成语“品竹弹丝”的词条资料
成语读音:pǐn zhú tán sī
成语简拼:PZTS
成语注音:ㄆ一ㄣˇ ㄓㄨˊ ㄊㄢˊ ㄙ
常用程度:生僻成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
近义词:品竹调丝
成语出处:元·无名氏《货郎担》第四折:“又不会卖风流,弄粉调脂;又不会按宫商,品竹弹丝。” 来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:品:吹弄乐器;竹:指箫笛之类管乐器;丝:指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。
成语用法:品竹弹丝作宾语、定语;指吹弹乐器。
成语造句:清·无名氏《隔帘花影》第八回:“日日擎鹰走马,品竹弹丝,好不受用。”
英文翻译:blow a flute and strum a lute play the flute and string instruments
成语“品竹弹丝”的扩展资料
1. 品有没有动词的意思
有动词的意思: 动词:辨别好坏;品评。例如:品茶 这人毕竟怎么样,你慢慢就品出来了。动词:吹(管乐器,多指箫)。例如:品箫 品竹弹丝来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 回花街柳巷,锈阁朱楼。家品竹弹丝。处处调脂弄粉。黄金买笑,无非公子王孙。红袖邀欢,都是妖姿丽色。
...干什么的...出处么?...出自 国学子部-明清小说-警世通言(第24卷)冯梦龙写的.. ......公子坐下,看那楼上有五七席饮酒的,内中一席有两个女子,坐着同饮。公子看那女子,人物清晰,比门前站的,更胜几分。公子正看中间,酒保将酒来,公子便问:“此女是那里来的?”酒保说:“这是一秤金家丫头翠香、翠红。”三官道:“生得清气。”酒保说:“这等就说标致?他家里还有一个粉头,排行三姐,号玉堂春,有十二分颜色。鸨儿索价太高,还未梳拢。”公子听说留心,叫王定还了酒钱,下楼去,说:“王定,我与你春院胡同走走。”王定道:“三叔不可去,老爷知道怎了公子说:“不妨,看一看就回。”乃走至本司院门首。果然是:花街柳巷,绣阁朱楼。家家品竹弹丝,处处调脂弄粉。黄金买笑,无非公子王孙;红袖邀欢,都是妖姿丽色。正疑香雾弥天蔼,忽听歌声别院娇。总然道学也迷魂,任是真憎顺破戒。 ....
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3. 在古文中 “品”有哪几种意思
品pǐn
基本字义
1. 物件:物~。产~。赠~。战利~。
2. 等级,种类:~名。~类。~色。~位。
3. 性质:~质。~行(xíng )。~节(指人的品行节操)。人~。
4. 体察出好坏、优劣等:~评。~第(品评优劣而定其等级)。~味(品尝)。
5. 指吹弄乐器:~箫。
6. 姓。
具体字义
形〉
1. (会意,从三口。口代表人,三个表多数,意即众多的人。本义:众多)
2. 同本义 [numerous]
品,众庶也。——《说文》
3. 又如:品人(众多的人);品事(诸多事项);品物(各类特定范围之物);品供(各种供品);品象(众人);品庶(众人百姓);品极(众多)
4. 颜色淡 [light]。如:品绿
5. 齐一,相同 [similar;alike;same]
品,齐也。——《广雅》
品其百笾。——《国语·周语中》
〈名〉
1. 事物的种类 [species]
五品不逊。——《虞书》。传,谓五常。郑注:父母兄弟子也。
厥贡惟金三品。——《书·禹贡》
果、肴非远方珍异,食非多品。——宋· 司马光《训俭示康》
2. 又如:货品(货物或货物的品种);品汇(事物的品种类别);品搭(按品类等级搭配);品流(品类;流别);品例(种类);品件(花色品种);用品(应用的物品);珍品(贵重的物品);品物(物品;东西)
3. 品性;品格 [character]。如:人品(人的品质);品诣(品行);品概(品格;气节);品地(品质;本色;官职);品格儿(相貌;形体);品极(人品的高低)
4. 等级 [grade]
5. 又如:品从(等级);上品
6. 中国封建社会的一种官阶、爵阶 [rank]
皇上超擢品卿衔军机章京。——清· 梁启超《谭嗣同传》
7. 又如:品子(品官之子弟);品次(位列;品级);品制(等级制度);品命(官阶;品位);品著(指不同品位的服饰);品从(正从。指古代官吏的正品与从品);品爵(品级爵位);品令(选拔官吏的格令)
8. 格调 [style]
诗之品有九。——《沧浪诗话》
9. 标准, 基准 [standard]。如:品式(标准;法式); 品度(标准, 法度)
10. 法式, 法则 [rule]
乡有俗, 国有法。…品有所成, 故曰人不一事。——《管子》
11. 乐器构件名。指月琴、琵琶等乐器上的弦枕木 [bridge of Chinese string instrument]
12. 古地名 [Pin prefecture]。唐宋皆有品州, 约在今四川省宜宾地区境内
13. 姓
动〉
1. 演奏乐器 [blow]。如:品竹(吹奏管乐器);品竹弹丝(吹拉弹唱);品弄(吹奏);品统法(弦乐曲调的弹奏技法);品箫弄笛(吹奏洞箫和笛子)
2. 评价,衡量 [judge]
于病中犹作《汉晋春秋》,品评卓逸。——《世说新语·文学》
品其名位,犹不失下曹从事。——《资治通鉴》
3. 又如:品度(品评打量);品择(品评比择);品藻(品评;评论);品酌(衡量,斟酌);品选(评比);品头题足(亦作“品头论足”。指无聊的人随意议论妇女的容貌体态)
4. 品尝 [taste sth.with discrimination;sample;savour]。如:品茶,品月来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
4. 品是什么意思 五行属
品(品)
姓名学解释:【性刚,秀气多才,暖和伶俐,福禄双收,中年隆昌荣华。】
民俗五行:中 音律五行:水 姓名学笔画:09 简体笔画:09 拼音:pǐn
品形〉
(会意,从三口。口代表人,三个表多数,意即众多的人。本义:众多)
同本义 [numerous]
品,众庶也。――《说文》
又如:品人(众多的人);品事(诸多事项);品物(各类特定范围之物);品供(各种供品);品象(众人);品庶(众人百姓);品极(众多)
颜色淡 [light]。如:品绿
齐一,相同 [similar;alike;same]
品,齐也。――《广雅》
品其百笾。――《国语·周语中》
品 〈名〉
事物的种类 [species]
五品不逊。――《虞书》。传,谓五常。郑注:父母兄弟子也。
厥贡惟金三品。――《书·禹贡》
果、肴非远方珍异,食非多品。――宋·司马光《训俭示康》
又如:货品(货物或货物的品种);品汇(事物的品种类别);品搭(按品类等级搭配);品流(品类;流别);品例(种类);品件(花色品种);用品(应用的物品);珍品(贵重的物品);品物(物品;东西)
品性;品格 [character]。如:人品(人的品质);品诣(品行);品概(品格;气节);品地(品质;本色;官职);品格儿(相貌;形体);品极(人品的高低)
等级 [grade]
又如:品从(等级);上品
中国封建社会的一种官阶、爵阶 [rank]
皇上超擢品卿衔军机章京。――清·梁启超《谭嗣同传》
又如:品子(品官之子弟);品次(位列;品级);品制(等级制度);品命(官阶;品位);品著(指不同品位的服饰);品从(正从。指古代官吏的正品与从品);品爵(品级爵位);品令(选拔官吏的格令)
格调 [style]
诗之品有九。――《沧浪诗话》
标准, 基准 [standard]。如:品式(标准;法式); 品度(标准, 法度)
法式, 法则 [rule]
乡有俗, 国有法。…品有所成, 故曰人不一事。――《管子》
乐器构件名。指月琴、琵琶等乐器上的弦枕木 [bridge of Chinese string instrument]
古地名 [Pin prefecture]。唐宋皆有品州, 约在今四川省宜宾地区境内
姓
品 动〉
演奏乐器 [blow]。如:品竹(吹奏管乐器);品竹弹丝(吹拉弹唱);品弄(吹奏);品统法(弦乐曲调的弹奏技法);品箫弄笛(吹奏洞箫和笛子)
评价,衡量 [judge]
于病中犹作《汉晋春秋》,品评卓逸。――《世说新语·文学》
品其名位,犹不失下曹从事。――《资治通鉴》
又如:品度(品评打量);品择(品评比择);品藻(品评;评论);品酌(衡量,斟酌);品选(评比);品头题足(亦作“品头论足”。指无聊的人随意议论妇女的容貌体态)来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. baidu人要有器物之心的意思
像器物一样坚持到底,但不能被器物所累,生活的分寸和品相是主要的。器物:《周礼·秋官·大行人》:“三岁壹见,其贡器物。”郑玄注:“器物,尊彝之。”《明史·陈友谅传》:“ 友谅豪侈,尝造镂金牀甚工,宫中器物类是。” 清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“(袁可立子袁枢)喜宾客,座上无日不满。壶矢弈射,品竹弹丝,以至商校古今,摩赏器物。”来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
6. 有关竹子的历史故事
1、胸有成竹
北宋画家文同,字与可。他画的竹子远近著名,天天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢?
原来,文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子,无论春夏秋冬,阴睛风雨,他常常去竹林观察竹子的生长变化情况,琢磨竹枝的长短粗细,叶子的形态、颜色,每当有新的感受就回到书房,铺纸研墨,把心中的印象画在纸上。
目积月累,竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中,只要凝神提笔,在画纸前一站,平日观察到的各种形态的竹子马上浮现在眼前。所以每次画竹,他都显得非常从容自信,画出的竹子,无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时,他总是谦虚地说:“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹,得知诗人晁补之对文同的画很有研究,前往求教。晃补之写了一首诗送给他,其中有两句:“与可画竹,胸中有成竹。”
2、竹子的来历
相传,古时凡间没有竹子的,竹子只生长在王母娘娘的御花园中。竹子受仙霖甘露灌溉,长得俊秀挺秀。神仙们都十分喜爱仙竹,特殊是王母娘娘,更是宠爱有加。
她命侍女朝霞仙子照料仙竹,朝霞对仙竹也喜欢万分,天天都悉心呵护。仙竹仿佛也懂她的心思,只要朝霞从旁经过,便招展身姿,向她致意问好。
天上虽好,可朝霞却向往人间有死有生,有泪有笑的生活。当她和女友们谈起人们生活的时候,总说:“要是能在人间活一天,我连神仙也不要做了!”可女友们都笑她痴人说梦,仙女下凡是犯天规的。
说到梦,还真的来了。王母娘娘在蟠桃会上乘兴多喝了几杯百花仙子酿的百花露,醉了。这百花露喝上一杯,神仙也得醉三天,更何况多喝了好几杯呢?朝霞明白这一醉少也要十天半个月,真是千载难逢的好机会!
要下凡,只有乘此机会了。便静静地带了一些仙竹从南天门溜到了人间。从此,人间就有了挺秀俊俏的竹子。
3、四方竹
西樵山上多异竹,尤以四方竹负盛名。四方竹株型矮小,色墨绿,叶细长,茎枝圆中略方,用手捏它,有明显的方型感,横截面成正方形。由于疏密有致,形态飘逸,相宜盆栽,是观赏的珍品。传说这种竹最初是由一个坚心的男子培植起来的,不坚心的人很难把它栽活。
很久以前,山上有一对青年男女在热恋着,他俩对歌传情,密订终身。可是女子很势利,嫌弃男子靠打柴过日。当男子到女家求婚时,女子的娘竟挡住门口唱道:
不是花靴莫行街,不是利斧莫砍柴。
除非山上天地变,竹子成方送女来。
男子是个坚心的人,他听了下决心要叫竹子变方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子,早晚用力在竹竿上捏一会儿。捏呀捏的,捏了一年,竹竿的下截变方了,但上截还是圆的。捏呀捏的,捏了两年,竹竿的上截变方了,但下截又恢复了圆形。
竹未捏方,女子的娘把女儿许给了一个官家。在花轿过门的途中,那女子在轿里长叹一声自尽了。
男子非常悲愤,把棚下的竹株拔了起来,带着它进佛寺当和尚去了。
这个年青的和尚每天到禅堂里念经,每天捏着檐下新移的那棵竹子。经书念了十回、百回、千回,竹子捏了十年、二十年、三十年。
终于,一棵方形的竹子在香烟缭绕中出现了,叶形细长,竿色墨绿。后来从旁长出来的新竹也是方的。和尚穿上整洁的袈裟,虔诚地把方竹子从禅房前移栽在女子的坟上。
方竹子在坟地里繁殖开来了,长满了坡坡岭岭。山里人把它看作是坚贞的象征。从此,山里有这么一个习惯:男子向女子求婚,得在女方家门前栽一株四方竹,表示自己的坚贞。
4、绝代竹
在远古的时候,彝族结婚的传统习惯都是安排在十月的后半月,此时的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月,有两家人相隔居住七天路程的人家,在那年十月里的一天,有儿子的那个家,派人到另一个有姑娘的那个家提亲,通过两家亲人的同意,选好吉日,预备结婚。
于是姑娘家在结婚吉日前的第七天,举办了女儿结婚仪式。并高兴奋兴的安排送亲客,把女儿送走。在这天早上,太阳刚刚升起的时候,从家里出发了,一同前去的送亲客共有三十余人。
在路上一天又一天的在行走,到了行路的第三天,送请客们要路过一片竹林,这片竹林很大,竹子也很粗。在竹林里还长有很多的杂草。这天在这片竹林里,走啊走,一直走到了晚上。
天早已黑尽,新娘和送亲客们都走得很累,天黑路也难走,于是那一夜就露宿在这片竹林里,预备第二天再走。经过几天的长途跋涉,大家都走得很累,于是也都睡得很熟。
当第二天黎明到来的时候,醒来的送亲客们发现,部分送亲客和新娘一起不见了,于是大家一起到处找人,找了好久可是渺无踪影,只在新娘睡的那个周围发现了一些横七竖八的人骨头。
可是头天晚上露宿之前因为天黑,没有看到任何骨头的存在,无法说明这些骨头到底是什么。最后有人发现在新娘露宿旁的一株竹子缝隙里,夹着一丝新娘的裙子,他们就把这株竹子砍掉,花开竹子一看,原来竹子里面都是人骨头,里面还剩有新娘的着装。
此时,人们才发觉这个竹林里的竹子和植物都会吃人。从此以后,彝族就留下了不种竹子的习惯,视竹子为断子绝孙的植物,这种风俗一直延续到今天。
5、竹神公
很久以前,浮流国(即现永安)出了位叫“衍公”的奇人,他生性爱竹,终日徜徉在竹林,以竹为伴。一年,天降大旱,河流干涸,万物枯焦,百业凋敝。衍公看在眼里,急在心头,决心为百姓做点好事。
他拔起一根竹子,运起法力,驱赶巨石,预备在燕江上筑起一座石壁,蓄水抗旱。此事被天神得知,大为震怒,认为这是对抗天庭,犯上作乱。于是便降落凡间,把即将筑好的石壁破坏。衍公功亏一篑,饮恨燕江。
衍公不向天公低头,决意教训一下傲慢的天帝。一日清晨,衍公用竹做了支弓箭,张臂挽弓,射向天庭。竹箭挟风携电,径直射向玉皇大帝的金銮殿。这天玉皇大帝恰好贪睡,尚未上早朝,竹箭直射在玉帝的龙椅背上。
待玉帝上得殿来,见椅背上插着支箭,大惊失色,忙问左右是为何。太白金星拔下箭看了后说:“这是一支竹秆箭,不在豫章(即现江西)在闽越(即现福建):金箭头,银箭尾,不在沙县、在浮流。”
玉皇大帝听后,下令天兵天将到浮流国捉拿施放冷箭之人。天兵来到浮流国,深入竹林搜捕衍公。只见竹林内有个五处美髯、须发飘飘,手持一根竹笛的人在出没。天兵砍倒所有竹子,可就是抓不着那个留着长须的奇人,只好悻悻地返回天后命。
玉皇大帝听罢禀报,叹道:“这个在竹林出没的不是凡人,只能是竹神啊!”只好下令龙玉降雨,消弥永安的旱情。雨水一降,一棵棵竹笋拔地而起,竹林又是一片郁郁葱葱。
从此,永安人把衍公尊为“竹神公”,拜供奉起来,以纪念这位解永安于倒悬的奇人。来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn