成语“别有人间”的词条资料
成语繁体:别有人閒
成语读音:bié yǒu rén jiān
成语简拼:BYRJ
成语注音:ㄅ一ㄝˊ 一ㄡˇ ㄖㄣˊ ㄐ一ㄢ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:动宾式成语
成语年代:近代成语
近义词:别有天地
成语出处:清 卓发之《裓园嫘史》诗序:“清凉山之畔,竹径数转,别有人间。”内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
成语解释:犹别有天地。
成语用法:别有人间作谓语、宾语、定语;用于风景或艺术创作等。
英文翻译:a place of unique scenery
成语“别有人间”的扩展资料
1. 山中问答 李白 问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去,别有天地非人间。(什么意思)
意思:有人迷惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
出自:唐 李白《山中问答》
原诗:
山中问答
唐代:李白
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去,别有天地非人间。
何意:一作“何事”。栖:居住。碧山:山名,在湖北省安陆市内,山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。自闲:悠闲得意。闲:安然,泰然。窅(yǎo)然:指幽深遥远的样子。
别有天地:另有一种境界。别:另外。非人间:不是人间,这里指诗人的隐居生活。
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“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注重。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。
“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。
诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来惊叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。
这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代,和逸人东严子隐居岷山。出川以后,从唐玄宗开元十五年(727年)开始,李白在安陆(今湖北)居住十年,曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
2. 可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见。”是什么意思。有什么深的含义么?
一般在诗歌中出现“月”都是在表现诗人的思念之情,思乡或者是思念亲人,情人,故国等,这两句的表面意思不难理解,“如今这美好的惹人喜爱的月亮,会落到哪里呢?也许是另有一片人间,在那边才能见得到。”要分析深层含义要结合世人所处背景,辛弃疾在中秋时节写下这首词,但是,这首词却与一般写悲欢离合的词人不同,他不思乡,不怀人,不吊古,全词不停的设问,一开头的其实最为磅礴,把人拽入一个绚丽的艺术世界。同时 这首词还有其另外一层含义,即作者对国家命运的忧思。作者以皎洁的圆月象征大宋江山,而对它的命运忧心忡忡,“怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼”,强烈地透露出作者对误国误民的奸邪势力的憎恶之情,表达了他对南宋朝廷命运和前途的深深忧虑,寓意深刻。内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
3. 今古恨,几千般, 只应离合是悲欢? 江头未是风波恶, 别有人间行路难
鹧鸪天 送人 辛弃疾 唱彻《阳关》泪未干, 功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树, 带雨云埋一半山。 今古恨,几千般, 只应离合是悲欢? 江头未是风波恶, 别有人间行路难。内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
4. 有什么诗词是形容静看人间的
独坐敬亭山
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
杳杳寒山道
杳杳寒山道,落落冷涧滨。
啾啾常有鸟,寂寂更无人。
淅淅风吹面,纷纷雪积身。
朝朝不见日,岁岁不知春。
终南别业
王维
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶尔值林叟,谈笑无还期。内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
5. 纳兰容若的“本有根芽,不是人间富贵花”的全诗是什么?
采桑子 塞上咏雪花 非关癖爱轻摸样,冷处偏佳,别有根芽,不是人间富贵花。 谢娘别后谁能惜,漂泊天边,寒月悲笳,万里西风瀚海沙。内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
6. 桃花流水杳然去,别有天地非人间.请问这首诗是谁
李白《山中问答》问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
7. 江头未是风波恶,别有人间行路难.是什么意思
江头未是风波恶,别有人间行路难。 [译文] 江上的风浪不算险恶,人世间的道路,那才更艰险、凶险呢! [出自] 南宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送人》唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难。内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
8. 人间久别不成悲出自谁的词?
鹧鸪天 姜夔元夕有所梦 肥水东流无尽期,当初不合种相思。梦中未比丹青见,暗里忽惊山鸟啼。 春未绿,鬓先丝,人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
9. “冷处偏佳,别有根芽,不是人间富贵花”这句词的意思?
“冷处偏佳,别有根芽,不是人间富贵花”的意思是:雪花越严寒越漂亮,雪花有人间富贵之花不可比拟的高洁之姿。
【出处】《采桑子·塞上咏雪花》——清·纳兰性德
非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根芽,不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜,飘泊天边。寒月悲笳,万里西风瀚海沙。
【译文】我并不是偏爱雪花轻舞飞扬的姿态,也不是因为它越严寒越漂亮。而是因它有人间富贵之花不可比拟的高洁之姿。谢道韫故去之后还有谁真的了解它、怜惜它,它在天边飘荡,看尽冷月,听遍胡笳,感受到的是西风遍吹黄沙的悲凉。
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1、《采桑子·塞上咏雪花》创作背景
词人从康熙十七年(1678)到康熙二十三年(1684)年,每年有很多时间随康熙出巡或奉使在外,这首词便是词人陪同康熙出巡塞外时所作。康熙十七年(1678)十月,词人扈从北巡塞上之时,惊讶于塞上的雪很凛冽,有着不用于中原的气魄,便有感而发,写下该词。
2、《采桑子·塞上咏雪花》鉴赏
康熙十七年十月,容若扈驾北巡塞上时,在塞外看见大雪飞扬,姿态肆扬。那是北方的雪,大朵大朵,友谊厚重,从几万英尺的高空直拗地投向大地,缠绵壮烈的肆意态度,纵还未知这一片世界,能不能容身,也义无返顾。真正的美景不被勉强存留,它只于内心刹那光线交触,完成一次深入邂逅。
每每读采桑子的下阕,我都会觉得容若还站在寒风凛冽的塞上,遥遥是万里的黄沙,雪已落满他的双肩,那双迎着雪花的眼睛,冰雪般明亮。他伸出手去,雪花飞入手心,很快被手心的温度融化掉,成了一粒水珠。他看着那滴水,突然明白了,雪花是矜贵冰冷的。
他想到自己,这些年扈从皇帝四处出巡,身为乾清宫的侍卫,他算是最接近皇上的人了,人人称他受恩宠,连他的父亲也鬼迷心窍的跟着欣喜,认为他仕途大有可为。只有他自己始终落落寡欢,一个男人靠近另一个男人,答应你保护他,这就能算是了不得的恩遇吗?看着是站着的,实际上始终是跪着的。
谢道韫的“未若柳絮因风起”固然是千古奇喻,可惜却少了个人的感情在里面。纵观她的一生,并没有这种飘零的情结,所以只是一时灵机忽现。好象一个人吟“月落乌啼霜满天”时,却没有“江枫渔火对愁眠”的真实心遇,固然出色,但也只能说是出色。
容若爱的是冷处偏佳,是精神的至清至洁;他取的是冷月凉音相伴下的漂泊天边,是灵魂的自由不羁。白雪拥抱茫茫着黄沙,由碧落投身至此,做彼此最亲密的接触。天与地。瞬息无缘。人有苦,可以求天地垂怜,天地之苦,又有谁能怜惜?那一刻,他领悟自己一生的追寻。内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
10. 是别有人间,那边才见,光影东头.是什么意思
是别有人间,那边才见,光影东头释义:是不是天外还有一个人间,那里的人刚刚看见月亮升起在东边?
1、出自
出自宋代辛弃疾的《木兰花慢·可怜今夕月》
2、原文
可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光影东头?
是天外,空汗漫,但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?
谓经海底问无由,恍惚使人愁。怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙,云何徐徐如钩?
3、译文
今夜可爱的月亮娇媚千般,你向什么地方走去,悠悠慢慢?是不是天外还有一个人间,那里的人刚刚看见月亮升起在东边?
茫茫的宇宙空阔无沿,是浩浩长风将那中秋的明月吹远?是谁用绳索系住明月在天上高悬?是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间?
据说月亮是经海底运转,这其中的奥秘无处寻探,只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞,撞坏了华美的月中宫殿。
蛤蟆本来就认识水性,为什么玉兔也能在海中游潜?如果说这一切都很平安,为什么圆月会徐徐变得钩一样弯?
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一、创作背景
这首词是辛弃疾在上饶带湖闲居时的作品。辛词继续《楚辞》的传统是多方面的,像这首直接用天问体来表现,也是一例。
二、赏析
这是一首具有浪漫主义特色的词篇,作者在小序中明白提示,这首词有两个特点:
1、是构思与前人不同,前人诗词有赋待月,无送月者,而这首却写的是月亮西沉以后的情景;
2、是自觉地学习屈原,运用《天问》体形式。
咏月,是古代诗词中常见的主题之一。仅以唐宋诗词而论,张若虚的《春江花月夜》以月为线索,组织全篇,提出了某些带有哲理意味的问题:江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?李白《把酒问月》:但见宵从海上来,宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春,姮娥孤栖与谁邻?苏轼《水调歌头》:明月几时有?把酒问青天。看,这些不同的诗词都在向天提问,故此也都与屈原的《天问》有千丝万缕的联系。
这首《木兰花慢》实际上是继上述诸诗词之后,在歌咏明月这一题材上的新的发展。其特点可归纳为下述三个方面。
1、是构思有新意。作者不写待月,而是从月亮落去之后起笔,并由此展开想象的翅翼,一会儿飞向广阔的太空,一会儿沉入深幽的海底。最令人惊奇的是,生活在八百年前的辛弃疾,竟然在词中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象:是别有人间,那边才见,光景东头?在作者心目中还有了西半球(那边、别有人 间),当我们这里月亮西沉后,那边才看见月亮东升,光景东头)。王国维在《人间词话》中禁不住惊叹说:直悟月轮绕地之 理,……可谓神悟。这的确是难能可贵的。
2、是巧妙安排神话传说。词中把有关月亮的神话传说集中起来,经过选择、加以编排,使之成为统一整体,创造出带有浪漫色彩的神话形象。
3、本篇是辛词中别具一格的作品
参考资料来源:百度百科-《木兰花慢·可怜今夕月》内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn