成语“利己损人”的词条资料
成语繁体:利己損人
成语读音:lì jǐ sǔn rén
成语简拼:LJSR
成语注音:ㄌ一ˋ ㄐ一ˇ ㄙㄨㄣˇ ㄖㄣˊ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:贬义成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
近义词:损人利己
反义词:大公无私
成语出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷:“君当传与世人,广行方便,切不可凌弱暴寡,利己损人。”内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
成语用法:利己损人作谓语、宾语、定语;指损害别人。
成语造句:鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》:“利己损人的教训多,则相信的人更其少。”
英文翻译:profit at the expense of others
成语“利己损人”的扩展资料
1. 有什么损人利己的故事?
据法晚报道,有人为了去晦气竟把喝剩的中药渣倒在静安里小区路中。一位居民表示:“有人觉得得病是有妖魔缠身,把喝剩的中药倒在家门口,让千人踩、万人踏后,病就能好。” 把药渣倒在路中,任人踏过后就能把病治好?显然,这毫无科学根据,完全是迷信之说。这表明一些市民的科学常识尚存欠缺,公德意识也有待进一步提高。倾倒药渣者只顾自己,却未考虑到此举会污染小区环境。所以,倒药渣者损人利己,很不厚道。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 有没有讽刺损人利己的古诗?
1.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。2.小官事大官,曲意逢其喜。 事亲能若此,岂不成孝子。3.殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。 闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
3. 为啥 损人利己 常见,损己利人 罕见 ?
关系利益时,好朋友都可以背叛,又怎会常见损己利人的人?人性的问题内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
4. 有没有讽刺损人利己的古诗?
减字木兰花·损人利己[元] 尹志平损人利己。贪爱欺瞒何日已。害众成家。富贵人前仍自夸。阴功暗记。死上头来谁肯替。天道无私。报应分明各有时。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. 生活中有那些利人利己、损人利己、损人不利己的事?
损人利己 利人利己
师父跟大家讲,一个人修心一定要知道自己修到什么程度。你们现在都在修心,对不对?但是要知道自己修到什么程度了。你们有几个人知道自己现在修到什么程度了?假如你们自己打个分数的话,你们是几分?你们自己算算看。假如你们现在要走的话能不能上天?能不能修到自行圆 满?什么叫自行圆 满?就是自己修行的行为(行为有心理行为、语言行为和肢 体行为)到底是不是圆 满?举个简朴例子:假如这个人心里圆 满的话,那这个人第一不会骂人,第二脑子不会乱想;行为上圆 满的话,那这个人一定不会做坏事情、一定不会损人利己、一定是一个有量有度的人,不论做什么事情都是圆 满的,也就是在这个佛道上修心。
这个就叫自行圆 满。但是有几个人能知道自己修的到底怎么样呢?你们想想看,修到现在你们浪费的时间多不多?今天孽障来了,明天灵性来了,你们看看哪天你们太平过?你们常常有烦恼来了、有瞋恨心来了。你们想想你们修没修好?假如现在让你们走的话你们能不能上天?自己算算就可以了。一个人修得好坏是和他内在整体的素质有关系。
假如一个人修得好,他会对世界上很多事看得穿、想得明。假如你们对这个世界上的事情,只要是生活当中的,你们还有想不明白的、看不 穿的,实际上这个就是没修好。被人家讲就讲了,被人家骂就骂了,被人家欺负就欺负了,被人家占便宜就占便宜了,想开了就会开悟。难道你这辈子就没占过人家便宜吗?你只想占人家便宜,你不知道 人家也会占你便宜吗?这个就叫境界。所以要自身修到广大圆 满。广大是什么?我对所有学佛的东西都能接受。圆 满是什么?心中已经明白了。明白的意思就是完全接受了。当你完全把这些佛理明白的都接收到心里的时候,你是不是圆 满了?你遇到什么事情,你就有什么办法对付了;你遇到什么事情,你就能想明白了。你是不是圆 满了?
一个人修心要和宇宙意识完全合一。师父在这里不和你们讲科学,给你们讲什么是“宇宙意识”。这个宇宙的意识就是说这个宇宙冬天冷了,天冷了我就得穿衣服,对不对?现在宇宙的意识是下雨了,你是不是应该打伞啊?那你是不是必须要有这个意识啊?现在宇宙意识告诉你:你人不能做出不像人的事情出来;你说话不能说出不像人的话出来。听得懂吗?这就叫宇宙意识,而且是顺天而行。明明天气不好,你非要做什么做什么;明明人不应该做这些事情的,你非要去做这些事情,那就是逆宇宙之灵来行自己之道,哪有不被历 史潮流碰的头 破 血 流的?
举个简朴例子:现在年轻人都玩电脑。假如你们不想让青年人用电脑的话,想想看,你是不是会被孩子所唾弃?你必须接受这个现实。对不对?这就是宇宙意识,也就说大自然的意识。人要替天行道,实际上这句话就是要你顺着天来走任何道,你就能走得通。你冬天的时候就得冬天的妆扮;夏天的时候你就得夏天的妆扮;你做一个人就得有道 德的妆扮;你做个鬼你就像个鬼。这叫顺应天时。千万不要逆天而行。听得懂吗?所以在你的意念当中,假如正念一出来你的整个宇宙意识全都会合二为一。也就是说当你的脑子里想到正念的时候,你脑子里另外的意识就会和宇宙的意识合二为一。
举个简朴例子,“哎呦,我看今每天气要下雨了,我带把伞吧。”你是不是和宇宙合二为一了?在我们意识中做人要讲道 德,不能去害人家啊,那么你在单位里一定做得很好,大家都喜欢你。这就叫用宇宙的意识和人的意识。你的正念和宇宙的正意识是合二为一的。也就是说我们现在拜着观世音菩萨,因为我们心中有慈悲,所以我们就能和观世音菩萨的慈悲合二为一,对不对?假如你今天拜观世音菩萨,但你又不懂得慈悲,你说你怎么能够和观世音菩萨的气场接通?对不对?所以要完成这个功德。不要忘记啊,人的善 念假如和天、地、人合而为一的话,那这个人做出来的就是功德啊。心中想着善良的事、做着善良的行为,这个人才能顺应天时符合佛道;这个人才能和天合二为一;这个人才能修成功德。
一个人在救人的时候有大能量,大家听得懂吗?什么叫大能量?一个人假如有大能量,说明这人功德无量,这个人实际上能够做很多功德,以功增功,以德养德,他一定能够救人的。比如今天你们豁出去救人、度人了。假如这个人被你度上了,你就会有能量。今天你能够做出一些财施、法施、无畏施的事情,说明你还有能量去救人。你这个人就有神通。什么叫神通啊?因为人家做不了的事情你能做好,你就有神通。听得懂吗?但是要记住:你只不过是在某一方面有神通,而不能说明你全部有神通。
你们每个人都有自己的能力,对不对?这些能力对你们来讲不就是你们的神通吗?所以要好好的理解。实际上修行到了佛和菩萨的境界,这个全部都会有神通的,连鬼都有五通。实际上你们跟师父学佛 学 法 学到最后,你们每个人感应很厉害,或者偶尔的看见些什么,或者偶尔的耳朵闻声音乐、闻到香味啊。实际上这些都是于神通,这就是修出来的。比如科学家盯着一个事情去研究,他一定能研究出成果出来。你们只要对一个事情不停地去努力、去追求,你们一定能得到更多的人家得不到的东西,这是成正比的。听得懂吗?所以一个修心的人,假如没有聪明感应、没有神通,实际上他根本就没有修成。比如你修心忙了半天,你有聪明吗?没有。感应有吗?
