成语“几尽一刻”的词条资料
成语读音:ji jing yi ke
成语简拼:JJYK
成语注音:˙ㄐ一 ˙ㄐ一ㄥ ˙一 ˙ㄎㄜ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
成语解释:几乎占了一刻的时间.
成语“几尽一刻”的扩展资料
1. 几尽一刻的成语解释及意思
几尽一刻 拼音: ji jing yi ke 简拼: jjyk 近义词: 反义词: 用法: 解释: 几乎占了一刻的时间. 出处: 例子: 谒后语: 谜语: 成语故事
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2. 古代一刻为多久?一个时辰有多长刻?
古代一刻是指古以漏壶计时,一昼夜分为一百刻,一刻即为14.4分钟,至 清 初定为九十六刻,一刻即为15分钟。
有每个时辰相等于现在的两小时,相称于8刻。
扩展资料
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。
百刻制即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经反复,直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革,清初定为正式的制度。
中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称,从半夜起算,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时。
宋 苏轼 《申三省起请开湖六条状》:“今来所创置钤辖司前一闸,虽每遇潮上,闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者,自须先期出入,必不肯端坐以待闭闸。” 清 孔尚任《桃花扇·媚座》:“昼短夜长,差了三个时辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“半个时辰前,他陪伴天子酣宴。”
金董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“没一个时辰儿不挂念,没一个夜儿不梦见。”《西游记》第四九回:“这等干,只是忒费事,耽搁了时辰了。” 魏巍 《东方》第四部第二三章:“这就叫:不是不报,时辰不到。”
参考资料来源:
百度百科——时辰
百度百科——一刻本内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
3. 古代的一个时辰分几刻?
八刻钟。古代一个时辰等于120分钟,一刻等于15分钟,所以一个时辰有8刻钟。
中国古时把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等于现在的两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
百刻制
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经反复,直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革,清初定为正式的制度。
十二时辰制
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。
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二十四时辰制
宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分,这样,子初、子正、丑初、丑正......依次下去,恰为二十四时辰,同现在一天二十四小时时间一致。
十时辰制
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》,昼为朝、禺、中、晡、夕;夜为甲、乙、丙、丁、戊(后用五更来表示)。即更点———古代把晚上戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三,丑时为四,寅时为五更。
把一夜分为五更,按更击鼓报时,又把每更分为五点。每更就是一个时辰,相称于现在的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭,五更开船”相称于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船”。
“五更三点”相称于现在的早晨3时又72分钟,即4时12分,“三更四点”相称于现在的晚上11时又96分钟,即0时36分。
十五时辰制
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县(悬)东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
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4. 几刻=几分?
你好,一刻等于十五分钟 一个小时有四刻
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5. 古代的“一刻”是多长分钟?
1、一刻意思是指15分钟;亦指一会儿,片刻。
2、一昼夜分为一百刻,一刻即为14.4分钟,至 清 初定为九十六刻,一刻即为15分钟。今用钟表计时,一刻亦即15分钟。
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具体解释:
1、释义:(1).表示时间。古以漏壶计时,一昼夜分为一百刻,一刻即为14.4分钟,至 清 初定为九十六刻,一刻即为15分钟。今用钟表计时,一刻亦即15分钟。
2、【出处】:《汉书·昌邑哀王刘髆传》:“夜漏未尽一刻,以火发书。”
3、【示例】:唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中:“及期,帝候日於庭,谓 淳风 曰:‘吾放汝与妻子别。’对以尚早一刻,指表影曰:‘至此蚀矣。’如言而蚀,不差毫发。” 老舍 《离婚》十:“两位小天使在东屋玩了有一刻来钟。”
4、释义:(2).指短暂的时间,犹片刻
5、【出处】:唐 白居易 《短歌行》:“曈曈太阳如火色,上行千里下一刻。”
6、【示例】:清 郑燮 《扬州》诗:“繁华一刻人偏恋,呜咽千年水不流。” 茅盾 《子夜》十:“ 杜竹斋 的脸色却一刻比一刻苍白。”
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6. 一切瓦釜,寂然无声。每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊
钓台题壁 郁达夫
不是尊前爱惜身,佯狂难免假成真,
曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。
劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘,
悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝泰。
一、此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。一九三一年一月廿三日写于上海。原题为“旧友二三,相逢海上,席间偶谈时事,嗒然若失,为之衔杯不饮者久之,或问昔年走马章台,痛饮狂歌意气今安在耶,因而有作”。后收入《钓台的春昼》散文中。按,三一年一月左联五作家被捕,一个月后被杀。此诗戟刺时事,间抒中怀,最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句,张狂之态毕出,而哀婉之情难掩,实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。
二、樽或作尊。
三、鸡鸣风雨:榷诗经》中“风雨如晦,鸡鸣不已”之意。海扬尘:用麻姑典故,东海扬尘喻世事变化无常。 四、义士:指鲁仲连义不帝秦事。 郁达夫后来把这首诗写入了他的名篇《钓台的春昼》。他的古体诗风格和技艺,近代以来无人能及。他周身洋溢着古代风流才子的旷世遗风,放荡不羁之大性情让人惊叹不已。此诗直指纷乱世事。压抑。放纵。张狂。无助。颓废。哀痛。愤怒。追问。实在绝唱。 鸡鸣风雨,语出《诗经·郑风·风雨》:风雨如晦(昏暗不明),鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?这里意无常社会现状。 海扬尘,典故出自葛洪《神仙传·麻姑传》。其“东海三为桑田”和“海中复扬尘也”,更成为后世闻名的“沧海桑田”和“东海扬尘”典故的来源。 义士纷纷说帝秦,典故出自《战国策•鲁仲连义不帝秦》中,鲁仲连帮助完赵国后所说的话是:“所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱而无所取也”。也说秦的霸业,让人不能去屈服。本内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
7. 古人时刻刬分法,一日多长刻,一刻多长分?
一刻15分钟
一个时辰等于八刻
一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二时辰,一时辰有四刻,一刻有三盏茶,一盏茶有两柱香,一柱香有五分,一分有六弹指,一弹指有十刹那。一刹那就是一秒钟。
古时指’一柱香’的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。而现在的香有长有短,有粗有细;有易燃的也有不怎麽快燃.不能作为计时参考。
喝一碗茶的时间,从端上来开始,然后慢慢品尝,一饮而尽,其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟,冬天10分钟都用不了。
古人一天分十二个时辰,即
子:11pm-1am
丑:1am-3am
寅:3am-5am
卯:5am-7am
辰:7am-9am
巳:9am-11am
午:11am-1pm
未:1pm-3pm
申:3pm-5pm
酉:5pm-7pm
戌:7pm-9pm
亥:9pm-11pm
时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰:前半夜11时至1时为“子时”,午夜1时至3时为“丑时”,后半夜3时至5时为“寅时”,早上5时至7时为“卯时”,上午7时至9时为“辰时”,9时至11时为“巳时”,11时至下午1时为“午时”,中午1时至3时为“未时”,晚上7时至9时为“戌时”,9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相称于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。
更点———古代把晚上戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三,丑时为四,寅时为五更。把一夜分为五更,按更击鼓报时,又把每更分为五点。每更就是一个时辰,相称于现在的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭,五更开船”相称于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船”。“五更三点”相称于现在的早晨5时又72分钟,即6时12分,“三更四点”相称于现在的午夜1时又96分钟,即2时36分。
刻———古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层,均有小孔,可滴水,最本内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn