成语“藏巧于拙”的词条资料
成语读音:cáng qiǎo yú zhuō
成语简拼:CQYZ
成语注音:ㄘㄤˊ ㄑ一ㄠˇ ㄩˊ ㄓㄨㄛ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:动宾式成语
成语年代:当代成语
近义词:大智若愚
反义词:锋芒毕露
成语出处:明·洪应明《菜根谭》:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,真涉世之一壶藏身之三窟也。”飞鸟成语:xiezuowen360.cn
成语解释:有才能而不显示出来。
成语用法:藏巧于拙作谓语、定语;用于处世。
成语造句:为人不能锋芒毕露,要藏巧于拙
英文翻译:hide one's ingenuity in clumsiness
成语“藏巧于拙”的扩展资料
1. 成语填空:( )巧( )( )
百巧成穷 指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。
百巧千穷 指有才能者境遇反而不好。
藏巧于拙 有才能而不显示出来。
辞巧理拙 文辞虽然浮华,但不能阐明道理。
大巧若拙 拙:笨。指真正智慧的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。
弄巧成拙 本想耍弄智慧,结果做了蠢事。
弄巧反拙 本想耍弄智慧,结果做了蠢事。同“弄巧成拙”。
取巧图便 使用手段谋取好处,图得便宜。
外巧内嫉 外貌乖巧,内心刻忌。犹言口蜜腹剑。
小巧玲珑 小巧:小而灵巧;玲珑:精巧细致。形容东西小而精致。
心巧嘴乖 心思灵巧,能说会道。
炫巧斗妍 指夸奇竞妙。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
2. 藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,什么意思?
这句话的意思是,有的时候我们应该将自己的智慧藏于笨拙之下,将自己的锋芒藏于收敛之下,将自己的清高藏于随和之下以及将自己的冒进藏于退缩之下。这句话是古人在告诫我们为人处世的道理,有的事情该做,而有的事情不该去做。
01、藏巧于拙
在藏巧于拙四个字中,“巧”指的是一个人的智慧才智,“拙”指的是一个人的愚笨迟钝。值得肯定的是,任何一个人都有着自己所擅长的领域以及所不擅长的领域,然而无论是在学习生活中,还是在工作生活中,懂得将自己的“巧”藏于“拙”之下的人才是智慧之人。这样做不仅能够为人们赢得好的口碑,同时还能够给在一定程度上帮助我们的事业。
02、用晦而明
在用晦而明四个字中,“晦”指的是一个人对一件事情比较模糊,“明”指的是一个人对一件事情特殊明朗。这四个字是在启示我们,就算是自己特殊明朗地知晓一件事情,也不要太过于张扬地表现出来,要懂得隐藏自己的锋芒,懂得做事收敛一点。
03、寓清于浊
在寓清于浊四个字中,“清”指的是一个人的自命清高,“浊”指的是一个人的随和大众。相信在很多时候,我们的观点都是与他人有所不同的,但是有的情况之下最好是选择随和大众,而不是独自清高,因为这样做无论是对个人发展还是对社会发展都是有一定的影响的。
04、以屈为伸
在以屈为伸四个字中,“屈”指的是一个人的退缩,“伸”指的是一个人的冒进。或许有的人会觉得人面对事情就应该勇敢向前,而不是退缩,要知道在很多情况下是万万不可冒进的,要懂得“以退为进”,这样才能“明哲保身”。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
3. 什么什么于什么成语
言归于好、喜形于色、同归于尽、耿耿于怀、青出于蓝等。
1、言归于好
【解释】:言:句首助词,无义。指彼此重新和好。
【出自】:左丘明·春秋《左传·僖公九年》:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。”
【译文】:凡是我们同盟的人,既然盟誓以后,言归于好。
2、喜形于色
【解释】:形:表现;色:脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
【出自】:唐·吴兢《贞观政要·纳谏》:“太宗闻其言,喜形于色,谓群臣曰:‘……及见魏征所论,始觉大非道理。’”
【译文】:太宗听了他的话,喜形于色,对群臣说:‘……看到魏征所说,开始觉得很没有道理。
3、同归于尽
【解释】:尽:完。一起死亡或一同毁灭。
【出自】:列子·春秋《列子·天瑞》:“天地终乎?与我偕终”卢重玄解:“大小虽殊,同归于尽耳。”
【译文】:天地一样长久吗?和我一起完成”卢重玄解:“大小虽然不同,同归于尽了。
4、耿耿于怀
【解释】:耿耿:有心事的样子。不能忘怀,牵萦于心。
【出自】:《诗经·邶风·柏舟》:“耿耿不寐,如有隐忧。”
【译文】:有心事的样子不能入睡,内心深处多忧愁。
5、青出于蓝
【解释】:青:靛青;蓝:蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人赛过前人。
【出自】:荀子·春秋《荀子·劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝。”
【译文】:青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
4. 藏巧于拙,用晦而明讲的是什么?
君子要智慧不露,才华不逞,才有胜任重负的力量。
一般说来,人性都是喜直厚而恶机巧的,而胸怀大志的人,要达到自己的目的,成就大事业,没有机巧变就绝对不行。尤其是他所处的环境并不尽如人意,那就更要既机巧变,又不能为人所厌恶,所以就有了鹰立虎行如睡似病、藏巧用晦的各种处世做人的方法。
唐初的重臣李勣,本是李密的部下,随主投于李渊父子的麾下。当时天下大势已趋明朗。李勣懂得只有取得李渊父子的绝对信任才有前途,于是他把由李密所占据的“东至于海,南至于江,西至汝州,北至魏郡”郡县土地、人口图籍派人送到关中,当着李渊的面献给李密,说既然李密已决心投降,那我们所占据的土地和人口就应随主人归降,由主人献出去,否则自献就是不道德的行为。
李渊在一旁听了,十分感触,认为李勣能如此尽忠故主,必是一个忠臣。李勣归唐后,很快得到了李渊的重用。但是李密降唐后又反唐,事未成而“伏诛”。按理说,一般的人到了这个时候,避嫌犹恐过晚,但李勣却公然上书,奏请由他去收葬李密的尸首——唯其“公然”,才更添他的“高风亮节”,假设偷偷摸摸,则可能会产生相反的效果。“服壤经,与旧僚使将士葬密于黎山之南,坟高七仞,释服散。”这纯粹是做给活人看的。表面看这好像有碍于唐天子的面子,是李勣的一种愚忠,实际上李勣早已料到这一举动将收到与以前献土地人口图籍同样的神效。果然“朝野义士”公推他是仁至义尽的君子。从此李勣更得朝廷推重,恩及三世。
李勣取的是一种“负负得正”的心理效应,迎合了人们大都喜欢侧面观察的心理。因为在一般情况下,多数人不喜欢他人直接表现出来的甜言蜜语,而比较轻易相信在与其他人相处时表现出来的品质。看似直中之直,实则大有深意,是“藏巧于拙”成大事的典范。李白有一句耐人寻味的诗,叫“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,它揭示了另一种意义上的藏巧用晦的做人法。这是指在一些特别的场合中,人要有猛虎伏林蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀,让人难猜测,而自己则可在此间从容行事。
元末的朱元璋在攻占了南京后,因为群雄并峙,为了避免因崭露头角而成为众矢之的,他采用耆老朱升的建议,以“高筑墙,广积粮,缓称王”的策略赢得了各个击破的时间与力量,在众人的眼皮底下暗渡陈仓,最后吞并群雄当上了大明皇帝。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
5. 静坐庭前闲看花开花落是那首诗里的
出自:陈继儒的《小窗幽记》。
原文:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
释义:为人做事能视宠辱如花开花落般寻常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。
扩展资料:
《小窗幽记》名句赏析
1、藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。
释义:做人要将智慧藏在愚笨之中,不能显得智慧绝顶,锋芒毕露,这是最明智的举动。大智若愚即是如此。除此之外,做人不能太清高自傲,要学会如何在污浊的社会中生存;另外学会以退为进。这样才是立身处世最有用的法宝,明哲保身最有用的狡兔三窟。
2、情最难久,故多情人必至寡情。 性自有常,故任性人终不失性。
释义:情爱最难保持长久,所以情感丰富的人终会变得浅薄无情。天性本有一定的常理,所以率性而为的人终不会失去他的天性。
任性并非放肆,而是返观本性而顺随之。人性在未受外界诱惑之前,原是天真淳朴,自由快乐的。然而,因为种种物欲名利的牵连,知识的分割,很轻易便会受到蒙蔽。但这种天性并未失去,在人挣脱物累,忘却尘劳时,又会炯然呈现。因此,率性而为的人仍不失人的本性,而放肆于美酒声色的人,却恋物而迷失了本性。
3、以忍制己情,以恕制人情。
释义:自己的欲念不可放纵,应当用抑制的办法制止。他人所要求的事情不可拂逆,应当用顺应的办法控制。
参考资料:
百度百科--小窗幽记飞鸟成语:xiezuowen360.cn
6. 善于守拙的拙什么意思?
一、意思是:
1.笨:弄巧成~。
2.谦辞。称自己的文章、意见等:~作。~见。
二、拙的释义:
拼 音 :zhuō
部 首:扌
笔 画 :8
五 笔 :RBMH
三、组词:
笨拙 粗拙 守拙 拙见
古拙 迂拙 拙笨 藏拙
扩展资料
一、字源演化:
二、说文解字:
1.文言《说文解字》:拙,不巧也。从手,出声。
2.白话《说文解字》:拙,行动不灵活。字形采用“手”作边旁,采用“出”作声旁。
三、相关组词:
1.笨拙 [ bèn zhuō ]
笨;不智慧;不灵巧:动作~。笔法~。
引证:姚雪垠 《长夜》九:“ 王成山 的手指又粗又硬,十分笨拙。”
2.粗拙 [ cū zhuō ]
粗疏拙劣,不精美。
引证:鲁迅 《朝花夕拾·阿长与<山海经>》:“可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的本子。”
3.古拙 [ gǔ zhuō ]
古朴少修饰:这幅画气韵~,大概出自名家之手。这个石刻形式~,看来年代很久远了。
引证: 何其芳 《画梦录·魔术草》:“我曾去扫过他的墓,青石台阶与碑上的雕饰都很古拙,和其他的墓不同。”
4.拙笨 [ zhuō bèn ]
笨拙:口齿~。
引证: 李大钊 《一八七一年的巴黎“康妙恩”》:“他以弱者佯作倔强的拙笨的愤怒,替代了练习并一个有统系的政策。”
5.拙劣 [ zhuō liè ]
笨拙而低劣:文笔~。~的表演。
引证: 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章:“他为自己拙劣的口才和沉不住气的样子而懊恼!”飞鸟成语:xiezuowen360.cn
7. 文言文《翟汝文》的翻译是?
翟汝文,字公巽,宋代润州丹阳人,熙宁九年出生在一个官宦之家。翟汝文的父亲翟思自开封徙居丹阳,累官御史起居郎,历知越州应天府。翟汝文自幼聪慧好学,随父习诵汉、宋儒学。少年时代,翟汝文就能挥翰写一手锦绣文章和龙凤好字,以“风度翘楚,好古博雅”而远近著名。元符元年,他离别父母,离开故乡,千里迢迢赶赴京城应试,一举考中进士,那年才22岁。翟汝文性至孝,以“亲老”为由,在丹阳侍奉双亲整整十个春秋。
北宋末年,国家处于危难之际,朝廷急需济世之才。大观年间,朝臣举荐翟汝文入朝为官,擢议礼局编修官。宋徽宗赵佶久闻翟汝文才华卓荦,“召对”后,觉得果然才华超群,嘉勉一番后,便授予秘书郎之职。后监宿州税,召除著作郎,迁起居郎。他为皇太子讲学,除中书舍人。后来,因为有人说他“从苏轼、黄庭坚游,不可当赞书之任”,而被外放至襄州、济州、庙州、陈州等地。他在各地做官都视百姓为父母,为官清正,常常微服私访,体察民情。对受灾地区,则经常奏请朝廷减赋,因此,深受地方百姓的敬重和爱戴,召拜中书舍人。朝廷命同修《哲学国史》,迁给事中。
翟汝文嫉恶如仇。徽宗时,内侍梁师成阴贼险鸷,横跋扈,强占百姓墓田增辟为自己的园圃,都城里的人都称其为“隐相”。翟汝文对其深恶痛绝,多次弹劾,但是梁师成唆使宰相,将翟汝文贬黜至宣州。然而,这件事并未改变翟汝文刚正不阿的性格,反而更加激发起他对误国者的极端蔑视和愤恨。密州负海产盐,他见蔡京“屡变盐法”,并要“岁贡牛黄”,觉得蔡京的变法不合“祖法”,“牛失黄辄死”,因此奏罢,被朝廷。宋钦宗即位,召为翰林学士,改显谟阁学士,知越州兼浙东安抚使。
宋高宗建炎三年春天,金兵大举南下,直扑扬州。高宗赵构从扬州仓惶渡江,继承南逃,中原和江北地区完全失守。翟汝文与其同僚在南行的路上,他亲眼看见大批从北方逃亡而来的百姓流离失所,生活凄惨,无不痛心疾首。一年多来,朝廷被投降议和的乌云所笼罩,反对议和、上疏论政的宰相李纲被解职;力主北伐,哀求还都汴京的挚友、同乡太学生陈东惨遭杀害;提拔岳飞为将、屡败金兵的宗泽忧愤而逝……这一桩桩、一件件令人触目惊心的悲剧并没有使翟汝文的豪气丧尽,他把满腔的悲愤化为不灭的复兴之志,期待着能有一天,身着戎装,横戈跃马,挥师北上,“欲挽天河,一洗中原膏血”!
绍兴元年八月,翟汝文被召为翰林学士兼侍讲,除参知政事、同提举修政局。第二年四月的一天,从北方传来了伪齐刘豫迁都汴京的消息,朝野上下为之震动,翟汝文对朝廷屈膝议和表示强烈不满。
翟汝文在密州时,秦桧为郡文学,翟汝文曾向朝廷荐举其才。但是秦桧到朝廷之后,培植党羽,结党营私,翟汝文很看不惯。绍兴二年六月,秦桧与翟汝文同堂议事,在谈到用人问题时,两人发生了争执,秦桧竞拍案怒斥翟汝文为“狂生”。翟汝文性情刚直,不为秦桧所屈,当即回应说:“浊气!”因此得罪秦桧。秦桧上奏高宗赵构进谗言,说翟汝文“擅以私意治吏事,伤国体,不可施行”。翟汝文毫不示弱,力陈其故,并直言秦桧“私植党羽,谗害善良”,“乞治堂吏受赂者”。秦桧为此大怒,弹劾翟汝文“擅”。右司谏方孟卿奏翟汝文“与长官立异,岂能共济国事”?不久,翟汝文被迫去职。可见,翟汝文是一位嫉恶如仇、风骨凛然的良臣!
翟汝文“风度翘楚,好古博雅”,精于书画。因为他与苏轼、黄庭坚是挚友,其书法在一定程度上受苏、黄的影响,形成了自己沉着、苍劲、豪放的艺术风格。
翟汝文存世书法作品有行楷《书札》、《宣抚帖》等,其中《宣抚帖》收录于乾隆十二年时摹勒刻石的《三希堂石渠宝笈法帖》中的第三十六册内,共计14行,106字。此帖中,翟汝文学苏轼笔意,酷似苏字,通篇“妩媚中藏刚劲,古拙里显灵秀”,充分表现出苏字“绵里裹铁,藏巧于拙”的艺术特色。
翟汝文一生著作颇丰,后人称他的文章“有熙宁、元占遗风”。他还谙熟先秦史、汉史,以及夏、商、周三代礼器、礼仪。政和三年,他曾“奏乞编集新体,改正《三礼图》以示后世”,但却没有实现。他刊行于世的著作除《东汉通史》50卷外,还有《圃学》5卷、《广闻》3卷、《人物志》5卷、《忠惠集》30卷。
绍兴十一年(1141),翟汝文带着满腔的幽愤和壮志未酬的心愿,悄然离开了人间,门人私谥为“忠惠”,将其遗体葬于丹阳九灵山。
翟的解释
1.姓翟的翟是译音,除翟外另有多种译法,看字典的解释是不全面的。
翟有多种读音(主流以下两种):
1.Di,原本意思是天、天神。对应译法有:帝、狄、易,狄历、狄力、铁勒、颠连、丁宁、丁灵、丁令、丁零等等。匈奴语颠连为天,源于印欧语系的吐火罗语。祁连山即颠连之音变,是谓“天山”。狄,来源于狄历,简称北狄,是北方民族的统称或泛称。古音“颠连”是匈奴语“天”的象征,是北方民族至高无上的天神。皇、帝之本义,即凤凰、天翟之义,亦即太阳鸟、三足鸟、神鸟。引申出“美大”之义,古代是以翟鸟来象征天的,又借代为天帝。
2、引申意思是住在林中的人。对应译法有:狄、德国的条顿等等。上古我们祖先翟族的聚居地翟地(黄土高原与内蒙南部一带,中华民族的发源地)遍布原始森林。
3、引申意思是一种长尾的雉鸡,凤凰的原型。翟又引申为翟鸟的羽毛之义。古代是以翟鸟来象征天。翟鸟又叫天翟、夏翟鸟、又单称作夏……华夏是由中华与夏翟的合称,四千多年前轩辕黄帝是翟族(黄帝族)首领,入主中原与中华国姜族(炎帝族)形成华夏族。
2.Zhai
1、原本意思是天、天神。对应译法有:祁连、撑梨等等,拉丁语的“天”字也接近。“天”-北方民族至高无上的天神。
2、引申意思是住在林中的人。对应译法有:苍林,始祖轩辕与嫫母的长子叫苍林。
3、引申意思是苍狼。对应译法有:敕勒、赤那、China。苍狼,即天狼,北方民族的图腾。
注:上古的语言是双音节或多音节,只是汉字的推广应用,变成了单音节。翟字的本意是天。
翟氏宗谱
我是泾县水东翟氏十九代孙现在着手进行《水东翟氏宗谱》的网页制作工作。此谱为明嘉靖年间翟台合族人之力所修。谱系为始祖——翟敬六、再生公——常元公(再生公六子)——铁孙公(长子)——琨昌公(三子)——台祥公(翟台)(明万历年间因国儒公为国捐躯、将翟氏总祠昼锦堂更名为忠孝堂)
翟氏谱系为——敬、德、缘、孙、新、俊、安、廷、昌、祥、百、世
昌、祥、然、世
昌、祥、和、世、文、时、尚、思、永、守、一、本、其、中、大、光、笃、厚、承、庆等四十字辈、不知你是何辈,你那里是从什么地方迁去的?是从泾县迁去的?是老翟家?老翟氏至西汉迁至水东,总堂“孝义堂”,老翟氏为洪武年为大水所冲走,元未明初翟氏始祖敬六公给老翟得姓,翟氏三世祖也曾过继给河南翟氏后归依回族。飞鸟成语:xiezuowen360.cn
8. 藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。什么意思
一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太智慧,宁可收敛一点不可锋芒毕露,宁可随和一点不可太自命清高,宁可退缩一点不可太积极前进。原文:出自 明代还初道人洪应明《菜根谭》藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。真涉世之一壶,藏身之三窟也。(这才是立身处世最有用的救命法宝,这才是明哲保身最有用的狡兔三窟。)扩展资料创作背景洪应明,生平事迹不详。据推测,他很可能是金坛县人士,是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时,神宗皇帝治国无道,宦官,朝纲废弛,党祸横流,由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来,有识之士的思想异常沉闷,无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来,于是就会有人形诸笔墨,表达时代的心声。飞鸟成语:xiezuowen360.cn