没有。那你修什么心啊?你的聪明必须要对这个世界上很多事物都看得穿。比如你的儿子就这个命,他想找谁是他的事情,管你什么事情啊。假如你是为了孩子的幸福,你要教育他,让他们学佛、懂道理,但你必须让孩子自己去做。同样,你去管住其他人,对人家有所要求,就是你自己不开悟。当你对人家有所要求的时候实际上就是你自己在执着。人家不能按照你要求的去做,你偏要人家做。你说你这个是不是执着?有多长人婆媳关系搞不好,就是因为孩子在谈恋爱的时候妈妈拼命的反 对,最后儿子还是娶了她。儿子会把这些情况全都告诉媳妇,媳妇也全部明白了。等到住在一起之后,这个媳妇就不停地恨这个婆婆。这都是你造的因,你喜欢不喜欢跟他喜欢不喜欢是两个概念,听得懂吗?所以修行要开悟、要有聪明。
另外,修行要有神通。神通是什么?我能解决任何问题就是神通。比如你今天想要自圝杀,但因你修心忽然之间你产生了神通。什么神通啊?因为我通了啊。有神佛托梦告诉我,我想通了,这就叫神通。你以为是什么?要通灵啊?要鬼上身才叫神通啊?神佛保佑你、告诉你,让你想通了、让你明白了,你一通百通了。你就不会自 杀了,就不会想不通了。你对人间什么都看得穿了,你不就是神通吗?
人家苦恼、人家烦恼、人家嫉妒,而你没有,你就要比人家活得安闲,你不就像神仙一样的吗?你不什么都通了吗?你神清气爽,你有神佛保佑,你就什么都想得通了。你们以为什么是神通啊?实际上神通理解很多,师父在人间用这种方法给你们解释,和神佛接通气场,可以称为神通。菩萨的神通是一个晚上可以跑多长人家的家里,菩萨的神通是立刻让你肩膀会好、让你手会好、让你脑子想得开……明白了吗?所以一个修行人假如没有神通,他是修行不诚或者可能还没有入门。师父对你们要求很高,但你们可能还没入门。比如我现在讲你们谁几句,假如你立刻执着了,接下来我讲所有的话你就听不进去了,你脑子里就在想这个事情了,这个就叫愚痴。我现在立刻把你纠正过来,让你跟着我的思维走,这就是我有神通让你的思维跟着我跑。听得懂了吗?
还有很多小神通。现在告诉你们小神通是什么意思?比如小神通下降头。假如你被人家下了降头实际上这就是小神通。假如他对你不好,他可以用小神通下你降头,但这是很麻烦的。因为小神通是哀求邪 灵去帮助他。邪 灵能帮助吗?照样能帮助。所以说小 鬼难缠。师父让你们敬鬼神而远之,意思就是不要让你们和鬼讲话,要离鬼远一点。你们听得懂吗?假如常常跟鬼打交道的人,他一定会变成鬼;假如常跟病人打交道的人,他一定会生病;假如常常跟菩萨在一起的人,他一定会变成菩萨;假如常常跟佛能接上气的人,他一定是佛。听得懂吗?这就是我们中 国人讲的一句话叫“近朱者赤,近墨者黑”是一样的道理。师父叫你们每天接近菩萨、每天接近佛;叫你们远离小人、远离邪 灵、远离鬼神。明白吗?所以有神通不一定是菩萨。但是,是菩萨他一定有神通。听得懂吗?
所以要记住,当一个人有神通的时候说明他想通了、能辨别是非了。实际上有一点神通的人、有感应的人,这个人已经得到护 法神的保护了。但是我讲的是正神通,而不是邪神通。正神通是怎么来的?就是通 过自己修心,菩萨保佑他的。明白了吗?假如自己定业很大,也不能用神通来改。什么意思啊?就是说假如你前世做了很多很多不好的事情,就算你这辈子有神通了,也改不了你的命。举个简朴例子:虽然你现在很有钱,但你也不一定能够改变你自己的身 体状况。但是假如你有了钱,你就有了改变你身 体状况的条件。很多人连钱都没有,看病都看不起,就不要去谈改变自己身 体的状况了。
因为他看病都看不起,他的身 体怎么会好?至少你们现在跟着师父学,你们想通了能够念经了,你们就通一点了。对不对啊?你们哪怕跟护 法神接上气那也是神通啊。所以定业是前世来的,今世也很难改。只有用功德把它慢慢地消除,因为有因果关系。比如说假如想救这个人,菩萨一看这个人的业很重,也没有办法救这个人。今天你们要是不学佛的话我能救你们吗?你们过去做过很多事情、上辈子做过很多事情,假如你们这辈子还不想改,我能救你们吗?我救不了。明白了吗?只有你们自己在进步、自己想改了,然后师父用佛法教育你们才能帮助你们修改掉你们自己身上的孽障。所以菩萨都改变不了因果,只有靠你们自己啊。
很多人想走捷径,以为叫师父给他加持加持就能把身上的孽障和灵性加持掉。这是不行的。师父能做到的,就是我可以直接跟菩萨讲:“请菩萨先原谅他,他会念多长多长张小 房子、他会做多长多长功德来弥补他这个缺陷。请观世音菩萨慈悲先让他留在人间。”我也只能做到这一点,实际上最基本的功课还是靠自己来完成的。就像老 师要把一个学 生开除了,家长把孩子带过去给老 师说:“老 师你放心,我一定叫他天天晚上补习功课、叫他功课天天完成,你给他一个月的时间吧。”老 师说:“好,我先不开除他。”真的给他一个月时间让他变好。实际上这个家长就相称于师父一样,但是最重要的是他自己功课做不做、学习好不好、成绩上不上去还是靠他自己本人。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
6. 那些个损人不利己的人毕竟是什么心理?
一个人与他人的互动中,也许损人不利己是与利人利己、损己利人、既不利人也不利己、损人利己、等关系相比,是最不可取的利益互动关系;但是,在现实社会中屡次发生损人不利己的事情,整个《三国演义》,很多都是三国之间互相做损人不利己事情的故事;在现实当中,所谓朋友之间,同事之间,同学之间,甚至包括一家人之间,夫妻之间也能看到不少做损人不利己事情的情况;损人不利己,其本质还是于损人利己,即便是有些不利己,只要对方的损失比自己还大,与对方的力量对比中占有相对优势,还是不少人选择做损人不利己的事情,目的是要得到优势——舍弃实利而得到优势局面或形势(得势);其实,整个象棋比赛,就是做损人不利己事情,目的是要把对方置于死地,获得整个棋盘的绝对控制;不仅是象棋,足球篮球等很多竞技体育,也存在很多“损人不利己”的事情;小到两个人之间,大到国家之间,整个社会很多时候都存在损人不利己的局面和为了这些局面而“努力奋斗”着的人们。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
7. 利己非要损人么?拜托各位大神
有一句话说“人不为己,天诛地灭”,这句话自得思表明,人的自私是一种自然、与生俱来得人性。 有没有绝对不自私得人呢?我们不敢说没有,但至少四面这种人很少,绝大多数人没有不自私的,差别只有在于自私得逞度而已,也许你也是自私的。 事实上,自私是人类求的生存的一种本能,没什么好奇怪的,那为何又要熟悉人性中自私的一面呢? 你可以用“自私”来解读他人的行为,那样对人的行为就不会感 到迷惑不解,并能以“寻常心”来看待了。 自私是人的一种本能,人的很多行为便是一此为中央点而形成。而按照性格、教育及生活的经验不同,自私表现在行为上也有所不同的形式。 一种是“善”的形式。自私通过“善”的形式表现出来是利人又利己。例如一般人上班,一方面为老板做事,并间接服务了消费者,另一方面赚了钱,可以养活自己及一家大小,满意生存的需要。不过也有一些人只求利人而不求利己,像有些传教土深人不毛之地,为的只是帮助一些需要帮助的人,而自己的生活不仅谈不上享受,甚至可说是一种自我虐待。在只为 自己着想的世人眼中,这种人是实在值得钦佩的。 另一种形式则是“恶”的形式。这种形式的自私是只求利己而不求利人,若只是利己但不伤人,那么这种自私还不算是“恶”,有一些人的自私是通过损人来利己,这才真的是“恶”! 这种行为如抢劫、欺诈、陷害、背叛,更严峻的还杀人放火、危及他人的性命。对一般人来讲,会危及性命的事一般不会遇到,但人的自私行为你却不时会遇到,你不必对此在意,反而要有这样的想法:我要如何应对这些自私的行为,以营造一种双方和谐的关系,或得到他的协助与合作? 真实做到这一点很简卑,满意对方的自私就对于。 这里所说的“满意”并不是任其取求、无限制地满意,你假如这么做,反而会害了你,因为人的欲望是无止境的。那么该怎么做呢? (1)从消极的角度来讲,不去剥夺对方的利益,不管他是不是真的需要这些利益,你剥夺了,他是会朋你拼命的。 (2)从积极的角度来讲,给予对方利益,只要他肯接受,那么他绝对会听你的,所以很多皇帝要用重金笼络臣下,大老板要发奖金给下,而力能扛鼎的勇士,为了钱甘愿为无缚鸡之力的主子卖命。除了金钱之外,职位也是一种利益,所以“升宫”也可以收买人心,因为你满意丁他的自私! 不过,在满意对方私欲之时,你要注重两件事。 (1)不能一次就让对方完全得到满意,可以由少而多,不可由多而少,否则对方不但不会感激你,反而会怨恨你。 (2)要不时丰富你的资源,让对方认为你还有很多“好处”,他们才会为了那些“好处”和你保持一种良好的关系,一旦“好处”没了,他们大概也就离你而去了。假如真的遇到这种情形,你也不必慨叹,因为这是人性的必然。你看看,那些没落的贵族、失势的政客、潦倒的“富人”,有谁理呢? 此外,你也不能忽视人在精神、心理层面的“自私”,也就是,人都喜欢被尊重,你尊重他,那么一切都好说! 对人性的自私多多解读,然后,在一定程度上去满意他人的自私之心,这样你就能好好应对! “人性自私论”是和谐社会的腐蚀剂 构建社会主义和谐社会,要有准确的社会舆论和思想教育的支持。近来有些报刊和讲坛上出现一种论调:“自私是人的天性,人人都自私”。虽是老调重弹,但对于和谐社会建设具有不可忽视的腐蚀作用。 人要生存,要活好,要发展,就不能不谋求自己的利益。谋取个人的正当利益,是每个人的利和责任,应该受到尊重,不应被贬斥为自私。马克思主义从来不是只讲义不言利,只讲集体不讲个人,从来不否认人们谋求自身正当利益的动机和行为,并且公开申明:无产阶级不但要解放自己和其他广大劳动者,而且要解放全人类。只顾自己的利益,不顾别人和集体的利益,甚至损人以利己,这样的心理和行为才是自私。 自私不是人类的天性,而是社会历史的产物。在原始公社时期,人们是不自私的。那时,生产工具极为简陋,面对严酷的自然环境,靠个人单独劳动无法生存。人们必须互相照顾,共同劳动,共同占有和分享劳动成果。一切都公有,没有私产,甚至每个个人都似乎共同体的一个肢体,不能独立。那里,假如人人都只顾自己,只能是死路一条。这也就是说,自私给自私者带来的不是利益而是死亡。这样,谁还会自私呢?那时人们不自私,不是由于“人性本善”,而是生存条件使然。 自私的心理和行为根源于私有制。人们作为劳动者,轻易体会到协作、互助、联合的好处;作为私有者,是相互分离和对立的。私有者之间的这种关系,催生和助长了只顾自己的心态和行为。当人们以私有者身份相互对待时,如在纯粹的买卖关系中,各自就只考虑自己的利益。自私不是出于神秘的“天性”或“人性本恶”,而是私有制这种社会关系的反映。 人们之间的许多社会关系要求相互顾及,相互关照。例如,在同一个资本家手下干活的工人之间有劳动协作的关系和团结起来向雇主争取共同益的关系。在这些关系中,他们会互相关照、协同行动。只顾自己,妨碍协作、破坏团结,人所不齿。在抗击外来侵略或推翻反动统治的斗争中,人们会团结一致,共同对敌,容不得只顾自己不顾整体利益的自私者。日常生活中,人们在许多方面也需要相互关照。只有这样,才能存在和发展。例如,爱情、亲情、友情,都建立在相互关心的基础上。在这类关系中,一般情况下人们都不会只顾自己,而会彼此关怀、互相维护。普通的邻里关系,也要求相互关照,和睦相处。即使偶尔同车、同船、同机,顾己不顾人的自私行为也会给大家带来不便,遭众人谴责。维持公共卫生、保护环境、遵守交通规则等也都靠大家互相关照,假如人人都只顾自己,只图自己方便,恐怕连这些起码的社会秩序也会崩溃瓦解。总之,在存在共同利益、需要相互关照的人际关系中,人们经常是会相互关照的,这是人之常情,但这不是出于什么神秘的“天性”,而是千百年来人们从亿万次实践中总结出来的共同经验,是人类生存和社会发展的客观需要。 绝对自私的人只关心自己,对于国家、集体和任何人甚至父母、子女都不关心,这种人自外于一切人际关系,自绝于一切人情,完全丧失了“人的本质”,没了人味儿,这种人还能叫做“人”,还能为人间所容吗? 一些资产阶级经济学家把人设想为仅仅是私有者,把人际关系仅仅归结为私有者相互对立的关系,提出假设的“经济人”作为其理论前提。他们说的经济人的基本特点是只考虑自己的利益。不管这些经济学家们对“自己的利益”如何解释,怎样不断“精确化”,不断“充实”(例如,从“利益”到“利润最大化”,再到“效用最大化”,再到把“安全”、“自尊”等补充到“利益”中去),这个人反正跳不出只顾自己这个圈子。原因就在于,资产阶级经济学家跳不出把私有制当作永恒不变的天经地义的迷信。他们抓住人作为私有者和商品买卖者的特点,把人的其他社会身份和社会关系都弃之不顾;他们把私有制当作立论的前提,不问私有的来历、条件、局限性和发展前景。这种经济学虽能说明资本主义私有经济的一些现象,却不能说明这个社会中许多基本的社会关系(如劳动与剥削、利与义务、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等)和社会发展的基本规律。 公有制取代私有制,是几千年没有的深刻变革。要巩固和发展以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度,除了要有足够发达的生产力为基础之外,也要有一定的思想条件,即打破“人性自私论”,扭转只有私有制才符合人性的保守观念,大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神,大力提倡劳动者(包括治理者)以主人的态度对待公共财产和共同劳动,克服只顾自己的自私心理。由于社会主义公有制处于主体地位,所以较之以私有制为主体的资本主义社会,人们具有更多的共同利益,这是培养团结互助精神、无私奉献精神,建设社会主义和谐社会的牢固的经济基础。和谐不是抹煞利益的区别与矛盾,而是不同利益的相互协调。和谐的基础在于不同利益之间有共同利益。有了这个基础,还需要相关各方彼此关照,讲兼顾、互利、共赢。假如虽有共同利益,各方却只顾自己,不顾别人,不肯为共同利益妥协、让步,那也不可能和谐。试想,在任何一个组织中,人人自私,都只顾自己,不顾别人和整体,能够和谐吗?在一个国家,民族之间、地区之间、城乡之间、部门之间、群体之间,各个方面都只顾自己,不顾对方、不顾整体、不顾大局,社会能和谐吗?总之,把人性自私奉为金科玉律,就没有和谐。所以,我认为,要果断摒弃“人性自私论”,不让这种腐朽的教条干扰社会主义和谐社会的建设。内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn
8. 损人利己怎么说
Gain benefits at the expense of others.内容来自飞鸟成语:xiezuowen360.cn