成语“公正无私”的词条资料
成语繁体：公正無私
成语读音：gōng zhèng wú sī
成语简拼：GZWS
成语注音：ㄍㄨㄥ ㄓㄥˋ ㄨˊ ㄙ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：褒义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：大公无私、公而忘私、公事公办
反义词：假公济私、贪赃枉法
读音纠正：私，不能读作“shī”。
错字纠正：公，不能写作“功”。
成语出处：荀况《荀子 赋》：“公正无私，反见从横。”本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
成语解释：公道正直；没有私心。
成语用法：公正无私联合式；作宾语、定语、状语；含褒义。
成语造句：郭沫若《论曹植》：“关于用人行政之道，在周秦之际的思想倒已经有很周密的一套想法，便是公正无私，不避亲怨，综核名实，信赏必罚。
英文翻译：be just and selfless
成语“公正无私”的扩展资料
1. 关于公正的警句格言
●公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）
●公与平者，即国之基址也（清·何启）
●人平不语，水平不流（宋·释惟白）
●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉
●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）
●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）
●持心如衡，以理为平（明·刘基）
●平而后清，清而后明（宋·司马光）
●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉
●不看人行事（俄罗斯）
●一碗水端平
●手抹桌子一字平
●公买公卖，童叟无欺
●水虽平，必有被；衡虽正，必有差
●公正是施政的目的（丹·笛福）
●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）
●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）
●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）
●做事公正一小时，赛过祈祷五昼夜（阿拉伯）
●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为聪明（柏拉图）
●力量来自公正（林肯）
●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）
●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）
●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）
●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）
●公其心，万善出（明·方孝孺）
●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）
●公之为言，公正无私也（汉·班固）
●事在是非，公无远近（唐·张九龄）
●有公心，必有公道（晋·杨泉）
●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）
●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）
●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）
●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉
●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）
●大道之行也，天下为公〈礼记〉
●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）
●天下为公，亿兆已任〈魏书〉
●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）
●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）
●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）
●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉
●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉
●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）
●公者明，……无私者正〈黄帝经〉
●公生明，偏生暗〈荀子〉
●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）
●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）
●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉
●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉
●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉
●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）
●以其无私，故能成其私〈老子〉
●延误公正就是不公正（兰多）
●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）
●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头（拉罗什富科）
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）
●覆盆不照太阳晖
●承恩不在貌，教妾若为容本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
2. 办公室工作怎么做到公平公正无私
尽可能的获得多数人的“自愿认可同意没有异议”吧，一般理论认为“自愿认可同意无异议”的就是比较公平的。
扩展
诗云：陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者， 不是养蚕人。
无论平地与山尖, 无限风光尽被占. 采得百花成蜜后, 为谁辛劳为谁甜?
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤.
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆.
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长.
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳.
回答者语：你发现没有，上述诗词虽然只字没说“公平”，其实质都是谈的“公平”问题。都是反映公平的佳作。
世上没有绝对的公平。假如真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁……
中国有三位先贤到留下了关于公平的出色论述，见下：
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。
所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。
而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。
附文：
《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政的人反倒成为诸侯。
回答者语：同样是“偷”啊，结果有天壤之别。
非攻《墨 子》
现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。假如损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。假如损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严峻。假如损人越严峻，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？
杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。假如照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。假如知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？
现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
回答者语：同样是杀人，杀一个人的是坏蛋，杀十个人的是匪徒，杀一百个人的是恐怖分子，抓到都要通通枪毙，杀一万个人的是军事家，是将军，杀一万人的都要封官加爵。
卖柑者言
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要夸耀它的外表用来疑惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满意您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，似乎是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得管理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
我默默地没有话用往返答。回来思索这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？
回答者语：看事情和看人都不能只看表面，表面美丽的，内在不一定好，要认清事实，不要被假象所欺骗。当今的“肉食者”，有几个不是“金玉其外败絮其中”呢？
综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
3. 公正的名人名言
●公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）
●公与平者，即国之基址也（清·何启）
●人平不语，水平不流（宋·释惟白）
●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉
●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）
●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）
●持心如衡，以理为平（明·刘基）
●平而后清，清而后明（宋·司马光）
●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉
●公正是施政的目的（丹·笛福）
●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）
●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）
●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）
●做事公正一小时，赛过祈祷五昼夜（阿拉伯）
●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为聪明（柏拉图）
●力量来自公正（林肯）
●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）
●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）
●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）
●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）
●公其心，万善出（明·方孝孺）
●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）
●公之为言，公正无私也（汉·班固）
●事在是非，公无远近（唐·张九龄）
●有公心，必有公道（晋·杨泉）
●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）
●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）
●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）
●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉
●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）
●大道之行也，天下为公〈礼记〉
●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）
●天下为公，亿兆已任〈魏书〉
●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）
●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）
●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）
●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉
●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉
●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）
●公者明，……无私者正〈黄帝经〉
●公生明，偏生暗〈荀子〉
●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）
●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）
●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉
●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉
●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉
●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）
●以其无私，故能成其私〈老子〉
●延误公正就是不公正（兰多）
●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）
●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 （拉罗什富科）
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
4. 公正无私心无愧打一字
【谜语答案】：槐。公明企，正扣十，无私即去厶，心无愧扣鬼，谜底=公+十-厶+鬼=槐。本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
5. 有哪些公正无私的历史人物事迹？
苏轼：北宋大文豪苏轼在京做过大官。一日，其乡友带上厚礼想求他帮忙谋个一官半职，并说：“如您不便，劳令弟之驾也行。”乡情不便明伤，苏轼便先给来客讲了一则“寓言”。大意是：某人穷极盗墓，数掘无获，便想去掘伯夷、叔齐之墓，只听伯夷在墓里说：“我是在首阳山饿死的，除了一把枯骨，别无一物，何以如尔愿?”盗墓人丧气地说：“那我就挖开叔齐之墓，碰碰运气吧!”伯夷又说：“连我也不过如此，我弟弟就更帮不上忙了!”
狄仁杰：任大理丞时刚正廉明，执法不阿，一年之内判决了大量的积压案件，涉及一万七千人，却无一人冤诉。其名声远洋海外，有荷兰人高罗佩所著《狄公案》系列广受。
海瑞：铁面无私为官清廉。 曾直言进谏痛斥嘉靖皇帝。
包拯巧断牛舌案:有盗贼将人家牛的舌头割掉了,牛的主人前来上诉.包拯说：“你只管回家,把牛杀掉卖了.”不久又有人来控告,说有人私自杀掉耕牛,包拯道：“你为什么割了人家的牛舌还要来控离别人呢?”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服.
本 名：苏轼
别 称：苏东坡、苏文忠、苏仙
字 号：字子瞻，又字和仲 ：号东坡，又号铁冠道人、海上道人
所处时代：北宋
民族族群：汉族
出生地：四川眉山
出生时间：1037年1月8日
去世时间：1101年8月24日
主要作品：《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等
主要成就：“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一
追 赠：太师
谥 号：文忠
葬 处：郏城县钧台乡上瑞里本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
6. 公正无私心无愧打一字
【谜语答案】：槐。公明企，正扣十，无私即去厶，心无愧扣鬼，谜底=公+十-厶+鬼=槐。本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
7. 公正无私的拼音
公正无私 [ gōng zhèng wú sī ] 生词本 基本释义 具体释义 [ gōng zhèng wú sī ]办事公正，没有私心。本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
8. 公正的名人名言
●公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）
●公与平者，即国之基址也（清·何启）
●人平不语，水平不流（宋·释惟白）
●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉
●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）
●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）
●持心如衡，以理为平（明·刘基）
●平而后清，清而后明（宋·司马光）
●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉
●公正是施政的目的（丹·笛福）
●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）
●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）
●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）
●做事公正一小时，赛过祈祷五昼夜（阿拉伯）
●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为聪明（柏拉图）
●力量来自公正（林肯）
●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）
●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）
●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）
●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）
●公其心，万善出（明·方孝孺）
●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）
●公之为言，公正无私也（汉·班固）
●事在是非，公无远近（唐·张九龄）
●有公心，必有公道（晋·杨泉）
●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）
●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）
●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）
●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉
●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）
●大道之行也，天下为公〈礼记〉
●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）
●天下为公，亿兆已任〈魏书〉
●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）
●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）
●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）
●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉
●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉
●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）
●公者明，……无私者正〈黄帝经〉
●公生明，偏生暗〈荀子〉
●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）
●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）
●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉
●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉
●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉
●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）
●以其无私，故能成其私〈老子〉
●延误公正就是不公正（兰多）
●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）
●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 （拉罗什富科）
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
9. 公正无私是什么意思
心中装着天地良心，没有个人的私心杂念私欲存在。本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
10. 以《公正无私,万物平等》为题的800字议论作文大全
中国梦，一个遥远而又触手可及的名 词，每个国人心中的梦，都是中国梦！ 漂浮在中国领土的上空，是中华儿女的 追求，激荡着千千万万国人的心。时间 改变了她昔日凝结中华气息的外表，却 始终无法雕刻她的心灵。一个梦想，两 个梦想……君不见，十三亿个梦想汇聚成 了中华的心——中国梦。罗阳，用生命 托起战机的航空英模，他是航空母舰载 机歼---15的总设计师，无数个白天黑 夜，他都埋首伏案，用手中的笔绘出最 美的蓝图。尽管困难重重，但他坚持不 懈，以卓越的领导才能和精彩的业绩， 他都埋首伏案，用手中的笔绘出最 美的蓝图。尽管困难重重，但他坚持不 懈，以卓越的领导才能和精彩的业绩， 谱写了中航工业光辉灿烂的发展篇章。 当歼---15飞翔于蓝天的时候，他的梦 实现了，他为中国实现了一个伟大的 梦。我，一个十三岁的少年，也有自己 的梦想。小时候，我就树立了自己的理 想——当一名科学家，努力学习去报效 祖国。我希望自己将来可以走出国门， 到世界那个大舞台上，去展示自己，更 是展示我们中国。作为龙的传人，我要 带着中华博大精深的文化，将它传播到 世界的各个角落。 我深深的知道“少年强则国强，少年富 则国富。”全国人民在党的领导下，奋 力进取，建设小康社会，让中国走上强 国之路，让中国梦不再是梦中国梦，一个遥远而又触手可及的名 词，每个国人心中的梦，都是中国梦！ 漂浮在中国领土的上空，是中华儿女的 追求，激荡着千千万万国人的心。时间 改变了她昔日凝结中华气息的外表，却 始终无法雕刻她的心灵。一个梦想，两 个梦想……君不见，十三亿个梦想汇聚成 了中华的心——中国梦。罗阳，用生命 托起战机的航空英模，他是航空母舰载 机歼---15的总设计师，无数个白天黑 夜，他都埋首伏案，用手中的笔绘出最 美的蓝图。尽管困难重重，但他坚持不 懈，以卓越的领导才能和精彩的业绩， 他都埋首伏案，用手中的笔绘出最 美的蓝图。尽管困难重重，但他坚持不 懈，以卓越的领导才能和精彩的业绩， 谱写了中航工业光辉灿烂的发展篇章。 当歼---15飞翔于蓝天的时候，他的梦 实现了，他为中国实现了一个伟大的 梦。我，一个十三岁的少年，也有自己 的梦想。小时候，我就树立了自己的理 想——当一名科学家，努力学习去报效 祖国。我希望自己将来可以走出国门， 到世界那个大舞台上，去展示自己，更 是展示我们中国。作为龙的传人，我要 带着中华博大精深的文化，将它传播到 世界的各个角落。 我深深的知道“少年强则国强，少年富 则国富。”全国人民在党的领导下，奋 力进取，建设小康社会，让中国走上强 国之路，让中国梦不再是梦本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
11. 公正无私，忠诚爱企
无私谁会做得到？公雾圆无私奉献的口号和精神应该比普通人多吧？事实呢？本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
12. 有哪些公正无私的历史人物事迹？
苏轼：北宋大文豪苏轼在京做过大官。一日，其乡友带上厚礼想求他帮忙谋个一官半职，并说：“如您不便，劳令弟之驾也行。”乡情不便明伤，苏轼便先给来客讲了一则“寓言”。大意是：某人穷极盗墓，数掘无获，便想去掘伯夷、叔齐之墓，只听伯夷在墓里说：“我是在首阳山饿死的，除了一把枯骨，别无一物，何以如尔愿?”盗墓人丧气地说：“那我就挖开叔齐之墓，碰碰运气吧!”伯夷又说：“连我也不过如此，我弟弟就更帮不上忙了!”
狄仁杰：任大理丞时刚正廉明，执法不阿，一年之内判决了大量的积压案件，涉及一万七千人，却无一人冤诉。其名声远洋海外，有荷兰人高罗佩所著《狄公案》系列广受。
海瑞：铁面无私为官清廉。 曾直言进谏痛斥嘉靖皇帝。
包拯巧断牛舌案:有盗贼将人家牛的舌头割掉了,牛的主人前来上诉.包拯说：“你只管回家,把牛杀掉卖了.”不久又有人来控告,说有人私自杀掉耕牛,包拯道：“你为什么割了人家的牛舌还要来控离别人呢?”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服.
本 名：苏轼
别 称：苏东坡、苏文忠、苏仙
字 号：字子瞻，又字和仲 ：号东坡，又号铁冠道人、海上道人
所处时代：北宋
民族族群：汉族
出生地：四川眉山
出生时间：1037年1月8日
去世时间：1101年8月24日
主要作品：《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等
主要成就：“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一
追 赠：太师
谥 号：文忠
葬 处：郏城县钧台乡上瑞里本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
13. 大公无私的近义词可以写公正无私吗
可以。大公无私————公正无私大公无私————公而忘私本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
14. 办公室工作怎么做到公平公正无私
尽可能的获得多数人的“自愿认可同意没有异议”吧，一般理论认为“自愿认可同意无异议”的就是比较公平的。
扩展
诗云：陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者， 不是养蚕人。
无论平地与山尖, 无限风光尽被占. 采得百花成蜜后, 为谁辛劳为谁甜?
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤.
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆.
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长.
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳.
回答者语：你发现没有，上述诗词虽然只字没说“公平”，其实质都是谈的“公平”问题。都是反映公平的佳作。
世上没有绝对的公平。假如真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁……
中国有三位先贤到留下了关于公平的出色论述，见下：
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。
所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。
而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。
附文：
《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政的人反倒成为诸侯。
回答者语：同样是“偷”啊，结果有天壤之别。
非攻《墨 子》
现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。假如损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。假如损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严峻。假如损人越严峻，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？
杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。假如照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。假如知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？
现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
回答者语：同样是杀人，杀一个人的是坏蛋，杀十个人的是匪徒，杀一百个人的是恐怖分子，抓到都要通通枪毙，杀一万个人的是军事家，是将军，杀一万人的都要封官加爵。
卖柑者言
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要夸耀它的外表用来疑惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满意您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，似乎是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得管理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
我默默地没有话用往返答。回来思索这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？
回答者语：看事情和看人都不能只看表面，表面美丽的，内在不一定好，要认清事实，不要被假象所欺骗。当今的“肉食者”，有几个不是“金玉其外败絮其中”呢？
综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。本内容来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
