8.
。——《
•
》
9.由俭入奢易,由奢入俭难。——
《训俭示康》
10.取之有度,用之有节,则常足。——《
》卷二百三十四
11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《
•
列传》
12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》xiezuowen360.cn
3. “静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远,”是什么意思
意思是:有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
出自诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
这是一句富含哲理的话。这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,“淡泊”、“宁静”不是求清净,不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业。
扩展资料:
诸葛亮的《诫子书》
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
—— 本文选自《诸葛亮集》题目是后人加的。
原文及译文
原文:
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译文:
德才兼备人的品行,是依赖内心安静精力集中来修养身心的,是依赖俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?
参考资料来源:百度百科——诫子书xiezuowen360.cn
4. 静以修身,俭以养德的意思
静以修身,俭以养德的意思:指舒适以修善自身,俭朴以淳养品德。依赖内心安静精力集中来修养身心,依赖俭朴的作风来培养品德。
【出处】诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
译文:作为一个君子,应该用宁静、一来修养自己,用节俭来涵养品德,假如不恬淡寡欲,就不能有清明高尚的志向,假如不宁静谦虚,就不能够穷极远大。
扩展资料:
《诫子书》原文:
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译文:
德才兼备人的品行,是依赖内心安静精力集中来修养身心的,是依赖俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,等到悲凉地守着贫穷的小屋时,后悔又怎么来得及呢?
赏析:
这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过聪明理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切,成为后世历代学子修身立志的名篇。
古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“聪明之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇布满聪明之语的家训,是古代家训中的名作。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
在《诫子书》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》,还指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激暴躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些详细事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”。
有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。
这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。xiezuowen360.cn
5. 俭以养德的意思是什么
俭以养德意思是节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
读音:jiǎn yǐ yǎng dé
出自:三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。
译文:君子的行为是通过保持内心宁静来修养自身,用节俭的方式来提升品德。
《诫子书》是诸葛亮在他五十四岁时,写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书。
扩展资料
关于“俭以养德”故事:
在宋汉章先生坐的办公室里,有一把陈旧不堪的座椅,当时身边的人很不理解,都建议他把破座椅扔掉,再买一个新座椅,可他果断不同意,还说:“该用的钱几千几万得花,不该用的一分钱也不能浪费。”
他早年与妻子在上海的住处非常狭小,平时从家到银行、从银行回家,都是步行,邻居都不知道他是中国银行经理。
有人对宋汉章说:“您身为中国银行经理,却拒绝总行出资的小洋房,一家人住在没有冷气的小屋,这样不是显得太寒酸,让别人笑话您吗? ”
宋汉章听后淡然一笑,对那人严厉地说:“我也希望把家里布置得豪华典雅,但是看看我们身边的百姓,还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物,穿着破旧不堪的衣服,还有人吃一餐饿一餐的;想到这些,我怎能忍心去为自己换置房屋呢? 况且我听说,一个国家的富强与光荣,是通过我们的高洁品行表现出来,并不是以拥有豪华的洋房和出行的洋车来评定的!”
老先生的这一番话,说得那人满脸羞愧之色,同时也使得他内心对老先生更加敬重。
参考资料来源:百度百科—俭以养德xiezuowen360.cn
6. 俭以养德的以什么意思
以:用来。
俭以养德:节俭可以用来养成质朴勤劳的德操。
读音:jiǎn yǐ yǎng dé
出自:三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”
翻译:作为君子应当以不受外界影响来修养自身,用节俭来培养自己的品德。
例句:平凡岗位,高尚人格,静以修身,俭以养德。
扩展资料
词语典故:
蜀汉建兴十二年(元234年),诸葛亮给他八岁的儿子诸葛瞻的写了一封家书,也就是我们熟知的《诫子书》。当时诸葛亮为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻,在文中他提到几点对儿子的建议:
1、作为君子应当以不受外界影响来修养自身,用节俭来培养自己的品德(静以修身,俭以养德)。
2、要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫(非淡泊无以明志,非宁静无以致远)。
3、要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功(非学无以广才,非志无以成学)。
这些内容是慈父教诲儿子的,因而格外令人珍惜。xiezuowen360.cn
7. 俭以养德什么意思?
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
出自:三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!“
译文:
君子的操守,应该舒适以修善自身,俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详聚精会神地学习就不能实现远大的目标。
学习必须静心,才识需要学习,不学习无从拓广才识,不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进,偏狭躁进就不能冶炼性情。
年年岁岁时日飞驰,意志也随光阴一日日逝去,于是徐徐枯零凋落,大多不能融入社会,可悲地守着贫寒的居舍,那时后悔哪来得及!
扩展资料:
关于“俭以养德”故事:
在宋汉章先生坐的办公室里,有一把陈旧不堪的座椅,当时身边的人很不理解,都建议他把破座椅扔掉,再买一个新座椅,可他果断不同意,还说:“该用的钱几千几万得花,不该用的一分钱也不能浪费。”
他早年与妻子在上海的住处非常狭小,平时从家到银行、从银行回家,都是步行,邻居都不知道他是中国银行经理。
有人对宋汉章说:“您身为中国银行经理,却拒绝总行出资的小洋房,一家人住在没有冷气的小屋,这样不是显得太寒酸,让别人笑话您吗? ”
宋汉章听后淡然一笑,对那人严厉地说:“我也希望把家里布置得豪华典雅,但是看看我们身边的百姓,还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物,穿着破旧不堪的衣服,还有人吃一餐饿一餐的;想到这些,我怎能忍心去为自己换置房屋呢? 况且我听说,一个国家的富强与光荣,是通过我们的高洁品行表现出来,并不是以拥有豪华的洋房和出行的洋车来评定的!”
老先生的这一番话,说得那人满脸羞愧之色,同时也使得他内心对老先生更加敬重。
参考资料来源:百度百科-俭以养德xiezuowen360.cn
8. “静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远,”是什么意思
意思是:有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
出自诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
这是一句富含哲理的话。这同“要想取之,必先与之”,“欲达目的,需先迂回曲折”的道理一样,“淡泊”、“宁静”不是求清净,不想有什么作为,而是要通过学习“明志”,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远”,轰轰烈烈干一番事业。
扩展资料:
诸葛亮的《诫子书》
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
—— 本文选自《诸葛亮集》题目是后人加的。
原文及译文
原文:
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译文:
德才兼备人的品行,是依赖内心安静精力集中来修养身心的,是依赖俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?
参考资料来源:百度百科——诫子书xiezuowen360.cn
9. 古人说“俭以养德”是指什么?
俭以养德意思是节俭有助于养成质朴勤劳的德操。xiezuowen360.cn
10. 静以修身,俭以养德的意思
静以修身,俭以养德的意思:指舒适以修善自身,俭朴以淳养品德。依赖内心安静精力集中来修养身心,依赖俭朴的作风来培养品德。
【出处】诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
译文:作为一个君子,应该用宁静、一来修养自己,用节俭来涵养品德,假如不恬淡寡欲,就不能有清明高尚的志向,假如不宁静谦虚,就不能够穷极远大。
扩展资料:
《诫子书》原文:
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译文:
德才兼备人的品行,是依赖内心安静精力集中来修养身心的,是依赖俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,等到悲凉地守着贫穷的小屋时,后悔又怎么来得及呢?
赏析:
这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过聪明理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切,成为后世历代学子修身立志的名篇。
古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“聪明之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇布满聪明之语的家训,是古代家训中的名作。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
在《诫子书》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》,还指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激暴躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些详细事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”。
有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。
这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。xiezuowen360.cn
11. 俭以养德的意思是什么
俭以养德意思是节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
读音:jiǎn yǐ yǎng dé
出自:三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。
译文:君子的行为是通过保持内心宁静来修养自身,用节俭的方式来提升品德。
《诫子书》是诸葛亮在他五十四岁时,写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书。
扩展资料
关于“俭以养德”故事:
在宋汉章先生坐的办公室里,有一把陈旧不堪的座椅,当时身边的人很不理解,都建议他把破座椅扔掉,再买一个新座椅,可他果断不同意,还说:“该用的钱几千几万得花,不该用的一分钱也不能浪费。”
他早年与妻子在上海的住处非常狭小,平时从家到银行、从银行回家,都是步行,邻居都不知道他是中国银行经理。
有人对宋汉章说:“您身为中国银行经理,却拒绝总行出资的小洋房,一家人住在没有冷气的小屋,这样不是显得太寒酸,让别人笑话您吗? ”
宋汉章听后淡然一笑,对那人严厉地说:“我也希望把家里布置得豪华典雅,但是看看我们身边的百姓,还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物,穿着破旧不堪的衣服,还有人吃一餐饿一餐的;想到这些,我怎能忍心去为自己换置房屋呢? 况且我听说,一个国家的富强与光荣,是通过我们的高洁品行表现出来,并不是以拥有豪华的洋房和出行的洋车来评定的!”
老先生的这一番话,说得那人满脸羞愧之色,同时也使得他内心对老先生更加敬重。
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