成语“九品中正”的词条资料
成语读音:jiǔ pǐn zhōng zhèng
成语简拼:JPZZ
成语注音:ㄐ一ㄡˇ ㄆ一ㄣˇ ㄓㄨㄥ ㄓㄥˋ
常用程度:生僻成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:偏正式成语
成语年代:近代成语
近义词:中正九品
成语出处:章炳麟《驳康有为论革命书》:“今天下四万万人之材性,长素岂尝为其九品中正而一切检查差第之乎?” 本内容来自xiezuowen360.cn
成语解释:品:等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度
成语用法:九品中正作宾语、定语;用于书面语。
成语“九品中正”的扩展资料
1. 九品中正制的概念
东汉后期,以门阀世族为代表的大地主贵族,依仗势操纵了地方选举。这样一来,就同要求参予政治的中小地主及知识分子发生了矛盾。地主阶级内部的这种冲突,使得双方在采取怎样的选官制度上,展开了激烈的斗争。“九品中正制”就在此时应运而生。 曹丕称帝以后,制定了九品官人法,即九品中正制。这个制度就是通过品评,将人分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等,朝廷任命中正官到各地主持品评;被评为上等的人士将被推荐到各级政府中去做官。这一制度赋予中正官考察各地士人的力。在初期,他们在品评人物时也还比较注重人才优劣和舆论的褒贬,使朝廷多长能够把握一些选官力。所以沈约在《宋书·恩幸传序》中评论九品中正制是“盖以论人才优劣,非谓世族高卑”。不过,他的评价是指九品中正制的初行阶段,反映了庶族士人向门阀世族争夺选举力的企图。这里所说的庶族士人,一般是指中小地主及知识分子。在当时,普通劳动者是没有资格参加品评的。所以九品高下,只体现了封建统治阶级内部的差别。 曹魏后期,九品中正制开始发生变化,它很快就被势力雄厚的门阀世族所把持。这些豪门大族世代为宦,把持了所有的高官显职,各级中正官也由他们任命或直接担任。在世族们极为注意家世、谱系的情况下,九品中正制也就把门第出身作为品评的惟一标准了,形成了“上品无寒门,下品无世族”的局面。从此,九品中正制就成了豪门世族手中的工具了,反而为他们操纵品评、把持选官大提供了制度上的保证。 九品中正制是这一历史时期选官制度的支柱,它可以保证门阀世族在政治上处于优越地位和享有特。但是九品中正制只是将人品评为九等,作为授官的依据,而朝廷在选人任官时还要借用汉代察举的某些做法来实现。中正官一般是以孝廉、秀才两种名义向朝廷荐举人才。按照习惯,孝廉侧重于品行端正、精通儒家经学,秀才则突出于文学写作才能优异。当然,在凭借门第才能中选的时代,那些被推举为孝廉、秀才的人,未必具有真才实学。在南朝,还有一种“明经”科目。国家学校的学生可以通过明经科的考试,获得官职。当时的孝廉、秀才多为世族所垄断,但是明经不限门第,所以庶族寒门士人便可以通过明经途径跻入仕途。在北朝,荐举孝廉、秀才时对于家世门第的限制较之南朝要宽些,少数庶族寒门士人也有被选举的可能。随着九品中正制走向衰落,北朝在选举中首先对门第出身的限制呈现出松弛的趋势。br本内容来自xiezuowen360.cn
2. 九品中正制是什么?
选官制度的一种~察举制之后,科举制之前~九品中正的意思就是把人(一般是士人阶层)的品行、德行等分为九等,由中正官来考察评定,中正官一般由德高望重的士大夫也就是大师级人物当任,品高的可以出仕~很像现在流行的家推荐信,呵呵
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3. 名词解释九品中正制
名词解释九品中正制 九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,是魏文帝曹丕为了拉拢士族而吏部尚书陈群的意见,于黄初元年 (220年)由命其制定的制度。此制至西晋渐趋完备,南北朝时又有所变化。它上承两汉察举制,下启隋唐之科举,在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位,乃中国封建社会三大选官制度之一,从曹魏始至隋唐科举的确立,这其间约存在了四百年之久。这种选官制度,实际是两汉察举制度的一种延续和发展,或者说是察举制的另一种表现形式。
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4. 九品中正制的主要内容
九品中正制从内容上说主要有三条。
一、设置中正:这是九品中正制的要害环节。所谓中正,就是掌管对某一地区人物进行品评的负责人,也就是中正官。中正官又有大小之分,州设大中正官,掌管州中数郡人物之品评,各郡则另设小中正官。中正官最初由各郡长官推举产生,晋以后,改由朝廷三公中的司徒选授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举,但仍需经司徒任命。在一般情况下,州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中心官员兼任,有时,司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官。这是为了保证中心对选举的直接控制,避免他人对中正事务的干扰。大小中正官还都有名为“访问”的员。
二、品第人物:这是中正官的主要职责。中正官负责品评和他同籍的士人,包括本州和散居其他各郡的士人。
品评主要有三个内容:1、家世:即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀,是中正官必须具体把握的。2、行状:即个人品行才能的总评,相称于品德评语。魏晋时的总评一般都很简括,如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。3、定品:即确定品级。定品原则上依据的是行状,家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品;出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门,下品无士族“的局面。
九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中心官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官,负责察访本州、郡、县散处在各地的士人,综合德才、门第定出“品”和“状”,供吏部选官参考。所谓“品”,就是综合士人德才、门第(家世官位高低)所评定的等级,共分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品,但类别却只有上品、中品和下品(二品至三品为上品;一品为虚设,无人能达到;四品至五品为中品;六至九品为下品)三类。在德才与门第中,定品时一般依据后者,叫“计资定品”。所谓“状”,乃是中正官对士人德才的评语,一般只有一两句话,如“天才英博,亮拔不群”、“德优能少”等,这是对东汉后期名士品评人物的制度化。
陈群九品中正制的实施,实际上是和曹操“唯才是举”的思想南辕北辙的。设立九品中正制,就是为了缓和中心政府与世家大族的矛盾,以求得世家大族对曹丕代汉称帝的支持。曹氏父子为了建立统一的中心集政府,在选官制度改革本内容来自xiezuowen360.cn
5. 九品中正制与察举制的区别
1、出现的社会背景不同
察举制是在西汉国家统一的前提下,为适应制主义中心集统治形成的一种荐举人才制度。九品中正制是曹魏政为更好地统治和平衡所辖区的各种力量而逐步形成的选官制度。
2、 荐举方式不同
察举制是在举荐的基础上加强考试,而九品中正制是由任的中正官拣选人物。但九品中正制不再像察举制由地方长官兼任,而是由中正任,这有利于选士工作正常、有效地进行。
3、 选才标准不同察举制科目繁多,没有统一的详细标准,因此主观随意性很强,采用九品中正制,选才的标准是士人的行状和家世,使选士制度向“综核名实”前进了一大步。
扩展资料:
汉武帝时期,国家统一,为了加大中心集,汉武帝实行察举制,笼络天下才俊之士,巩固皇;东汉末年以来,门阀氏族并起,曹魏政为了获得合法支持,推行九品中正制,是政治妥协。
九品中正制是由任的中正官拣选人物,造成士族集团把持朝政,社会阶级不再流通,造成上品无寒门,下品无士族的不利局面。
察举制是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中心,经过试用考核再任命官职,普通平民也有机会进入仕途;而九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具,而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。
参考资料:百度百科-九品中正制百度百科-察举制本内容来自xiezuowen360.cn